Каталог библиотеки МДА

В книге представлена концепция гуманитарного религиозного образо­вания, разработанная на основе анализа тенденций развития религиозно-педагогической теории и практики за рубежом. Первая часть книги рас­крывает идею и основные положения концепции в историческом ракурсе, в контексте парадигмальных сдвигов, определивших послевоенную историю религиозного образования в Европе. Во второй части рассмотрены методо­логические аспекты построения религиозного образования на гуманитарной основе. Три методологических основания концепции — феноменология, герменевтика, конструктивизм — описаны в двух измерениях, раскрываю­щих философские истоки гуманитарных методов и показывающих при­меры их применения в современной школе на уроках религии. Вниманию читателя представлен ряд классических и новейших текстов по теории религиозного образования и религиозного развития личности, не публиковавшихся ранее на русском языке.
Книга предназначена всем, чья профессиональная деятельность связана с духовно-нравственным и религиозным образованием и его организационным и научно-методическим обеспечением.

Впервые полностью публикуется «Дневник писателя» классика литературы русского зарубежья Б.К. Зайцева, создававшийся им в 1929-1932 гг. Художественный мир публицистической прозы Зайцева уника­лен: его дневник содержит множество фактических сведений о лите­ратурной жизни русского зарубежья. Работы, вошедшие в «Дневник писателя», вносили важный вклад в продуктивный диалог нацио­нальных культур, происходивший, в частности, в рамках Франко-русской студии. Материалы, в которых содержатся оценки книг, зат­рагиваются вопросы истории литературы, взаимодействия католи­цизма и православия, расширяют представление о взглядах Зайцева на итальянскую и французскую культуру, на литературные процес­сы в эмиграции и метрополии. В качестве приложения публикуются работы авторов, с которыми Зайцев ведет в «Дневнике...» творчес­кий диалог (И.С. Лукаш, Г.В. Адамович).

Настоящее пособие представляет собой краткий очерк истории древне­русского языка. Оно знакомит с системой древнерусского языка и с теми важнейшими изменениями, которые привели к обособлению трех новых языков — русского (великорусского), украинского и белорусского. В книгу включены интересные для перевода на современный русский язык тексты из древнерусских памятников письменности, а также задания к ним. Рекомендуется студентам гуманитарных факультетов и всем, кого инте­ресуют история русского языка и его развитие от древнейших времен до на­ших дней.

В книге рассматривается Древняя Русь как историко-культурное целое на протяжении X-XVII вв. Вырабатывая подход к объекту исследования, автор рассматривает христианское понятие совесть как своего рода вектор, указывающий на Вечность, а также координаты умозрительного простран­ства, в котором этот вектор помешается. Далее он прослеживает переори­ентацию общественного сознания в Древней Руси, начиная с момента ее христианизации. В книге говорится о возникновении славянской пись­менности, об усвоении Русью христианской культуры, о ее летописании, о Православном Возрождении XIV-XV вв., столь сильно повлиявшим на возрождение Руси после ее разгрома татаро-монголами и последующим разделом между Золотой Ордой и Литвой, о древнерусских святых и об их распределении во времени, о социальной теме в древнерусской литературе, эволюции русского миссионерства и о распыленной по всему свету Древней Руси настоящего времени. Автор книги — доктор филологических наук, главный научный сотруд­ник Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. профессор СПбГУ и СПбДАиС. заслуженный деятель науки Г. М. Прохоров. Для всех интересующихся историей Русской Церкви и древнерусской культурой.

В книге показана тесная взаимосвязь личности и творчества Н. В. Гоголя, ее духовные (православные) основания. Впервые целе­направленно раскрыты психологические аспекты творчества Гого­ля, в том числе оригинальная концепция личности, воплощенная в художественно-образной форме, которая отражает его собственное вну­треннее устроение и динамику духовного развития. Типы личности го­голевских персонажей описаны в зависимости от ведущей ценностной ориентации, что соответствует творческим замыслам самого Гоголя. Для психологов и филологов, для студентов и школьников, а также для всех, кто любит Гоголя и дорожит судьбами отечественной культуры.

Духовный путь Н.В. Гоголя: в 2 ч. Ч. 1. Духовная про­за. Книга подготовлена известными учеными, специалистами по твор­честву Н.В. Гоголя, доктором филологических наук, профессором МГУ В.А. Воропаевым и доктором филологических наук, старшим на­учным сотрудником ИМЛИ РАН И.А. Виноградовым. Издание при­урочено к 200-летию со дня рождения писателя, снабжено иллюстра­циями, в числе которых фотографии редких архивных документов. Первый том содержит опыт духовной биографии Гоголя и избран­ные произведения, традиционно относимые к его духовной прозе (с по­дробным комментарием).

Во второй том включены критические статьи о религиозно-фило­софской проблематике творческого наследия Гоголя и Краткая ле­топись жизни и творчества писателя. Статьи расположены в хроноло­гической последовательности — от позапрошлого века до нашего времени, что позволяет увидеть плодотворную традицию восприятия Гоголя как писателя с ярко выраженным религиозным характером. Многие материалы не переиздавались почти столетие, и их публика­ция будет способствовать введению в культурный оборот забытых имен, в том числе деятелей русской эмиграции и священнослужите­лей, писавших о творчестве Гоголя.

Книга знакомит читателей с духовным опытом Греческой Пра­вославной Церкви. В ней собраны назидательные случаи из подвиж­нической жизни, изречения и чудеса современных греческих старцев. В издание включены так же Устав Хилендарского монастыря, со­ставленный св. Саввой Сербским. Устав являющийся документом по истории Афонского монашества касается не только организации монастырской жизни, но и затрагивает многие стороны нравственно- аскетической жизни христианина, в связи с чем его будет полезно прочитать каждому мирянину. Все тексты, вошедшие в книгу, кроме "Трех слов о послушании " старца Ефрема, публикуются на русском языке впервые. Редакция благодарит диакона Василия Петрова и иеросхимонаха Кукшу, осуществивших переводы.

«Женской Оптиной» называли Борисо-Глебский Аносин женский монастырь в среде отечественных боголюбцев. Просто не верится, что обитель, основанная игуменией Евгенией (Мещерской), теткой известного русского поэта Ф. И. Тютчева, стяжала такую славу среди людей высокой духовной жизни всего за 105 лет своего существования. В предреволюционные годы, благословляя избрать монашеский путь, преподобный о. Варсонофий Оптинский назначал для его прохождения именно Аносину пустынь и еще два других женских монастыря, настоятельницами которых были аносинские сестры. О духе обители, в которой в последние годы ее существования находили приют епископ Серафим (Звездинский) и схиигумения Фамарь, куда благословляли поступать своих чад Зосимовские старцы — о. Герман и о. Алексий, где, по благословению о. Алексия и о. Сергия Мечевых. часто бывали прихожане с Маросейки; о ее истории, буднях и праздниках, о духовниках, насельницах и паломниках — эта книга. Адресована она, прежде всего, сестрам возрождающейся Аносиной пустыни (нынешним и тем, которые еще придут, быть может, после того, как прочтут эту книгу и полюбят обитель), паломникам и всем взыскующим ныне Града Небесного.