Пост и покаяние

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Братия и сестры! Идет Великий пост. Это особое время для покаяния и очищения себя от греха. Даже Богослужения этого поста составлены так, чтобы человеку было легче рассмотреть свою душу и обличить перед Богом свои пороки и страсти.

В Великий пост гораздо реже совершается самая торжественная часть православного Богослужения – Божественная литургия. Она совершается лишь в субботу и воскресенье, когда Уставом не положен строгий пост. В остальные дни Великого поста эта литургия не совершается, либо заменяется литургией Преждеосвященных Даров. Центром литургии Преждеосвященных Даров являются дары, освященные во время воскресной Божественной литургии.

Церковное предание приписывает авторство литургии Преждеосвященных Даров святителю Григорию, папе Римскому. Следует подчеркнуть, что он жил в 6 веке – задолго до разделения Церквей. Поэтому этот святитель почитаем и в православной традиции. Сегодня святая Церковь совершает память этого святителя.

Он жил в 6 веке в Италии и происходил из семьи сенатора. С самого детства он проявлял интерес и тягу к духовной жизни и, после смерти родителей, раздал свое имение, принял монашеский постриг и основал монастырь. В нем он был настоятелем и проявлял отеческую заботу о монахах. Вскоре, он стал известен как подвижник благочестия и усердный монах.

Через несколько лет он был рукоположен в сан епископа и возглавил папский Римский престол. Будучи в сане епископа, он основывал монастыри, следил за аскетической дисциплиной в них, упорядочивал каноническое устройство Церкви, богослужений и ее экономического состояния. В латинской традиции он вошел в историю как папа Григорий Великий, что, в свою очередь, подчеркивает значение этого святителя как исторической личности¹.

Житие этого святителя свидетельствует о его усердном монашеском образе жизни. Даже в сане епископа он продолжал суровые монашеские подвиги, которым посвятил себя и был примером своей пастве в посте и покаянии.

Святоотеческое наследие передает нам опыт прохождения по пути поста и покаяния. Все подвижники слезно молились и просили Господа очистить их от греха. Преподобный Силуан Афонский писал: «Кто истинно кается, тот с готовностью терпит всякую скорбь; голод и наготу, холод и жар, болезни и нищету, унижения и изгнания, неправды и клеветы, ибо душа стремится к Господу и не заботится о земном, но чистым умом молится Богу»².

Покаяние, особенно в Великий пост, тесно связано с искушениями. Враг не желает, чтобы человек обращался к Богу и стремился к Истине. Поэтому он всячески стремиться сбить человека с пути покаяния, соблазнить и низвергнуть к самым низменным страстям. Нам не следует бояться этих искушений, потому что борьба с ними лишь укрепляет дух и подчеркивает нашу верность Христу. Преподобный Амвросий Оптинский в одном из своих писем так пишет об искушениях: «люди через искушения делаются более опытными и искусными и более твердыми»³.

Вооружившись молитвой и постом, человек преодолевает соблазны, борется с помыслами и становится ближе к Христу. Идя по пути покаяния, преодолевая искушения, христиане, как воины стоят на страже евангельских заповедей. Они защищают своими жизнями все те добродетели, которые дьявол так неистово стремиться попрать. Поэтому враг рода человеческого так ненавидит христиан – они соль земли, свет миру. «Ибо» - пишет апостол Павел – «призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» (1Фесс.4:7).

Братья и сестры! Не будем же нерадивыми в деле спасения. Христос «пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матф.9:13). Отгоняя от себя всякую праздность и уныние, будем же приносить Господу покаяние от всего сердца. С верой и упованием на Христа будем нести свой крест и достойно встретим Светлое Христово Воскресение. Аминь!

1 http://www.pravmir.ru/grigorij-dvoeslov-pravoslavnyj-papa-rimskij/ (дата обращения: 27.02.2015).

2 Софроний (Сахаров), схиархимандрит. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010. С. 373.

3 Собрание писем Оптинского старца Амвросия. Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина Пустынь, 2012. С. 67.