История Академии в лицах

В науке И.В. Попов зарекомендовал себя серьезными исследованиями в области психологии [магистерская диссертация «Естественный нравственный закон» (СПб., 1897) и ряд статей], патрологии [работы по богословию святого Афанасия Александрийского, Макария Египетского, блаженного Августина (о последнем докторская диссертация и курсы лекций); в Православной богословской энциклопедии представлены его статьи о Григории Богослове, Григории Нисском, Дионисии Ареопагите и Дионисии Александрийском, Василии Великом]. Существует несколько статей на другие темы (о жизни и наследии В. Соловьева и др.). Причислен к лику святых Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 июля 2003 г. как новомученик (день памяти 8 августа).

В Московских духовных школах о. Вениамин состоял профессором на кафедре Священного Писания Нового Завета. Он принес в Православный богословский институт традиции старой Московской духовной академии в области богословского исследования Священного Писания Нового Завета. В конце 1946 г. протоиерей Вениамин от имени своего прихода обратился с письменным заявлением к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I о создании фонда стипендий для наиболее успевающих и нуждающихся студентов Академии и воспитанников Семинарии.

Святейший Патриарх Сергий включил протоиерея Димитрия Боголюбова в корпорацию преподавателей открывающегося в Москве Православного Богословского Института. Отец Димитрий был назначен заведующим Кафедрой истории обличения раскола и сектантства. Ученое Собрание Богословского Института на заседании от 7 июня утвердило протоиерея Димитрия Боголюбова в ученом звании доцента.
Совет Московской духовной академии на заседании 24 января 1947 года присвоил протоиерею Димитрию Боголюбову степень магистра

Не мало потрудился о. Николай в деле возрождения Московских Духовных Школ. Накануне открытия, 9 июня 1944 года, о. Николай Колчицкий был включен в состав преподавателей на общем Собрании Советов Богословского Института и пастырских курсов. Предметом его преподавания была Литургика на пастырских курсах. Кроме того, отец Николай во­шел в состав Ученого Совета Богословского Института в звании доцента.

В 1946 году Петр Викторович Гнедич поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1949 году по 1-му разряду, получив степень кандидата богословия.
В конце 1961/1962 учебного года протоиерей Петр Гнедич представил в Совет МДА магистерскую диссертацию «Догмат Искупления в русской богословской науке последнего пятидесятилетия (1893-1944 г.)». Защита состоялась 11 июня 1962 года. В этом же году он был приглашен в Московскую духовную академию на педагогическую работу. Ему было поручено чтение лекций по Византологии на III-м курсе Академии и Патрологии на II-м курсе Академии.

С 1919 по 1920 гг. Волков обучался в Московской духовной академии. 3а время обучения он слушал лекции у выдающихся профессоров - священников Д. А. Лебедева и П. А. Флоренского, С. И. Соболевского, М. М. Тареева, С. С. Глаголева. Уже в последние месяцы существования академии в Лавре, Волков был избран товарищем председателя, а затем и председателем церковного совета академического храма. По делам академического храма ему несколько раз приходилось бывать на приеме у Святителя Тихона на Патриаршем подворье в Москве.

В 1904 году Николай Лебедев окончил духовную академию кандидатом богословия. Его диссертация «Новое христианство Сен-Симона» была удостоена денежной премии. Желая продолжить образование, он поступил на экономическое отделение Пе­тербургского политехнического института. В 1911 г. Лебедев защитил диссертацию по экономической географии на тему «Фабрично-заводская промышленность Калуж­ского района», получив степень кандидата экономических наук.Во второй половине 1957/1958 учебного года Н.М. Лебедев представил составленный им учебник по латинскому языку для духовных семинарий ректору протоиерею Константину Ружицкому. 

В 1949 г. Ушков окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, полученную за курсовое сочинение «Душа и ее бессмертие по христианскому учению». В том же году его назначили заведующим библиотекой МДА и преподавателем Катехизиса в Семинарии, а с нового 1950/51 учебного года преподавателем Церковно-славянского языка с сохранением за ним уроков по Катехизису. В Московской духовной семинарии Анатолий Васильевич преподавал Русский язык и Церковно-славянский язык. В 1957 г. он начал составлять научный труд по Церковно-славянском языку, озаглавив его «Методическое руководство к преподаванию Церковно-славянского языка в Духовных Семинариях».

В 1947/48 гг. читал лекции по церковному праву в Московскому духовной академии. Одновременно работал в Отделе внешних церковных сношений Московского Патриархата. В 1949 году был лишен возможности продолжать службу в духовной академии и ОВЦС по политическим причинам и вновь уехал в Югославию. Сергей Викторович Троицкий посещал СССР еще два раза: в 1958 году, по приглашению Святейшего Патриарха Алексия I на 40-летие восстановления Патриаршества в Русской Право­славной Церкви, и в 1961 году, по приглашению председателя Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии архиепископа Никодима (Ротова). Ученый Совет Московской духовной академии на заседании 18 декабря 1961 года присудил профессору С. В. Троицкому ученую степень доктора церковного права за широкую научную деятельность в области церковного права.

Окончил Московскую духовную семинарию (1947), Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1951; тема кандидатской работы: «Способы воплощения богословских идей в творчестве преподобного Андрея Рублёва»).
В 1950—1953 — ответственный представитель от Московской Патриархии по реставрации Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Участвовал в реставрации иконостаса и росписи трапезного Успенского храма в Новодевичьем монастыре (1946), возглавлял группу по реставрации «Царских чертогов» Московской Духовной Академии (1946—1947) и бригаду художников, реставрировавших живопись главного купола Богоявленского патриаршего собора в Москве (1947). Позднее, в 1954, участвовал в реставрации настенной живописи в этом соборе и руководил написанием икон для иконостаса кафедрального собора в Ростове-на-Дону.
С 1951 — преподаватель церковной археологии и древнееврейского языка в Московской духовной академии, с 3 марта 1954 — доцент. Организатор и с 1953 руководитель Церковно-археологического кабинета. С 18 июля 1954 — архимандрит. В 1953—1962 трудился над магистерской работой «Живописное и иконописное направления в церковной живописи и их онтологическая оценка», но не завершил её.

С сентября 1955 года  Владимир Юрьевич стал работать преподавателем англий­ского языка в Московской духовной академии. Во это время Владимир Юрьевич Вульферт просил Святейшего Патриарха Алексия I позволить ему полу­чить духовное образование путем сдачи экзаменов экстерном. Святейший Патриарх дал свое согласие.
В Московской духовной академии и семинарии Владимир Юрьевич работал до конца 1982 года. 

В 1951 году вышла в свет его книга «Чинопоследование Божественной Литургии», ставшая ценным практическим пособием для учащихся духовных семинарий и начинающих священнослужителей.
В период с 1944 по 1964 гг. А. И. Георгиевский написал 42 рецензии на кандидатские сочинения студентов Московской духовной академии.
27 марта 1958 г. Учебный Комитет утвердил доцента Георгиевского в звании профессора МДА.
В 1974 году за выдающиеся заслуги перед Академией и в связи с 70-летием А. И. Георгиевский был удостоен звания заслуженного профессора.
Будучи в преклонных летах, Алексей Иванович прекратил чтение лекций, однако к нему часто обращались за советом молодые преподаватели, а на заседаниях Ученого Совета при решении церковно-практических вопросов его слово было решающим.

За годы управления епархией трудами владыки Николая число приходов увеличилось с 40 до 350, была открыта Духовная семинария, возобновилась монашеская жизнь в 10 мужских и женских обителях, в том числе в Свято-Троице-Серафимо-Дивеевском монастыре.

При вступлении епископа Афанасия на Пермскую кафедру в епархии действовало около 40 храмов, к сентябрю 2001 г. насчитывалось более 200 приходов. Его заботами отремонтирован кафедральный Свято-Троицкий собор Перми, при котором открылась библиотека, выстроено здание епархиального управления, действуют около 50 воскресных школ. Возобновлена иноческая жизнь в крупнейших на Урале Белогорском монастыре святителя Николая Чудотворца, называемом «Уральским Афоном», в пермском Стефановом монастыре, Соликамском Троицком монастыре, а также в 8 женских обителях. Архиепископ Афанасий знал английский, польский и греческий языки; являлся автором большого числа статей по истории древнего монашества, сочинений апологетического содержания, пастырских поучений, проповедей, которые появлялись в свет даже во время гонений на Церковь. В Пермской епархии по его инициативе началась активная издательская деятельность: выходят в свет журналы «Благовестник Пермской епархии», «Собеседник православного христианина», альманах «Святоотечество», газета «Православная Пермь», сборники духовно-назидательного чтения «Катехизаторские беседы», «Православная Церковь свидетельствует», антисектантские брошюры, антологии духовных стихов для детей и взрослых. Владыка был редактором-составителем и автором многих изданий.

Архиепископ Саратовский и Вольский (с 1995 г.); родился 8 августа 1941 г. в г. Тейково (Ивановская обл.); профессор; 1971 – пострижен в монашество и рукоположен во иеродиакона, затем – во иеромонаха; с 1971 г. – преподаватель Московской духовной семинарии, помощник инспектора Московской духовной Академии и семинарии; 1972 – личный секретарь председателя Отдела внешних церковных сношений митрополита Ювеналия; в 1972 г. возведен в сан игумена, 1973 – в сан архимандрита; с 1972 г. – инспектор, с 1973 г. – преподаватель Московской духовной Академии; 1982-1992 – ректор Московской духовной Академии.

В 1970 г. окончил филологический факультет Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова и в этом же году поступил в аспирантуру Института русской литературы АН СССР. С 1976 по 1979 гг. читал лекции по Истории русской литературы на подготовительных курсах Московского энергетического института. В 1979 г. после защиты кандидатской диссертации ему была присвоена учёная степень кандидата филологических наук. С 1980 по 1981 гг. был преподавателем в МГУ. С 1 сентября 1990 г. утверждён в должности преподавателя МДАиС. В 1997 году окончил МДА экстерном и защитил кандидатскую работу. В ноябре 1998 года защитил магистерскую диссертацию, а в декабре был удостоен звания доцента. 17 сентября 1999 года решением Государственного высшего аттестационного комитета Российской Федерации ему присуждена учёная степень доктора филологических наук. 20 марта 2001 года удостоен учёной степени доктора богословия, а 6 апреля - звания профессора МДА. Преподавал Христианство и литературу на 1-м курсе МДС и Церковную археологию в МДА.
Скончался 4 сентября 2008 г.

В 1958 году окончил Московскую духовную семинарию. С 1958 по 1962 гг. обучался в Московской духовной академии. Защитил кандидатскую диссертацию «Система учения Нового Завета в посланиях Св. Апостола Павла» . В 1963 г. назначен на должность помощника Инспектора, а также преподавателя Латинского языка. В 1972 году утверждён в звании доцента МДА. В 1971 году награжден орденом св.кн.Владимира III ст.; 1979 год - орден преп. Сергия III ст.; орден преп. Сергия II ст. в связи с 50-летием - 1983 г.; Патриаршая грамота в связи с 300-летием юбилеем МДА - 1985 г., ,оОрден святого князя Даниила Московского III ст. В связи с 65-летием со дня рождения и 35-летием преподавательской деятельности в 1998 году почтен орденом князя Даниила II ст. Орден свт. Макария Московского III ст. в связи с 70-летием со дня рождения и 40-летием преподавательской деятельности. Скончался 14 ноября 2008 г.

В 1959 году окончил Ставропольскую духовную семинарию. С 1959 по 1963 гг. обучался в МДА. Успешно защитил кандидатскую работу на тему: «Воскресение Христово в изложении русских богословов-апологетов». Пострижен в монашество в декабре 1962 г., рукоположен во иеродиакона 30 марта 1963 г., рукоположен во иеромонаха 29 марта 1964 г. С 1963 по 1974 гг. - преподаватель МДАиС (Церковный устав, Священное Писание Ветхого и Нового Завета и Литургика). Удостоен сана игумена в 1968 г. Удостоен сана архимандрита в 1971 г. С 1969 по 1974 гг. - преподаватель Регентского класса. В марте 1984 года удостоен звания доцента. В 1988 году утверждён в звании профессора. В 2004 году присвоено звание заслуженного профессора МДА. С 1961 года - уставщик и старший регент хора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, руководитель объединённого хора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии и семинарии.