Притча о блудном сыне как образ нашего обращения к Богу

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры! Ныне, в Неделю о блудном сыне, святая Православная Церковь вспоминает притчу, которую мы услышим завтра в евангельском чтении. Эта притча начинается с рассказа о том, что у некоего человека было двое сыновей, и младший, забрав причитающуюся ему часть имения, ушел в чужую страну.

Как часто мы не дорожим нашими близкими! Те глубокие отношения, которые, может быть, связывали нас, уходят на второй план, уступая место какой-то корысти. Не обязательно материальной, как в притче, когда сын сказал своему отцу: «Отдай мне то, что будет моим, когда ты умрешь»; иными словами: «Давай согласимся, что ты больше для меня не существуешь; мне нужно только то, что ты можешь дать». Мы привыкаем получать от близких тепло, заботу, любовь, и уже ничего не хотим давать взамен, не хотим думать о том, что нас связывает. Нам важен не источник: нас интересует только вода, которая из него течет. Но когда мы порываем с источником, вода кончается. Так и в отношениях с Богом, на которые указывает притча. Никогда нельзя забывать, что наша жизнь и все, что мы имеем, дано нам Богом. Отворачиваться от Него – значит отрекаться от жизни. Не безумие ли это?

Дальше в притче сказано, что блудный сын, оказавшись вдали от родного дома, действительно, расточил свое имущество и оказался в страшной нищете. Он настолько сильно голодал, что стал пасти свиней и считал большой удачей, если ему удавалось поесть плоды рожкового дерева, такие стручки, похожие на горох – пищу свиней. Свинья у всех народов – это символ грязи и нечистоты. Это животное не может видеть неба, его глаза всегда обращены вниз, к собственному корыту. Точно так же и младший сын погрузился в «свободную» жизнь, жизнь греховную. Однако страсти, которые человек пасет в своем сердце, не насыщают его, ведь невозможно насытиться грехом. Поэтому в притче сказано, что он мечтал насытиться, но ничего не получалось, он оставался голодным. Снова мы видим, что истинная пища – духовная, и найти ее можно лишь в Боге.

Осознав это, блудный сын возмутился: «Как же так, слуги моего отца досыта едят и хорошо одеты, а я здесь валяюсь в грязи вместе со свиньями? Пойду к отцу моему и скажу: я недостоин больше называться сыном твоим, прими меня в число наемников твоих». Есть такая поговорка: если глупый человек понимает, что он глуп – он далеко не глуп. Если человек способен понять, что ему недостает ума, значит, у него уже есть дар рассуждения, а это – очень много. Так и здесь: грешник, осознавший свои заблуждения, уже не грешник. Как грех начинается с помысла, так и исправление жизни начинается с покаяния. Потому и говорит апостол Иоанн Богослов: «Всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца» – хотя бы он и не убил его. И по той же причине был оправдан мытарь, который бил себя в грудь и говорил: «Боже, будь милостив ко мне грешнику!» – хотя он еще не успел загладить своих преступлений.