Боязнь смерти и память смертная

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Христос Воскресе!

Всем известен чудесный случай, как некогда один подвижник Киево-Печерской лавры, в день святой Пасхи пришел в пещеры, где похоронены сотни монахов, и от полноты чувств, переполнявших его, воскликнул: «Христос Воскресе!». «Воистину Воскресе!», - услышал он дружный ликующий ответ. Так приветствовали его умершие монахи, жители иного мира, насельники пещерных гробов - граждане Небесного Царствия[1].

Продолжаются пасхальные дни, и нас переполняет эта особая пасхальная радость. Пасха это праздник победы над смертью, а также над всякой скорбью и печалью. Вместе с тем сегодня день пасхального поминовения усопших – Радоница, когда Церковь воспоминает всех от века почивших православных христиан. Но как согласовать это чувство пасхальной радости, с чувством печали, возникающим от воспоминания об уходе из этого мира наших родных, близких, друзей и знакомых? Казалось бы, где здесь место радости?

Даже этимологически слово «радоница» восходит к слову «радость», причем особое место Радоницы - сразу после Светлой Пасхальной Седмицы - как бы обязывает людей не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная Распятием и Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по словам митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших»[2].

Святитель Николай Сербский, память которого сегодня также совершает Православная Церковь, писал: «Христос Воскрес и воскресением Своим отверз врата небесного рая детям Адама. И многие уже вошли в этот рай, который никогда впредь не будет утрачен, из которого уже не будет изгнания. Если вы слышали об этом и вас продолжает угнетать страх смерти, то тщетно слышали. Если же вы слышали и приняли эту радостную весть в сердце, тогда воскресение ваше уже на пороге: воскрешение уже началось и закончится воскресением. Если эта радостная весть стала жизнью вашей жизни, то смерть для вас просто детская игрушка, она для вас словно плененный раб, ведомый в цепях победителем»[3].

Вдумываясь в эти слова свт. Николая, каждому стоит задать себе вопрос: «А не продолжает ли угнетать страх смерти лично меня, несмотря на то, что я, лично я, знаю и о Воскресении, и о победе Христа над смертью, и об открытии врат небесного рая»? И если быть откровенным, то, наверное, большинство из нас, если не все мы, должны признать, что человек боится смерти и не хочет о ней думать. Но дела-то это не меняет... Хочется нам этого, или нет; боимся мы, или нет; мы все обязательно умрем. По сути, мы начинаем умирать уже в момент своего рождения. И каждая секунда жизни приближает нас к ее концу.

В то же время, мы христиане, утешаемся радостью от того, что Господь Воскрес и Своим Воскресением победил смерть для всех нас – верующих в Него и на Него надеющихся, а также радостью от того, что теперь нет мертвых и живых, что у Бога все живы. Если отнять у нас знание Воскресения, то вся наша жизнь станет неким томлением человеческого духа и страха перед смертью. Но «Христос, по словам свт. Николая, пришёл не только для того, чтобы разогнать древний страх людей, но и для того, чтобы принести новый страх тем, кто грешит. Старый страх людей есть страх телесной смерти; новым страхом должен быть страх смерти душевной; и этот страх Христос обновил и усилил»[4].

Смерть душевная – вот то, чего должен бояться верующий человек. Чтобы избежать душевной смерти мы должны помнить о смерти телесной. Помнить, но не бояться! Ведь это совершенно разные вещи. Отличие страха перед смертью от памяти смертной в том, что страх вводит в отчаяние, в нем заключается безнадежность и чувство обреченности. Память же смертная для христиан — это чувство, противоположное страху перед смертью, — она рождает в человеке надежду и радость.

Все святые и подвижники благочестия искали памяти о смерти и старались пользоваться всеми средствами, чтобы укрепить ее в себе. Память о смерти, как и все другие добродетели, есть Божий дар душе, и усвоение ее есть великое приобретение для христианина.

И сегодняшний пасхальный день поминовения усопших еще одна возможность для нас не только помолиться о наших почивших сродниках, но и самим еще и еще раз задуматься о том, что придет и наше время уйти из этого мира.

Приблизимся же, отцы и братия, к Воскресшему и Победоносному Господу нашему, прося помощи в наших трудах, дабы стяжать бессмертную жизнь во Христе. Ведь, хоть мы и потеряем эту временную жизнь, у нас есть удивительная возможность сберечь вечную, благодаря Христу, Который есть Воскресение и Жизнь, и верующий в Него, если и умрет – оживет (Ин. 11, 25).

Аминь.

Список используемой литературы:

Библия, М., 2008

Интернет-портал Православие.Ru: http://www.pravoslavie.ru/

Интернет-портал Православная беседа: http://www.pravbeseda.ru/