07 марта 2006 г.

В течение всей первой седмицы поста преподаватели и студенты ежедневно утром и вечером принимают участие в академических, семинарских и лаврских богослужениях

06 марта 2006 г.

Испросив друг у друга прощения, учащие и учащиеся Московских духовных школ вступили на поприще "весны духовной"

05 марта 2006 г.

За Божественной литургией в Покровском академическом храме архиепископ Верейский Евгений совершил священническую хиротонию

04 марта 2006 г.

Национальный академический оркестр народных инструментов России им. Осипова Н.П. исполнил классические образцы народных песен и романсов

03 марта 2006 г.

В Московской духовой академии прошел семинар для преподавателей пастырского богословия

02 марта 2006 г.

Какой смысл заключается в наименовании евхаристического насущного хлеба "хлебом святым, божественным и небесным"? Ответом служит святоотеческая экзегеза слов молитвы Господней, которая приводится в работе иеромонаха Дионисия (Шленова) "Святоотеческая экзегетика слов молитвы Господней".

02 марта 2006 г.

Католическое богословие в своих многовековых поисках ответа на этот вопрос, в конце концов догматизировало концепцию транссубстанциации или пресуществления. Эта концепция была сформирована в стремлении обосновать именно физическую или субстанциональную идентичность евхаристических Даров земной биологической плоти Спасителя. Для этого Католическая Церковь использовала восходящее к Аристотелю, а применительно к Евхаристии впервые использованное Фомой Аквинским различение понятий «субстанция» и «акциденция».

02 марта 2006 г.

Идея пресуществления была и остается в современном православном богословии одной из самых дискуссионных. Согласно этой идее, суть евхаристического изменения заключается в субстанциональном превращении, то есть субстанция (сущность) хлеба превращается в субстанцию (сущность) Тела Христова, а субстанция (сущность) вина в субстанцию (сущность) Христовой Крови.

02 марта 2006 г.

Официальный сайт МДА продолжает публикацию материалов, представленных на проходившем 20 февраля в Академии семинаре на тему «Святые Дары в Таинстве Евхаристии»

01 марта 2006 г.

Священное Писание нас учит, что в Евхаристии мы вкушаем Тело Христово, за нас ломимое и Кровь Христову, за нас изливаемую. Такова была вера Церкви на всем протяжении христианской истории. Эту веру ничто не могло поколебать. Даже платонические спиритуалисты Ориген, Евагрий и Ареопагит не отрицали реальнаго присутствия Тела и Крови Христовых в Евхаристии.

01 марта 2006 г.

Церковь всегда верила и исповедовала, что после литургического освящения хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христовыми, истинными и реальными. Это догматическое положение вне сомнений. Вопрос лишь в том, что именно имеется в виду, когда мы говорим о тождестве исторического и евхаристического тела Иисуса Христа? Что именно обеспечивает это тождество?

01 марта 2006 г.

Материалы к семинару преподавательской корпорации МДАиС

01 марта 2006 г.

Официальный сайт МДА публикует доклады доц. прот. Валентина Асмуса и преп. А.А.Зайцева, представленные на проходившем 20 февраля в Академии семинаре на тему «Святые Дары в Таинстве Евхаристии»

28 февраля 2006 г.

Московскую духовную академию посетили представители Российского фонда мира