На кафедре библеистики прошла встреча с Арманом Пуиг Таррек

03 декабря 2013 г.

28 ноября на кафедре библеистики Московской духовной академии прошла встреча с Арманом Пуиг Таррек (Armand Puig i Tàrrech), профессором Богословского факультета в Барселоне, католическим священником, настоятелем прихода свв. мучеников Иуста и Пастора в Барселоне, участником проводившейся с 26 по 28 ноября в Москве Международной богословской конференции: «Современная библеистика и Предание Церкви». В сферу его научных интересов входит изучение Нового завета, в частности, синоптических Евангелий и новозаветных апокрифов.

В рамках встречи профессором была прочитана лекция, посвященная евангельскому повествованию о рождестве Спасителя (Лк. 2,1-7). Отметив современные научные подходы в изучении синоптических Евангелий детства (Лк 1–2, Мф 1–2), ученый перешел к анализу оригинального текста Евангелия. Комментируя греческий текст Евангелия от Луки, он рассмотрел некоторые проблемы, возникающие при внимательном прочтении и дословном переводе библейского текста. Одни из них затрагивают исторический контекст описываемых в Евангелии событий (кем была проведена перепись, упомянутая в Евангелии от Луки (Лк 2,1-3); почему Иосиф и Мария должны были отправиться из Назарета в Вифлеем; почему в Вифлееме для них не нашлось места в гостинице?);  другие связаны с пониманием отдельных греческих слов и выражений, отражающих культурный контекст данной эпохи. Так, например, согласно Евангелия, Мария была законной супругой Иосифа, на что указывает греч. термин еmnēsteumenē,в который заложена идеяеврейского обычая заключения брака, т.н. кетува, брачный договор. Таким образом, по мысли профессора, Иосиф и Мария были полноправными мужем и женой, за исключением совместного проживания под одним кровом. Беременность Девы породила не только смущение в благочестивой душе праведного Иосифа, но и агрессию со стороны окружающих, в том числе родственников Святого семейства. Путешествие из Назарета в Вифлеем и отсутствие ночлега в Вифлееме обусловлены именно этой жизненной драмой, в которой Бог явил миру Свое благоволение. Рождество Христово, в условиях столь враждебной обстановки, благовествовало и продолжает благовествовать миру, на небе, славу непостижимого замысла Божия о человеке (doxa) и мир Христов (eirēnē), на земле, среди людей доброй воли, понимающих и принимающих с верой этот замысел; людей, на которых Бог являет Свое благоволение(eudokia; ср. Лк 2,14).

В заключение этой живой и увлекательной лекции профессор отметил важность совместных усилий представителей разных христианских конфессий в изучении и интерпретации Слова Божия.

 Артюшин С.А.