Выступление Архиепископа Американского Димитрия в МДА

23 мая 2008 г.

23 мая 2008 года Московскую Духовную академию посетил Архиепископ Американский Димитрий, возглавляющий Греческую Архиепископию в Америке (Константинопольский Патриархат), и пребывающий в России с официальным визитом по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. В ходе визита Архиепископ Димитрий встретился с представителями профессорско-преподавательской корпорации и с учащимися Академии, Семинарии, Регентской и Иконописной школы.

Приветствуя гостей от лица преподавателей и студентов московских духовных школ, проректор МДА по научно-богословской работе священник Владимир Шмалий выразил радость по поводу встречи, происходящей в стенах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской Духовной академии - центре духовной жизни Русской Православной Церкви.

Эту радость разделил и Архиепископ Димитрий, особенно поблагодарив Святейшего Патриарха Алексия за приглашение. Владыка отметил, что в Московских Духовных школах традиционно особенное внимание уделяется, помимо обучения, молитве, что соответствует пониманию предмета и задачи богословия святыми отцами Церкви.

Основной темой встречи стало «исцеление нынешнего изъязвленного мира».

По мнению Его Высокопреосвященства, исцелением падшего мира сегодня должно стать слово. То слово, о котором писал святой апостол Павел к Тимофею: «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе» (2 Тим. 1, 13). Такое слово поистине может изменить жизнь человека, о чем свидетельствует пример святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, просветителей славянских народов. Изобретение ими славянского алфавита стало подлинно богодухновенным актом, и русский народ впоследствии принес великие плоды письменности. Уникальность дела святых братьев состояла в том, что они сумели почувствовать особенности языка славян и при этом остаться верными текстам Священного Писания при переводе их на новый для себя язык. Поэтому их дело – шедевр, настоящий «брак» между греческим и славянским языком.

Обращаясь к учащимся духовных школ как к будущим пастырям, призванным к свидетельству о Христе в мире с многочисленными идеологическими вызовами, Владыка призвал к тщательному исследованию тех слов, посредством которых Господь, святые апостолы и отцы Церкви выражали полноту истины. Ведь слова имеют силу убивать и целить, и пастырь должен уметь не только учить, но и врачевать своим словом. Истина – это духовное здоровье; слово истины целит, как и апостол Павел пишет: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4, 29). В науке духовного исцеления особенно важно усердное изучение образца «здравых словес» в Предании Церкви: Священного Писания, творений святых отцов и литургических памятников Церкви.

В чем же состоит духовная болезнь общества? В удалении от Бога. Эта болезнь имеет свои симптомы. Среди них главные суть:

нарушение правильных отношений между человеком и остальным творением Божиим, что ведет человечество к экологическому кризису;

рост потребительского сознания;

противостояние человечества самому себе – вопиющая несправедливость и экономическое рабство, процветающие в современном обществе;

секуляризация – отрицание духовных ценностей;

фундаментализм как движение, пытающееся взять под свой контроль общество и даже как бы самого Бога.

Что же может предложить Православие сегодня в ответ на болезненное состояние мира? Православный ответ, по мнению Архиепископа Димитрия, состоит из трех основных пунктов:

Сохранение позиции Церкви как хранительницы и свидетельницы истины в мире, отрицающем существование абсолютной истины как таковой. Ибо если Бог один, то и истина одна. Наша истина – не философская система, но опыт живой Личности – Христа Господа, сказавшего: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6). Истинное поклонение Богу в «духе и истине» (Ин 4, 23) предлагается Православной Церковью всем без исключения в своих богослужениях.

Если болезнь общества - удаление от Бога, то исцеление – возвращение к Богу и поклонение Ему.

Истинная жизнь в Боге, который есть любовь (1 Ин. 4, 8). Без любви всякая проповедь пуста.

Исходя из последнего, Владыка призвал студентов прежде всего самим следовать за Христом путем Его святых заповедей. А примером для нас могут послужить святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, святой благоверный князь Владимир, святые страстотерпцы Борис и Глеб и весь сонм русских святых. Тогда те люди, которые на данный момент не являются воцерковленными, но неосознанно ищут Христа, ищут полноту истины, смогут безошибочно опознать те ее семена, которые будут посеяны новыми православными апостолами. И в этом нам помогут святые равноапостольные братья, призывающие всех в объятия Господа нашего Иисуса Христа, Который есть «Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Апок. 22, 13).

Подводя итог выступлению Его Высокопреосвященства, священник Владимир Шмалий выразил благодарность Владыке, явившему себя не только выдающимся иерархом, но и замечательным богословом. Отметив выступление Владыки как пример пастырского, миссионерского, подлинно богословского обращения, о. Владимир обратил внимание и на особое дерзновение, с каким оно было произнесено.