Панагия представляет собой редчайший образец ювелирного искусства работы псковских мастеров-серебряников XVI столетия. Подобные панагии, из-за их величины, как правило, являлись «прикладами» к местночтимым иконам или же хранились в церковных ризницах. Об этом свидетельствует, например, опись псковского Троицкого кафедрального собора от 1763 г. Примечательной особенностью псковских панагий является двенадцатиугольная форма оправы с тремя «коробцами» — ажурными сканными выступами. Все кабошоны камней и жемчужины заключены в зубчатые касты, что характерно для русских ювелирных изделий XVI столетия. По характеру сканной орнаментации со спиралевидными завитками на фоне из густо посаженных колечек псковские культовые предметы наиболее близки новгородским. Возможно, что именно из Новгорода Великого пришла традиция помещать изображения святых под хрустальные кабошоны — линзы, так как в Новгороде она появилась в более раннее время.
Обычай помещать в центре панагий образы святых, прикрытые выпуклыми и плоскими стеклами или хрусталями, широко распространяется на Руси с конца XIV вплоть до XVII в.
Псковские мастера пользовались в основном вставками с рисунками тушью и миниатюрами на бумаге, обычно с многофигурными композициями. Излюбленными сюжетами во Пскове были «Троица Ветхозаветная» и «Спас на престоле с предстоящими», что объясняется особым почитанием Троицы и Спасителя во Пскове. Почитание Троицы во Пскове — наиболее древнее, оно восходит к XII в., — времени правления князя Всеволода-Гавриила, при котором был заложен первый Троицкий собор. К рубежу XV—XVI вв. относится появление печатей с изображением Троицы, связанных с институтом республиканского правления Псковом, а также с владычными наместниками.
В настоящее время выявлены шестнадцать панагий, происходящих из этого центра. Из них всего четыре панагии, в центральной части которых под хрусталями вложены миниатюры с образом Троицы Ветхозаветной. Три находятся в псковском музее и одна — в ЦАКе. Две из указанных панагий ранее хранились в ризнице Троицкого собора и были отмечены в описи 1763 г., две другие предположительно происходят из ризницы Успенской Пароменской церкви. Размер по вертикали самой крупной из них достигает 23 см. По своим художественным достоинствам выделяется наперсная панагия из ЦАКа, с большой долей вероятности можно предположить, что она первоначально находилась в одном из этих храмов.
Все известные нам псковские панагии были явно заказными и, в отличие от мелких иконок и образков, которые носились как духовными, так и светскими лицами, они принадлежали, видимо, только высшему духовенству. На это указывает как выбор сюжетов, так и значительный для наперсных икон размер, иногда приближающийся к величине крупных артосных панагий.
С. Гнутова.