Поиск методологии в русской науке церковного права в первой половине XX века впервые становится темой отдельного научного исследования. В книге ставятся вопросы об отношении Церкви к праву и о месте права в церкви, о месте церковного права в системе правового и социального регулирования и о месте науки церковного права в ряду других юридических и богословских дис­циплин. Обсуждаются проблемы кодификации церковного права, понимания кано­нов, церковной собственности, а также существования собственной традиции рус­ской церковно-правовой мысли. Предпринимается попытка дать целостное представление о каноническом бо­гословии прот. С. Н. Булгакова и прот. Н. Н. Афанасьева. В контекст обсуждения методологии церковного права вовлекаются размышления русских религиозных философов и правоведов, посвященные проблемам существования права в церкви (Н. Н. Алексеев и др.). В приложении публикуется пропедевтическая лекция о. Сергия Булгакова по церковному праву, прочитанная в 1923 г. на Русском юридическом факультете в Праге и ранее не издававшаяся в России. Книга предназначена специалистам в области истории государства и права, ре­лигиоведам, историкам церкви, философам и методологам науки, а также всем, кто интересуется затронутыми в ней проблемами.

Лекционарий (сборник библейских пассажей для чтения за богослужени­ем) нашел применение в Византии в VIII—XII, а у славян в X—XIV вв. В книге охарактеризованы рукописная традиция лекционария на греческом и славян­ском языках и его структура, рассмотрены причины назначения библейских пассажей для чтения в определенные дни литургического года, устанавливают­ся обстоятельства возникновения лекционария в конце VII в.

The Fathers speak, Saint Basil the Great, Saint Gregory of Nazianzus, Saint Gregory of Nyssa.

Вниманию читателей впервые предлагаются русский и латинский тексты трактата Тертуллиана «О душе». Русский перевод снабжен предисловием, обширными комментариями и указателем имен. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан родился между 150 и 170 гг. до Р. X. в Карфагене и умер между 220 и 240 гг. В своих сочинениях он предстает перед нами в разных масках. То он выступает как ортодоксальный христианин, то как монтанист, то как основатель собственной секты, то как ученик киников и стоиков. Иногда в его облике проступают черты, выдающие бывшего приверженца культа Митры. В действительности же этот страстный, весьма плодовитый исследователь всегда оставался человеком, ищущим учение, отвечающее его самым высоким требованиям, патриотом Карфагена, ригористом, догматиком, блестящим и зачастую парадоксальным писателем. Трактат «О душе» написан в «монтанистский» период творчества Тер­туллиана. Несмотря на многие отнюдь неортодоксальные положения, а мо­жет быть, именно благодаря им, трактат представляет большой интерес для всех интересующихся историей раннего христианства, когда в борьбе с ошибочными мнениями рождалось кафолическое церковное учение о человеке, человеческой душе, мире и Боге.

Христианский взгляд на окружающий нас мир как на своего рода книгу естественного Откровения можно назвать «богословием природы». Такой подход, как бы приподнимающий завесу тайны мироздания и в то же время не отрицающий объективной современной научной фактологии, позволяет взглянуть на привычный материальный мир, изучаемый студентами в рамках «Концепций современного естествознания», как на произведение Творца, хотя и поврежденное грехом его обитателя — человека. Данное пособие является обобщением лекционного курса, который читается автором с 2007 г. по настоящее время студентам Московской православной духовной семинарии и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Книга предназначена для учащихся высших духовных учебных заведений, аспирантов, преподавателей, педагогов общеобразовательных школ, миссионеров, катехизаторов и всех, интересующихся проблематикой и современным состоянием диалога между богословием и естествознанием.

Gregory, of Nazianzus, Saint. On God and man: the theological poetry of St Gregory of Nazianzus / translated and introduced by Pter Gilbert,

St. Symeon the New Theologian; translated from the Greek and introduced by Alexander Golitzin.