Чтец Сергий Бадукин. Призыв сохранять «Единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3)

Во имя Отца, и Сына и Святого Духа!

Братья и сёстры! Мы все являемся свидетелями страшной вражды и разделения, которые происходят сейчас в мире и, особенно, в братской нам Украине. Мы молимся о единстве Церкви и уврачевании ран на Её истерзанном теле; о прекращении вражды и разделений. Поэтому особо актуально для нас звучат слова святого апостола Павла из послания к Ефесянам, которые мы слышали сегодня за Божественной Литургией. В них он призывает нас, христиан, «стараться сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:1-3). Почему же Апостол считал настолько важным сохранять мир и единство духа друг с другом? И как этого единства достичь?

В единстве духа заключается великая созидательная сила. Единство по духу есть залог крепкой дружбы, основа счастливой семьи, условие целостности народа и государства. Господь в Евангелии говорит: «Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то́» (Мк. 3:24). Поэтому в современном мире мы видим, как огромные силы брошены на то, чтобы разрушить единство Церкви, единство народов, традиционную семью и нравственную целостность человека.

Источником всякого разделения является грех. Грех искажает видимость нами окружающего мира. Изменяет наши мысли, чувства, наше отношение к ближним. Поврежденные грехом, мы начинаем видеть в ближнем не хорошее, а плохое.

Мы, действительно, как в евангельской притче, видя сучок в глазе нашего ближнего, бревна в своем глазе не видим. А ведь Господь говорит: «Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7:5). У святителя Василия Великого есть замечательные слова: «Внемли себе! Перестань со тщанием наблюдать пороки в другом… обрати душевное око на собственное исследование себя самого». Но смотрим ли мы внутрь себя, анализируем ли мы свои мысли и чувства, следим ли мы за тем, что мы говорим и как поступаем с нашими ближними? Если с такого ракурса мы будем смотреть на жизнь и стараться менять себя, а не других, тогда мы сможем разрешить многие проблемы нашей жизни.

В современном мире мы видим, как грех проникает в наши отношения с ближними, принося вражду и разделения. Люди перестают общаться друг с другом, замыкаются на самих себе, на своих проблемах. Как часто нас тяготит тот факт, что, живя в одном доме или подъезде, мы порой не знаем друг друга и часто даже не здороваемся. На работе, учебе, мы, занятые своими делами не замечаем тех, кто находится вокруг нас. А может быть кому-то нужна наша помощь, поддержка, слово утешения. Иногда даже в семье, близкие люди совершенно не общаются друг с другом «по душам». «Ближний» порой становится для нас «чужим».

К сожалению, такая атомизация общества происходит в масштабах всего мира. Это все является следствием умножения греха и оскудения любви, о чем и говорится в Евангелии, что «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12).

Господь же призывает нас к тому, чтобы мы все имели единство: единство с Ним и друг с другом. Христос в Евангелии говорит: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе» (Ин.17:21). Можно, конечно, объединить людей, заставив верить в те или иные идеи. Но единство духа не может быть основано на принуждении, оно будет непрочно и недолговечно. История знает много тому подтверждений. Господь предлагает нам иной образ единства – единство, основанное на свободе и любви. Поэтому принцип единства, известный еще с древности, гласит: «В главном – единство, во второстепенном – свобода, во всём – любовь».

Призывая к единству, апостол Павел в сегодняшнем чтении говорит и о том, что нам для этого необходимо: «Умоляю вас, – говорит он, – поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью» (Еф. 4:1-2). Смирение, кротость, терпение и любовь должны лежать в основе нашего единства с Богом и друг с другом.

Пример такого единства являют нам святые. Мы знаем из жития преподобного Сергия Радонежского и других святых, как они через единство с Богом обрели благодатное единство со всем окружающим миром и людьми: кормили и общались с дикими животными, примиряли враждующих, кротостью и любовью врачевали души людей. Мы знаем завет преподобного Сергия: «Воззрением на Святую Троицу побеждать ненавистную рознь мира сего».

Братья и сёстры, подлинное единство друг с другом возможно только в Боге, только во Христе. Поэтому, будем со страхом Божиим и верою приступать к Причащению Святых Христовых Таин, чтобы нам через это соединение с Богом, уничтожить причину всяких разделений – живущий в нас грех и обрести подлинное единство друг с другом. Аминь.