О нашем возвращении

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодняшнее евангельское чтение еще раз представило перед нашим взором Христову притчу о блудном сыне. Притча повествует о том, как сын уходит из отцовского дома в «страну далече». Там он расточает все свое имение. Чтобы как-то пропитаться, бедному сыну приходится пасти свиней. Дойдя до самой глубины падения, он вспоминает о доме отца. Тогда он произносит решительные слова: «встану, пойду к отцу моему!» (Лк 15, 18). Увидев идущего домой сына, отец выбегает ему навстречу с распростертыми объятиями. Радости отца не было предела и он приказал закласть откормленного теленка, устроить пир – есть и веселиться, потому что сын его «был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк 15, 32).

Но почему уход от отца стал причиной духовной смерти сына и только возвращение к нему оживило его? Почему отходя от Бога человек становится мертвым и только вернувшись к Нему оживает? Ведь, казалось бы, уходя в «страну далече» телом, человек может остаться верным Богу в душе. Ответ на этот вопрос мы сегодня услышали в обращенному к нам послании ап. Павла: тела ваши, говорит Апостол, «суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои» (1Кор 6, 19). Нам дано счастье быть не своими, а Божьими. Только благодаря этому причастию Самой Жизни мы можем жить, когда с Богом, мы имеем возможность оживать заново, когда возвращаемся к Отцу. Поэтому, посвятить себя, свое тело не Господу, уйти от Него «в страну далече» – значит умереть, потому что «тело… для Господа, и Господь для тела» (1Кор 6, 13).

Не только живя в чужой стране и питаясь со свиньями человек уподобляется блудному сыну. За свою жизнь человек неоднократно уходит из дома Отца – удаляется от Бога. Это может случаться не так очевидно, как в притче о блудном сыне. Мы можем отстранить себя от Небесного Отца уже тем, что забываем о Нем, забываем о своем призвании, о том, что мы «не свои», и что без Господа, без приобщения Ему мы умираем. Тогда, чтобы вернуться и ожить, нам предстоит вспомнить об Отце, решиться встать и пойти, как сделал это блудный сын. И Отец Небесный всегда выйдет навстречу человеку идущему к нему. Для нас есть возможность вернуться к Богу, приобщиться к Нему самым тесным образом. И возможность эта явлена нам в Евхаристии. Приходя на Божественную Литургию, человек может почувствовать себя на радостном пире, подобному тому, который устроил отец для вернувшегося блудного сына. А вместо тельца упитанного в пищу себе нам здесь Господь предложил Себя Самого, потому что Плоть Его «истинно есть пища» и Кровь Его «истинно есть питие» (Ин 6, 55). Вернувшись сюда и приобщившись Трапезе Господней, человек не временно оживает, но, по словам Христа, «жить будет вовек» (Ин 6, 58).

Вкусив такой радости и испытав явленную во Христе любовь Божию, даже в самой далекой чужбине человек вспомнит однажды о своем утраченном отечестве и вернется, чтобы войти «в радость Господа» (Мф 25, 21) своего. Аминь!

Библиография:

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М: РБО, 2012.