Иродово молчание

Дорогие отцы, братия и сестры!

Нынешний праздничный день преисполнен скорби и воспоминает трагичное событие. Всем, кто когда – либо читал Евангелие, знакомы события, предшествующие усекновению главы Крестителя Господня Иоанна. Поэтому позволим себе остановиться лишь на том, что циничному убийству Пророка Господня предшествовало молчание – молчание Ирода. Примерно того же рода молчание – молчание Пилата, предварило Крестные Страдания Спасителя нашего.

Сам Ирод любил слушать Крестителя Христова и почитал его за святого, именно так говорит нам Евангелие от Марка. Равно и Пилат был, призываем супругой, ничего не делать Праведнику сему, то есть Господу Иисусу Христу.   

Аллегорически в толкованиях обличительный голос Иоанна Крестителя представляется угрызениями совести и призывом к покаянию, а образ Иродиады – демонической силой, влекущей к греху.

И вот, мимолетная житейская слава и страх позора перед лицом публики, почти - что безразличной Ироду, заставляет правителя четверовластника молчаливо согласиться с убийством Пророка, к которому он пытался прислушиваться. Такую же дружбу с миром и верность кесарю предпочел Пилат, не находя никакой вины в Господе и Спасителе нашем, отправляя Его на смерть.

В наши дни все чаще раздаются призывы к толерантности, призывы к спокойной и незаметной христианской жизни, тихой и молчаливой. Не осуждение человека, идущего к Богу или Богу служащего, но творящего вокруг себя мерзость, и даже Истины Священного Писания под себя искажающего, также считается толерантностью и необходимой нормой поведения.

Но необходимо помнить, желающим сохранить свое христианское достоинство, что грех не престает быть грехом, даже если всем миром он признан будет нормой. Дружба с миром, а равно с грехом останется враждой на Бога во веки, поскольку нет союза «Христа и Велиара». И когда-то придет момент, в который необходимо будет избирать Истину или заблуждение, хлеб или Крест, и молчание будет уже невозможно, поскольку бывает, что «молчанием предается Бог»[1], а человек промолчавший приобщается зла (к злу). И нет надобности воображать, кто и как себя поведет в этот час, но молитвенно необходимо испрашивать твердости и непреклонности у Крестителя и Предтечи Иоанна, память страданий которого мы и совершаем сегодня.

Аминь.

[1] Григорий Богослов – Слово 21