«Таинство слова и образа»: в МДА проходит ежегодная конференция кафедры филологии

версия для печати

3 октября в Московской духовной академии открылась ежегодная конференция «Таинство слова и образа», приуроченная к празднованию 1030-летия Крещения Руси и зарождения русской христианской культуры. 

С приветственным словом  к участникам конференции обратился ректор МДА архиепископ Верейский Амвросий. Открыв пленарное заседание, владыка подчеркнул особую значимость «Слова» в жизни священнослужителя и  современного человека: 

«Зачем, спросим мы, богословию филология? Те высокие идеи, с которыми работает богослов, не витают в воздухе. Они бытуют в виде текстов. В первую очередь, в виде текстов церковной христианской традиции. И, конечно же, в виде текстов художественной литературы, многие из которых есть ни что иное, как рецепция и творческое осмысление этой традиции. А читать тексты необходимо уметь. Более того, опираясь на результаты своей интерпретации, богослов, тем более пастырь, должен уметь создать новый текст, как письменный, так и устный. 



Иными словами, служитель Слова должен уметь профессионально читать, писать и говорить, чтобы передать тот опыт, которым обладает. И, естественно, эти навыки должны развиваться в первую очередь на материале и в рамках той традиции словесности, в которой живет он и его паства. Кто как не филологическая наука может стать нам помощником в этом деле? Не случайно богословское образование традиционно состояло из трех уровней. Для того, чтобы перейти к занятиям философией и богословием, школяр должен был пройти риторическую ступень. Получить знания, умения и навыки в области грамматики, риторики и литературы.

Зачем, спросим мы, филологии богословие? Да, мы любим и бережно храним наши священные тексты. Но в конечном счете христианство – не религия книги. Это религия Духа. Христианская традиция – это не просто набор рукописей и печатных книг. В первую очередь, это передача живого смысла, который просто отображается в рукописях и книгах, но не исчерпывается ими, ведь не они являются его источником. Тот смысл, которым они наполнены, имеет своим источником Чашу Христову. Он есть ни что иное, как та атмосфера живого присутствия Христа, которая рождается во время Литургии в наших общинах. Наши тексты – всего лишь отпечатки этого присутствия, сделанные в конкретном месте, в конкретное время, по конкретному поводу. И получается, что ключ к пониманию их подлинного смысла хранится именно в причастии этому живому присутствию. Вот эту возможность взглянуть на текст, который прямо или косвенно говорит о Христе, с высоты Литургического опыта - и есть то, что богословие может предложить филологической науке. И для последней это в каком-то смысле жизненно необходимо. 



Ведь вся наша словесность по сути своей является христианской. Именно Православие является тем кодом, который пронизывает нашу культуру. Наш язык сакрален в своих истоках, а наша художественная литература не столько развлекательна, сколько назидательна. В этом она продолжает традиции литературы церковной. А потому не будет взгляда на текст славяно-русской духовной словесности в том настроении ума, которое породило этот текст, не будет и его адекватного прочтения, верной интерпретации. 

Надеюсь, что наше сотрудничество будет успешным и плодотворным, причем не только в рамках настоящего мероприятия, но и в дальнейшем». 



Председатель оргкомитета конференции – заведующий кафедрой филологии, профессор В.М. Кириллин, напомнил об основных положениях конференции, объяснил специфику и работу секций, и наметил основные задачи конференции. 

Продолжил пленарное заседание профессор Венгерского Сегедского университета В.В. Лепахин с докладом на тему: «Слово как икона и икона как слово». Профессор МГУ им. Ломоносова Воропаев В.А. прочитал доклад: «Размышления о Божественной Литургии» Н.В. Гоголя в свете святоотеческой традиции». 



В завершение пленарного заседания прозвучал доклад заведующего кафедрой Общего языкознания МПГУ профессора А.М. Камчатнова «Возможно ли существование православной лингвистики?»После пленарного заседания участники конференции продолжили работу по различным тематическим секциям, где выступили докладчики, среди которых профессора и преподаватели духовных учебных заведений и светских ВУЗов. Программа конференции была насыщенной и включала в себя работу 3-х секций: «История языка церковнославянской письменности», «История русской церковной литературы», «Религиозная проблематика Русской литературы». 



Участники конференции отметили слаженную работу, внимание и неподдельную заинтересованность со стороны организаторов мероприятия. Все это способствовало созданию особо теплой атмосферы максимально благоприятной для работы конференции. 

Завершая первый день конференции гости Академии посетили Троицкий собор, где поклонились мощам преподобного Сергия, игумена Радонежского.

Пресс-служба МДА

Фотогалерея