О Божией справедливости

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Предтечева бо глава, отсекшися, яко снедь, ношашеся на блюде возлежащим»[1].

Вглядимся, братья и сестры, в событие Усекновения главы святого Крестителя Иоанна, которое вспоминает сегодня святая Церковь. Величайший из пророков заточен в темницу; прославивший Господа своего еще в материнском чреве убит нечестивым правителем; отсеченная глава постника и аскета приносится на блюде к возлежащем на пиру. Человек, чью праведность засвидетельствовал Сам Господь, – убит.

Кажется, что такое событие – это верх несправедливости. Невольно напрашивается вопрос: «Почему Господь не остановил это? Почему земля не разверзлась и не поглотила весь этот нечестивый пир? Где был Бог?» Подобные вопросы ставятся и в современном мире: «Почему так много невинных жертв?» В катастрофах, в природных катаклизмах, в терактах погибают, как нам кажется, самые лучшие и невинные люди. Где же Бог, почему Он не остановит это или же не накажет виновных?

Давайте вглядимся в эти трагические события. Воровство, убийства, ложь от которой происходит множество зла, не уж то устроены Богом? Нет, Бог зла не сотворил. Посмотри же, человек, что твой грех сделал с миром, который Господь создал без зла и мудро устроил, и увидишь, как мир исказился. Посмотри, человек, на эти горестные события вокруг себя и увидишь, как грех исказил Божией образ в людях, так что они стали способны с наслаждением мучить себе подобных.

«Праведен Господь» (Пс. 24, 8), - говорит нам Священное Писание. Однако в силу окружающего нас зла нам бывает трудно в это поверить. Но Бог ждет покаяния и исправления от тех, кто творит зло в Его мире, ведь Он не только праведен, но Он еще и милостив. Если бы Господь поступал с нами только по справедливости, то весь мир уже давно погиб бы в огне.

Люди, которые закоснели в своем зле и, как нам кажется, благоденствуют в своей злой жизни, лишь собирают себе горящие угли на главу в день Суда. Суд Живого Бога тем и страшен, что под него можно подпасть как в этой жизни, так и в будущей. Так убийцы святого Иоанна Предтечи были настигнуты правосудием Божием еще при жизни. Саломия провалилась под лед, и острые льдины отрезали ей голову, как некогда Крестителю. Ирод с Иродиадой были лишены имущества высшими властями, сосланы и впоследствии погибли страшной смертью.

Если нам кажется, что какой-то человек сотворил так много зла, что Бог никогда его не простит, то такие мысли далеки от Бога и от Его Царства. Ведь Сам Господь сошел даже до ада, чтобы спасти последнего грешника, и Он готов принимать любого покаявшегося человека.

Наблюдая множества зла в мире нельзя забывать, что Бог может любое зло обратить в добро. Так было и с преступлением против Иоанна Крестителя. «Предтечево славное усекновение, смотрение бысть некое Божественное, да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие»[2], - воспевает святая Церковь, свидетельствуя, что даже такое величайшее преступление Господь обратил во благо. Может быть и другой пример. Злой и алчный человек убьет бедняка ради наживы. Вроде бы, верх несправедливости. Но таким попущением Господь приведет этого злого человека в монастырь, где он будет до конца жизни плакать о своих грехах, а принудительная смерть бедняка загладит его прегрешения и он будет вечно блаженствовать со Христом.

Господь как каменщик, строящий свое здание. Камни – это люди. Для того чтобы стать пригодными для строительства, необходимо претерпеть обработку различными инструментами. Но надо поверить Господу, что именно этот инструмент и этот метод нужен для того, чтобы подойти в здание Церкви, которое будет сложено в конце времен.

Господь как врач, оперирующий больного. Операция может быть болезненна и неприятна для пациента, но надо поверить Богу, что именно такие лекарства нужны для выздоровления от болезни, которая зовется грехом.

Господь как регент хора, задающий тональность. Эта тональность может быть и минорной, но следует поверить Господу, что именно такая тональность нужна сейчас.

Посему, наблюдая множество зла и несправедливости в мире, не будем забывать, что наша справедливость и Божия правда – это два разных понятия. Будем же полагаться на мудрость и волю Божию, доверяя Его милости и справедливости. Аминь.

Литература:

1. Библия. М., 2008.

2. Минея август. М., 1987.

[1] 1-ая стихира на «Господи воззвах» великой вечерни 29 августа.

[2] Кондак, глас 5-й 29 августа.