Каталог библиотеки МДА

Издание является второй книгой заключительного, восьмого тома ка­питального труда выдающегося философа А. Ф. Лосева по истории антич­ной эстетики. В ней выявляется особый тип эстетического мышления клас­сической и поздней античности. Автор демонстрирует в потоке истории движение таких эстетических категорий и принципов, как единое, число, ум, душа, материя, идея и т. д. Особо представлено учение о структурных элементах сознания в природе, искусстве и человеке, раскрывается взаимо­действие космоса, хаоса и судьбы, понимание жизни как драматической игры и мифа.

Пособие «История испанской литературы. Части I-III» адресовано студентам -романистам, обучающимся по специальности 021700 «Филология», и тем учащимся, кто так или иначе соприкасается с проблемой изучения испанской литературы, а также широкому кругу читателей. Пособие разработано в соответствии с программой по зарубежной литературе фи­лологического факультета МГУ и скорректировано для учебного процесса в ПСТГУ. Оно включает материал по истории испанской литературы средневековья. Возрождения, барокко и знакомит студентов с теми особенностями литературного процесса в Испании, которые имели впоследствии влияние на литературу других стран Западной Европы, что открывает возможности для типологических сравнений. Материалы учебного пособия дополнены вопросами к каждой главе, списками рекомендованной литературы в конце каждой части, а также указателем имен и названий произведений и предметным указателем и конце пособия.

Данная книга посвящена истории возникновения, формирования и развития принятых обществом лингвистических идей в государствах Старого и Нового Света, где языковедческая традиция сложилась на основе древнегреческих и позднее древнеримских философских, грамматических и логических учений. В книге особое внимание обращено на становление и развитие языкознания в восточных и западных культурах, которое шло, конечно же, своими путями, вбирая соответственно свои языковые и культурные особенности; хотя много общего в истории языкознания разных культур определяется внутренней логи¬кой собственно науки как одной из форм общественного сознания. Это учебное пособие с успехом может быть использовано студентами-лингвистами, филологами, работающими над языковедческими источниками, пишущими рефераты, курсовые и дипломные работы, готовящимися к семинарам и экзаменам по "Истории лингвистических учений" или "Истории языкознания".

В предлагаемой книге впервые в отечественной научной литературе всесторонне анализируются дошедшие до нас на разных языках письменные свидетельства (в том числе и только что открытые в оазисе Дахла в Верхнем Египте) о манихействе, вышедшие из-под пера как самих носителей этой религии, так и их оппонентов. На основании этого анализа предпринимается попытка воссоздать религиозную систему и практику манихеев, которым удалось распространить свое учение по всей тогдашней ойкумене (до Атлантического океана на Западе и до Китая на Востоке) и долгое время соперничать с такими мировыми религиями, как христианство и буддизм. В приложении даются переводы (с греческого, коптского, латинского, сирийского языков) всех важнейших текстов по рассматриваемой проблеме.

Книга представляет собой первое в отечественной историографии систематическое исследование истории русского право­славного паломничества к центрам Вселенского Православия и к отечественным святыням. Монография охватывает период с X по XVII века и основывается на российских источниках и материалах. Книга проиллюстрирована картинами заслуженного художника РФ И.Г. Машкова; в ней также представлены специально составленные кар­ты и схемы, раскрывающие географию паломничества. Книга адресована специалистам, занимающимся историей паломничества, исторической географией, а также всем, кто интересуется историей России и Русской Православной Церкви.

Из обширной русской кантианы в Антологию «Кант: pro et contra» включены работы, отражающие различные периоды функционирования идей немецкого философа в России. В книге прослеживается феномен освоения, рецепции и влияния Канта на становление собственно русской философской традиции. Книга адресуется студентам, аспирантам, исследователям истории философии, а также всем, кто интересуется немецко-русскими культур­ными связями.

Настоящий том серии «Книжные центры Древней Руси» посвящен Со­ловецкому монастырю. В нем рассматриваются древнейшие рукописи Со­ловецкой библиотеки, принадлежавшие, по преданию, основателям мона­стыря Зосиме и Герману; исследуется объем книжного наследия игумена Досифея — одного из первых собирателей монастырской библиотеки и со­здателя житий соловецких святых. Большое внимание уделено исследова­нию произведений, связанных с именем митрополита Филиппа; анализу ли­цевых житий соловецких святых; изучению монашеских учительных сбор­ников, в которых был систематизирован опыт христианской аскетики и собраны сочинения отцов церкви исихастской традиции. Отдельная работа касается изучения переплетов соловецких рукописей XVI в. Ряд статей по­священ уникальным авторским сборникам, сохранившимся в составе Соло­вецкой библиотеки: Ермолая-Еразма, Сергия Шелонина, архимандрита Никанора. Особый интерес представляют статьи, относящиеся к теме осады Соловецкого монастыря 1668—1676 гг. и старообрядческой истории Солов­кой. Исследование отдельных литературных памятников сопровождается публикацией текстов, среди них: служба митрополиту Филиппу (первона­чальной редакции), Хронограф Сергия Шелонина, Житие инока Епифания, Житие Иова Ущельского. Сборник составлен по материалам конференции «Книжное наследие Соловецкого монастыря XV—XVII вв.», проходившей на Соловках в 2005 г.

Курсовое сочинение архимандрита Иоанна Крестьянкина «Преподобный Серафим Са­ровский чудотворец и его значение для русской религиозно-нравственной жизни того вре­мени», написанное во время обучения будущего старца в Московской Духовной Академии в Свято-Троицкой Сергиевой лавре (1947-1950 гг.), публикуется впервые. Эта работа, плод рассуждений священника Иоанна о судьбах монашества и старчества, имела огромное значение для духовного становления будущего инока Божия. Преподобный Серафим Саровский является духовным маяком на пути отца Иоанна к монашеству. Этот святой особо присутствовал в жизни батюшки: дважды через преподоб­ного Серафима Господь открывал священнику Иоанну Свою волю о нем. Описанный в сочинении идеал светлого старца, стяжавшего «дух мирен», полного светлой пасхальной радости, принимавшего всю духовно больную, измученную Россию, со временем воплотил и сам отец Иоанн в годы своего старчества.

Почему добропорядочный, умный и логично мыслящий человек в XXI веке должен верить какой-то старомодной христианской догме? На этот вопрос попытался ответить автор, полагая, что именно в этом заключен скрытый подтекст истории. Свой ответ на него автор предлагает в десяти записанных с вымышленными персонажами диалогах, посвященных десяти самым главным аспектам веры.

Диалог двух мыслителей — В. В. Розанова и П. А. Флоренского, открывающий 29 том Собрания сочинений, знаменует новый гори­зонт в понимании основных этических, литературных и философских категорий, волновавших Розанова всю жизнь. В том вошла также переписка Розанова с педагогом С. А. Рачинским, письма критика Ю. Н. Говорухи-Отрока и курсистки Веры Мордвиновой с коммента­риями Розанова. Издание рассчитано на всех, интересующихся философией, лите­ратурой и культурой России.