Автор статьи задается вопросом о том, как выглядит идеал ученого монашества. Служащий примером для подражания духовный облик христианского учителя и ученика рассматривается им на примере отношений научающего Христа и учащихся апостолов в Евангелии от Матфея, в контексте нарративного анализа. Суть этой учебы заключается в подражании Кроткому и Смиренному сердцем Христу (Мф. 11, 29): непрестанном духовном возрастании, в безропотном прохождении евангельской школы смирения, в самоотречении и следовании за Учителем на пути страданий. Наглядной иллюстрацией этому, с герменевтической точки зрения, служит путь читателя, постепенно укореняющегося в этом учении и становящегося подлинным учеником Христа в процессе внимательного и творческого прочтения евангельского нарратива. Выбор именно этого Евангелия автор объясняет тем, что идеальная картина учебного процесса, приносящего видимые результаты, отсутствует у прочих евангелистов, в то время как у Матфея она становится средоточием многих характерных для евангелиста богословских тем: «Церковь малых», маловерие, праведность, милосердие, единство двух Заветов. Также описываются исторические реалии, обусловившие возникновение Евангелия как такового и богословских акцентов, затрагивающих идеал ученика.

Ключевые слова: Евангелие от Матфея, нарративный анализ, текст, стратегия, апостолы, следование за Христом, ученик, учитель, Церковь, вера.

Abstract

Philotheus (Artiushin), hieromonk. “Go, teach all nations…”: Christ and the disciples

in Matthew's Gospel The A.

of the article poses the question about what the ideal of a learned monk is. The relationship of a Christian teacher, who sets an example worthy of emulation and his disciple, is considered by the A. in comparison to the relationship found in the gospel of Matthew between Christ as teacher and the Apostles as disciples, all in the context of narrative analysis. The essence of this discipleship is to imitate Christ, who is Meek and Humble of heart (Mt. 11, 29): in incessant spiritual growth, in completing the evangelical school of humility, in self-denial and following the Master on the path of suffering. A clear illustration of this, from the hermeneutic point of view, is the path of the reader, gradually taking root in this teaching and becoming a true disciple of Christ in the process of attentive and proаctive reading of the Gospel narrative. The A. explains the choice of this gospel by the fact that the ideal picture of the educational process that produces visible results is absent from the other evangelists, while in Matthew it becomes the focus of many theological themes characteristic of the evangelist: “church of the few”, lack of faith, righteousness, mercy, unity of the two Testaments. The article also deals with the historical realities that led to the emergence of the Gospel as such and theological peculiarities affecting the ideal of the disciple.

Keywords: the Gospel according to Matthew, narrative analysis, text, strategy, apostles, follow Christ, disciple, teacher, church, faith.

БИБЛИОГРАФИЯ

Грилихес Л., свящ. 1996 — Практический курс древнееврейского языка Ветхого Завета: первый год обучения / Сост. Л. Грилихес, свящ., Е. Б. Новиков. М., 1996. [Prakticheskii kurs drevneevreiskogo iazyka Vetkhogo Zaveta: pervyi god obucheniia (Practical course of the Hebrew language of the Old Testament: first year of study) / Sostaviteli L. Grilikhes, priest, E. B. Novikov. Moscow, 1996.]

Грилихес Л., прот. 1999 — Грилихес Л., прот. Археология текста. Сравнительный анализ Евангелий от Матфея и Марка в свете семитской реконструкции. М., 1999. [Grilikhes L., archpriest. Arkheologiia teksta. Sravnitel'nyi analiz Evangelii ot Matfeia i Marka v svete semitskoi rekonstruktsii (Archeology of the text. Comparative analysis of the Gospels of Matthew and Mark in light of the Semitic reconstruction). Moscow, 1999.]

Филофей (Артюшин), иерод. 2015 — Филофей (Артюшин), иерод. Образ Мессии в Евангелии от Матфея: от нарративного анализа к нарративному богословию // Материалы ежегодной научно-богословской конференции СПбДА. 30 октября 2015 г. Материалы международной конференции «Приходское служение и общинная жизнь». 1 октября 2015 г. Сборник докладов. СПб., 2015. С. 28–33. [Philotheus (Artiushin), hierodeacon. Obraz Messii v Evangelii ot Matfeia: ot narrativnogo analiza k narrativnomu bogosloviiu (The image of the Messiah in the Gospel of Matthew: from narrative analysis to narrative theology) // Materialy ezhegodnoi nauchno-bogoslovskoi konferentsii SPbDA. 30 oktiabria 2015 god. Materialy mezhdunarodnoi konferentsii “Prikhodskoe sluzhenie i obshchinnaia zhizn'”. 1 oktiabria 2015 god. Sbornik dokladov (Materials of the annual scientific and theological conference of SPbThA. October 30, 2015 Materials of the international conference “Parish Ministry and Community Life”. October 1, 2015. Collection of reports). Saint Peterburg, 2015. P. 28–33.]

Artyushin 2009 — Artyushin S. Colui che fa misericordia. Lc. 10, 25–37 in chiave comunicativa. R., 2009.

Artyushin 2014 — Artyushin S. Raccontare la salvezza attraverso lo sguardo. Portata salvifica e implicazioni pragmatiche del “vedere Gesù” nel Vangelo di Luca. R., 2014 (Tesi Gregoriana. Serie Teologia 203).

Bosch 1991 — Bosch D. J. Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission. Maryknoll (NY), 1991.

Bosch 2016 — Bosch D. J. I molti volti della missione nel Nuovo Testamento. Ritorno alle radici della missione. II. La missione in Matteo // URL: http://www.chiesamissionaria.it/ita/Bibbia/Bosch/Matteo.htm (дата обращения 16.06.2017).

Fusco 1994 — Fusco V. La casa sulla roccia. Temi spirituali di Matteo. Milano, 1994.

Greeven 1959 — Greeven H. Προσκυνέω, προσκύνησις // Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament / Ed. G. Kittel, G. Friedrich. Stuttgart, 1959. Bd. 6. S. 758–766.

Grilli 1993 — Grilli M. Autore e lettore: il problema della comunicazione nell'ambito dell'esegesi biblica // Gregorianum. 1993. Vol. 74. P. 447–459.

Grilli 2003 — Grilli M. Il mandato missionario. Lettura di Mt. 28, 16–20 in chiave comunicativa // Studia Missionalia. 2003. Vol. 52. P. 23–50.

Grilli 2007 — Grilli M. Quale rapporto tra i due Testamenti? Riflessione critica sui modelli ermeneutici classici concernenti l'unita delle Scritture. Bologna, 2007.

Grilli 2011 — Grilli M. Scriba dell'Antico e del Nuovo. Il Vangelo di Matteo. Bologna, 2011.

Grilli 2016 — Grilli M. Il discorso della montagna. Utopia o prassi quotidiana? Bologna, 2016.

Guidi 2016 — Guidi M. La chiamata al discepolato e l'apprendimento della misericordia (Mt 9, 9–13) // I vangeli della misericordia / Ed. G. Michelini. Milano, 2016. P. 9–36.

Hagner 1995 — Hagner D. A. Matthew 1–13. Dallas (TX), 1993 (Word Biblical Commentary 33A).

Kim 2005 — Kim J. R. “Perche io sono mite e umile di cuore” (Mt. 11, 29): studio esegetico-teologico sull'umilta del Messia secondo Matteo: dimensione cristologica e risvolti ecclesiologici. R., 2005 (Tesi Gregoriana. Serie Teologia 120).

Liddell, Scott, Jones 1961–1996 — Liddell H. G., Scott R., Jones H. S. A Greek-English Lexicon. Oxford, 1961–91996.

Luz 1990 — Luz U. Das Evangelium nach Matthaus. Neukirchen-Vluyn, 1990. Bd. 1. (Mt. 1–7). Bd. 2. (Mt. 8–17). Bd. 3. (Mt. 18–25).

Maggioni 1983 — Maggioni B. Il racconto di Matteo. Assisi, 21983.

Mello 1987 — Mello A. Questa e la nuova alleanza nel mio sangue. Tesi sull'unita dell'antica e della nuova alleanza» // Studi ecumenici. 1987. Vol. 5. P. 209–220.

Moreschini, Norelli 1995 — Moreschini C., Norelli E. Storia della letteratura cristiana antica greca e latina. Vol. 1. Da Paolo all'eta costantiniana. Brescia, 1995.

Schrenk 1935 — Schrenk G. Δίκη, δίκαιος, δικαιοσύνη… // Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament / Ed. G. Kittel, G. Friedrich. Stuttgart, 1935. Bd. 2. S. 178–225.

Schrenk 1937 — Schrenk G. Θέλω, θέλημα, θέλησις // Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament / Ed. G. Kittel, G. Friedrich. Stuttgart, 1937. Bd. 3. S. 44–62.

Stefani 1995 — Stefani P. Introduzione all'ebraismo. Brescia, 1995 (Introduzioni e trattati 6).

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Библейские комментарии 2007 — Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. Новый Завет. Т. 1б: Евангелие от Матфея 14–28. Тверь, 2007. [Bibleiskie kommentarii ottsov Tserkvi i drugikh avtorov I–VIII vekov. Novyi Zavet. Tom 1b: Evangelie ot Matfeia 14–28 (Biblical commentaries of the Church Fathers and other authors of the I–VIII centuries. New Testament. Tome 1b: Matthew 14–28). Tver', 2007.]

Григорий Богослов, свт. 1912 — Григорий Богослов, свт. Творения. СПб., 1912. Т. 1. [Grigorii Bogoslov, svt. Tvoreniia (Works). Saint Petersburg, 1912. Tom 1.]

Иоанн Златоуст, свт. 1901 — Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1901. Т. 7. Кн. 2. [Ioann Zlatoust, svt. Tvoreniia (Works). Saint Petersburg, 1901. Tom 7. Kniga 2.]

Nestle, Aland 1993 — Novum Testamentum Graece / Ed. E. Nestle, K. Aland et al. Stuttgart, 271993.

БОГОСЛОВИЕ

УДК 215 (378.21)

Аннотация

Поводом к написанию данной статьи явилось подписание Министерством юстиции Российской Федерации приказа о признании научных степеней по теологии в Российской Федерации. Это историческое событие оказалось возможным благодаря эволюции российского общества в области мировоззрения. В статье рассматриваются обстоятельства, препятствующие этой эволюции, и показывается их несостоятельность, а также говорится о тех возможностях, какие открылись в учебных заведениях России перед учащимися и студентами, получившими право приобретать объективные знания о религии в гуманитарном образовательном пространстве. Поскольку главной из таких возможностей является осознанный выбор мировоззрения, а в богословии и философии основным как раз и является мировоззренческое содержание, в статье предпринимается попытка выделить из богатого духовного и культурного наследия интегрируемое в гуманитарное образование богословие и сопоставить его с философией. Такое сопоставление показывает, что между двумя научными дисциплинами творческое единство не только возможно, но и необходимо и что благодаря ему Россия может сохранить и приумножить свое духовное и культурное наследие.

Ключевые слова: теология, высшее образование, научная степень, богословие, философия, Министерство юстиции РФ.

Abstract

Ivanov M. S. Theology and philosophy in the context of the introduction of theology into Russian Humanities

The reason for writing this article was the signing by the Ministry of Justice of the Russian Federation of the order on recognition of academic degrees in theology in the Russian Federation. This historical event was possible due to the evolution of Russian society in its worldview. The article examines the circumstances that impede this evolution and shows their inconsistency, as well as talks about the opportunities that have opened in Russian educational institutions for students who have acquired the right to acquire objective knowledge about religion in the humanitarian educational space. Since the most important of these possibilities is to consciously choose a worldview, and in theology and philosophy the main focus is ideological content, the article attempts to isolate theology from the rich spiritual and cultural heritage and to compare it with philosophy. Such a comparison shows that between the two academic disciplines, creative unity is not only possible but necessary, and that thanks to it, Russia can preserve and multiply its spiritual and cultural heritage.Keywords: theology, higher education, scientific degree, theology, philosophy, Ministry of Justice of the Russian Federation.

БИБЛИОГРАФИЯ

Беневич, Бирюков 2009 — Антология восточнохристианской богословской мысли в 2 тт. / Под ред. Г. И. Беневича, А. С. Бирюкова. М. — СПб., 2009. Т. 1. [Antologiia vostochno-khristianskoi bogoslovskoi mysli v 2 tomakh (Anthology of Eastern Christian theological thought in 2 volumes.) / Pod redaktsiei G. I. Benevicha, A. S. Biriukova. Moscow — Saint Petersburg, 2009. Tom 1.]

Гаврюшин 1998 — Гаврюшин Н. К. Пути русской православной религиозной мысли // БВ. 1998. № 1. С. 108–132. [Gavriushin N. K. Puti russkoi pravoslavnoi religioznoi mysli (The Paths of Russian Orthodox Religious Thought) // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald). 1998. № 1. P. 108–132.]

Зеньковский В., прот. 1989 — Зеньковский В., прот. История русской философии. П., 1989. Т. 1, 2. [Zen'kovskii V., archpriest. Istoriia russkoi filosofii (History of Russian philosophy). Paris, 1989. Toma 1, 2.]

Зеньковский В., прот. 1992 — Зеньковский В., прот. Основы христианской философии. М., 1992. Т. 1. [Zen'kovskii V., archpriest. Osnovy khristianskoi filosofii (Fundamentals of Christian Philosophy). Moscow, 1992. Tom 1.]

Иванов 2006 — Иванов М. С. Грех первородный // ПЭ. Т. 12. С. 345–355. [Ivanov M. S. Grekh pervorodnyi (Ancestral sin) // Pravoslavnaia Entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Tom 12. P. 345–355.]

Иванов 2011 — Иванов М. С. Богословский сборник. Т. 1. Статьи разных лет. М., 2011. [Ivanov M. S. Bogoslovskii sbornik. Tom 1. Stat'i raznykh let (Theological collection. Volume 1. Articles from different years). Moscow, 2011.]

Иванов, Казарян, Пономарев 2004 — Иванов М. С., Казарян А. Т., Пономарев А. В. Вера // ПЭ. Т. 7. С. 669–695. [Ivanov M. S., Kazarian A. T., Ponomarev A. V. Vera (Faith) // Pravoslavnaia Entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Tom 7. P. 669–695.]

Куценко 2005 — Куценко Н. А. Духовно-академическая философия в России первой половины XIX в.: Киевская и Петербургская школы. М., 2005. [Kutsenko N. A. Dukhovno-akademicheskaia filosofiia v Rossii pervoi poloviny 19 veke: Kievskaia i peterburgskaia shkoly (Spiritual and academic philosophy in Russia in the first half of the 19th century: Kiev and St. Petersburg schools). Moscow, 2005.]

Ларше 2012 — Ларше Ж.-К. Что такое богословие? // Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. 2012, Вып. 3 (41). С. 117–131. [Larchet. J.-C. Chto takoe bogoslovie? (What is philosophy?) // Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo Gosudarstvennogo Universiteta. Seria 1: Bogoslovie. Filosofiia (Saint Tikhon Orthodox University Herald. Series 1: Theology. Philosophy). 2012, Vypusk 3 (41). P. 117–131.]

Ломоносов 1954 — Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений. М. — Л., 1954. Т. 4. [Lomonosov M. V. Polnoe sobranie sochinenii (Complete collection of works). Moscow — Leningrad, 1954. Tom 4.]

Лосский 1972 — Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // БТ. 1972. Вып. 8. С. 9–128. [Lossky V. N. Ocherk misticheskogo bogosloviia Vostochnoi Tserkvi (An outline of the mystical theology of the Eastern Church) // Bogoslovskie Trudy (Theological Works). 1972. Vypusk 8. P. 9–128.]

Метлик 2009 — Метлик И. В. Восстановить полноправные позиции теологии в системе гуманитарного знания и образования. URL: http://www.verav.ru/common/mpublic.php?num=448 (дата обращения 16.06.2017). [Metlik I. V. Vosstanovit' polnopravnye pozitsii teologii v sisteme gumanitarnogo znaniia i obrazovaniia. URL: http://www.verav.ru/common/mpublic.php?num=448 (data obrashcheniia 16.06.2017) (Restoring the rightful place of theology in the Humanities. URL: http://www.verav.ru/common/mpublic.php?num=448 (date of access 16.06.2017)).]

Соловьев 1969 — Соловьев В. С. Собрание сочинений. Бр., 1969. Т. 11. [Solov'ev V. S. Sobranie sochinenii (Collection of works). Brussels, 1969. Tom 11.]

Флоровский Г., прот. 1983 — Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. П., 1983. [Florovsky G., archpriest. Puti russkogo bogosloviia (Ways of Russian theology). Paris, 1983.]

Фокин, Усков 2001 — Фокин А. Р., Усков Н. Ф. Альберт Великий // ПЭ. Т. 2. С. 72–75. [Fokin A. R., Uskov N. F. Al'bert Velikii (Albert the Great) // Pravoslavnaia Entsiklopedia (Orthodox Encyclopedia). Tom 2. P. 72–75.]

ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНАЯ АПОЛОГЕТИКА

УДК 239 (572.1/4)

Аннотация

Задачей православной библейской апологетики является интерпретация научных фактов в рамках традиционного христианского взгляда на историю человечества. Безусловно, необходимо учитывать принципиальную разницу целей сверхъестественного Откровения, которое преподано нам в Священном Писании, и научных изысканий в области палеоантропологии, археологии, генетики. Однако представляется возможным и важным предложить задуматься над смысловым библейско-богословским наполнением интереснейшего фактического материала, накопленного трудами ученых разных направлений за последние годы. В настоящей публикации, в свете современных открытий в области палеонтологии, археологии и палеогенетики рассматриваются темы предполагаемой прародины человечества, свидетельства о древнейших следах символической деятельности человека, недавнее событие радикального пересмотра датировок останков людей с Индонезийского острова Флорес (Homo floresiensis) и споры об их статусе, а также находки в пещере Сима де лос Уэсос на севере Испании. Рассматриваемые также новейшие открытия в палеогенетике древнего человека показывают непрерывную преемственность целого ряда поколений палеолитических северных народов и ставят вопрос об интерпретации библейского повествования о Всемирном потопе как локальной катастрофы. Предлагаемый обзор составлен на основе ряда публикаций на интернет-порталах «Антропогенез.ру», «Элементы.ру», “Public Library of Science” (PLоS) и других источников.

Ключевые слова: антропогенез, апологетика, наука и религия, палеоантропология, Всемирный потоп, древнейший человек, прародина человечества.

Abstract

Mumrikov O., archpriest. An overview of some of the new paleo-anthropological discoveries in the context of science and biblical apologetics

The proposed review is based on a number of publications found at: “Antropogenez.ru”, “Elementy.ru”, “Public Library of Science” (PLоS) and other sources. The challenge of Orthodox biblical apologetics is to interpret scientific facts in the framework of the traditional Christian view of the history of mankind. Of course, it is necessary to consider the fundamental difference between the reasons for which a Supernatural revelation was given to us in the form of Scripture, and scientific research in the field of paleoanthropology, archaeology, genetics. However, it is possible and very important to reflect on the meaning of the biblical-theological content in light of the interesting factual material accumulated by the labors of scientists of different directions in recent years.

Keywords: anthropogeny, apologetics, science and religion, paleoanthropology, the Flood, the oldest man, the homeland of mankind.

БИБЛИОГРАФИЯ

Библия 1990 — Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1990. [Bibliia. Knigi Sviashchennogo Pisaniia Vetkhogo i Novogo Zaveta (The Bible. The books of the Holy Scriptures of the Old and New Testament). Moscow, 1990.]

Вишняцкий 2005 — Вишняцкий Л. Б. История одной случайности или происхождение человека. Фрязино, 2005. [Vishniatsky L. B. Istoriia odnoi sluchainosti ili proiskhozhdenie cheloveka (The history of one accident or the origin of man). Friazino, 2005.]

Глаголев 1894 — Глаголев С. С. О происхождении и первобытном состоянии рода человеческого. М., 1894. [Glagolev S. S. O proiskhozhdenii i pervobytnom sostoianii roda chelovecheskogo (On the origin and the primitive state of the human race). Moscow, 1894.]

Мумриков О., свящ. 2014 — Мумриков О., свящ. Концепции современного естествознания: христианско-апологетический аспект. Учебное пособие для духовных учебных заведений. Сергиев Посад — М., 2014. [Mumrikov O., priest. Kontseptsii sovremennogo estestvoznaniia: khristiansko-apologeticheskii aspekt. Uchebnoe posobie dlia dukhovnykh uchebnykh zavedenii (Concepts of modern natural science: the Christianapologetic aspect. A manual for theological schools). Sergiev Posad — Moscow, 2014.]

Arsuaga, Martinez et al. 2014 — Arsuaga J. L., Martinez I. et al. Neandertal roots: Cranial and chronological evidence from Sima de los Huesos // Science. 2014.№ 344 (6190). P. 1358–1363.

Czarnetzki 2015 — Czarnetzki A. The unravelled LB1 (Homo floresiensis) riddle? Some critical comments on the morphology of LB1 // Archaologische Informationen. 2015. Bd. 37. S. 181–189.

Delfino, Vacca 1994 — Delfino P. V., Vacca E. Report of an archaic human skeleton discovered at Altamura (Bari), in the Lamalunga district // Human Evolution. 1994. Vol. 9. Р. 1–19.

Eckhardt, Henneberg et al. 2014 — Eckhardt R. B., Henneberg M., Weller A. S., Hsu K. J. Rare events in earth history include the LB1 human skeleton from Flores, Indonesia, as a developmental singularity, not a unique taxon // PNAS 2014. Vol. 111. № 33. P. 11961–11966.

Fiacconi, Hunt 2015 — Fiacconi M., Hunt C. Pollen taphonomy at Shanidar Cave (Kurdish Iraq): An initial evaluation // Review of Palaeobotany and Palynology. December 2015. Vol. 223. Р. 87–93.

Hershkovitz, Marder et al. 2015 — Hershkovitz I., Marder O. et al. Levantine cranium from Manot Cave (Israel) foreshadows the first European modern humans // Nature. 2015. Vol. 520. № 7546. P. 216–219.

Holen, Demere et al. 2017 — Holen S. R., Demere T. A. et al. A 130,000-yearold archaeological site in southern California, USA // Nature. 2017. Vol. 544. № 7651. P. 479–483.

Image and artifact… 2000 — Image and artifact: treasures of the Rockefeller Museum. Jerusalem, 2000.

Lietava 1992 — Lietava J. Medicinal plants in a Middle Paleolitic grave Shanidar IV? // Journal of ethnopharmacology. 1992. Vol. 35. Р. 263–266.

Llamas, Fehren-Schmitz et al. 2016 — Llamas B., Fehren-Schmitz L. et al. Ancient mitochondrial DNA provides high-resolution time scale of the peopling of the Americas // Science advances. 2016. Vol. 2. № 4.

Sankararaman, Patterson et al. 2012 — Sankararaman S., Patterson N., Li H., Paabo S., Reich D. The date of interbreeding between Neandertals and modern humans // Public Library of Science. Genetics. 2012. Vol. 8. № 10.

Solecki 1975 — Solecki R. S. Shanidar IV, a Neanderthal Flower Burial in Northern Iraq // Science. 1975. Vol. 190. № 4217. Р. 880–881.

Sutikna, Tocheri et al. 2016 — Sutikna T., Tocheri M. W. et al. Revised stratigraphy and chronology for Homo floresiensis at Liang Bua in Indonesia // Nature. 2016. Vol. 532. № 7299. P. 366–369.

СРАВНИТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ

УДК 261.8

Аннотация

Основное содержание работы - анализ главы “De disputatione” из «Славянской хроники» - предваряется вводной главой, обозначающей контекст хроники. Далее помещено обсуждение текстологических изысканий последних лет об «Антикейменах» Ансельма Хафельбергского. Эта книга воспринималась рядом ученых как наиболее вероятный источник «Славянской хроники». Кроме того, пример памятника, близкого по времени и по кругу источников, позволяет оттенить и лучше понять место «Славянской хроники» Арнольда Любекского среди других полемических сочинений того времени. Перевод описания диспута на русский язык осуществлен впервые.

Ключевые слова: православно-католический диалог, Арнольд Любекский, Ансельм Хафельбергский, Filioque.

Abstract

Solodov N., priest. “The Slavic Chronicle” by Arnold of Lubeck as a source of study of the Orthodox-Catholic dialogue in the XII century

The main content of the work is an analysis of the chapter “De disputatione” from the “Slavic Chronicle”. It is preceded by an introductory chapter indicating the context of the chronicle. Next is a discussion of the textological research of the last few years about the “Antikeimena” of Anselm Hafelberg. This book was perceived by a number of scientists as the most likely source of the “Slavic Chronicle”. In addition, the example of a monument, close in time and within a circle of sources, makes it possible to better understand the place of the “Slavic Chronicle” by Arnold of Lübeck among other polemical works of the time. Translation of the description of the dispute into Russian was done for the first time.

Keywords: Orthodox-Catholic dialogue, Arnold Lubecsky, Anselm of Hafelberg, Filioque.

БИБЛИОГРАФИЯ

Бармин 2006 — Бармин А. В. Полемика и схизма. История греко-латинских споров IX–XII вв. М., 2006. [Barmin A. V. Polemika i skhizma. Istoriia greko-latinskikh sporov IX–XII vv. (Controversy and schism. The history of Greco-Latin disputes of the IX–XII centuries). Moscow, 2006.]

Мейендорф 2000, протопр. — Мейендорф И., протопр. Иисус Христос в восточном православном богословии. M., 2000. [Meyendorff J., protopresbyter. Iisus Khristos v vostochnom pravoslavnom bogoslovii (Jesus Christ in Eastern Orthodox theology).Moscow, 2000.]

Arbusow 1963 — Arbusow L. Colores rhetorici: eine Auswahl rhetorischer Figuren und Gemeinplatze als Hilfsmittel fur akademische Ubungen an mittelalterlichen Texten. Gottingen, 1963.

Avvakumov 2002 — Avvakumov Y. G. Die Entstehung des Unionsgedankens: Die lateinische Theologie des Hochmittelalters in der Auseinandersetzung mit dem Ritus der Ostkirche. B., 2002.

Berges 1956 — Berges W. Anselm von Havelberg in der Geistesgeschichte des 12. Jahrhunderts // Jahrbuch fur die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands. 1956. Bd. 5. S. 39–57.

Damus 1872 — Damus R. Die Slavenchronik Arnold's von Lubeck // Zeitschrift des Vereins fur Lubeckische Geschichte und Alterthumskunde. 1872. Bd. 3. S. 195–253.

Darrouzes 1965 — Darrouzes J. Les documents byzantins du XII-e siecle sur la primaute romaine // REB. 1965. Vol. 23. № 1. P. 42–88.

Denzinger 1911 — Denzinger H. J. D. Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum. Friburgi Briscoviae, 1911.

Draseke 1901 — Draseke J. Bischof Anselm von Havelberg und seine Gesandtschaftsreisen nach Byzanz // ZKG. 1901. Bd. 21. S. 160–185.

Ehlers 2008 — Ehlers J. Heinrich der Lowe: eine Biographie. Munchen, 2008.

Freund 2008 — Freund S. Symbolische Kommunikation und quellenkritische Probleme — Arnold von Lubeck und das Mainzer Pfingstfest von 1184 // Die “Chronik” Arnolds von Lubeck neue Wege zu ihrem Verstandnis / Hrsg. S. Freund, B. Schutte. Frankfurt am Main — New York — Oxford [etc.], 2008 (Jenaer Beitrage zur Geschichte 10). S. 73–112 .

Fried 1998 — Fried J. Jerusalemwallfahrt und Kulturimport, Offene Fragen zum Kreuzzug Heinrichs des Lowen // Der Welfenschatz und sein Umkreis / Hsgb. J. Ehlers. Mainz, 1998. S. 111–187.

Gemeinhardt 2002 — Gemeinhardt P. Die Filioque-Kontroverse zwischen Ost- und Westkirche im Fruhmittelalter. B. — New York, 2002 (Arbeiten zur Kirchengeschichte 82).

Gemeinhardt 2005 — Gemeinhardt P. Der Filioque-Streit zwischen Ost und West // Vom Schisma zu den Kreuzzugen, 1054–1204 / Hsgb. P. Bruns, G. Gresser. Paderborn — Munchen — W. — Zurich, 2005. S. 105–132.

Grabkowsky 1993 — Grabkowsky A.-T. Abt Arnold von Lubeck // Recht und Alltag im Hanseraum. Gerhard Theuerkauf zum 60. Geburtstag / Hsgb. S. Urbanski, C. Lamschus, J. Ellermeyer. Luneburg, 1993. S. 207–231.

Hucker 1988 — Hucker B. U. Die Chronik Arnolds von Lubeck als Historia Regum // Deutsches Archiv fur Erforschung des Mittelalters. 1988. Bd. 44. № 1. S. 98–119.

Joranson 1938 — Joranson E. The Palestine Pilgrimage of Henry the Lion // Medieval and historiographical essays in honor of James Westfall Thompson / Ed. J. L. Cate, E. N. Anderson. Chicago, 1938. P. 146–225.

Kaljundi 2005 — Kaljundi L. Waiting for the Barbarians: the imagery, dynamics and functions of the Other in Northern German missionary chronicles, XI — early XIII centuries. Tartu, 2005 (Diss.).

Kintzinger 1995 — Kintzinger M. Herrschaft und Bildung. Gelehrte Kleriker am Hof Heinrichs des Lowen // Heinrich der Lowe und seine Zeit Herrschaft und Reprasentation der Welfen 1125–1235. Tl. 2 / Hsgb. J. Luckhardt, F. Niehoff. Munchen, 1995. S. 99–203.

Lorentzen 2001 — Lorentzen T. Bischof Heinrich I. von Lubeck. Leben und Wirkung // Zeitschrift des Vereins fur Lubeckische Geschichte und Altertumskunde. 2001. Bd. 81. S. 9–76.

Mey 1912 — Mey J. Zur Kritik Arnolds von Lubeck. Leipzig, 1912 (Diss.). Oberdorfer 2001 — Oberdorfer B. Filioque Geschichte und Theologie eines okumenischen Problems. Gottingen, 2001 (Forschungen zur systematischen und okumenischen Theologie 96).

Ohnesorge 1912 — Ohnesorge W. Zur neuesten Forschung uber Arnold von Lubeck // Zeitschrift des Historischen Vereins fur Niedersachsen. 1912. Bd. 77. S. 427–450.

Ott 1943 — Ott L. Die Trinitatslehre der Summa sententiarum als Quelle des Petrus Lombardus // Divus Thomas. 1943. Ser. 3. Bd. 21. S. 159–186.

Petersohn 1995 — Petersohn J. Die Kirchenpolitik Heinrichs des Lowen in der sachsischen Slawenmark // Heinrich der Lowe und seine Zeit Herrschaft und Reprasentation der Welfen 1125–1235. Tl. 2 / Hsgb. J. Luckhardt, F. Niehoff. Munchen, 1995. S. 144–148.

Schreiber 1941 — Schreiber G. Anselm von Havelberg und die Ostkirche: Begegnung mit der byzantinischen Welt: morgenlandisches und abendlandisches Zonobium // ZKG. 1941. Bd. 60. S. 354–411.

Scior 2002 — Scior V. Das Eigene und das Fremde: Identitat und Fremdheit in den Chroniken Adams von Bremen, Helmolds von Bosau und Arnolds von Lubeck. B., 2002 (Orbis mediaevalis. Vorstellungswelten des Mittelalters 4).

Scior 2004 — Scior V. The Mediterranean in the High Middle Ages: area of unity or diversity? Arnold of Lubeck's Chronica Slavorum // Mobility and travel in the Mediterranean from Antiquity to the Middle Ages / Ed. R. Schlesier, U. Zellmann. Munster, 2004 (Reiseliteratur und Kulturanthropologie 1). S. 99–116.

Sieben 1979 — Sieben H.-J. Die eine Kirche, der Papst und die Konzilien in den Dialogen des Anselm von Havelberg // Theologie und Philosophie. 1979. Bd. 54. S. 219–251.

Sieben 1984 — Sieben H. J. Die Konzilsidee des lateinischen Mittelalters (847–1378). Paderborn — Munchen — W., 1984.

Staats 1998 — Staats R. Heinrich der Lowe und Byzanz: die okumenische und kunsthistorische Bedeutung des Religionsgesprachs in Konstantinopel 1172. Wolfenbuttel, 1998 (Quellen und Beitrage zur Geschichte der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche in Braunschweig 5).

Taft 1987 — Taft R. Water into wine: the twice-mixed chalice in the Byzantine Eucharist // Mus. 1987. Vol. 100. P. 323–342.

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Criste 2010 — Anselm of Havelberg. Anticimenon: On the Unity of the Faith and the Controversies with the Greeks / Trasl. A. Criste, C. Neel. Collegeville (Minn.), 2010 (Cistercian studies series 232). Lappenberg 1869 — Arnoldi Chronica Slavorum / Ed. J. M. Lappenberg. Hannoverae, 1869 (MGH. SRG 14).

Pertz 1869 — Arnoldi abbatis Lubecensis chronica a. 1172–1209 // Historici Germaniae saec. XII. P. 1 / Ed. G. H. Pertz. Hannoverae, 1869 (MGH. SS 21). P. 100–250.

Petrus Lombardus 1916 — Petri Lombardi libri IV sententiarum / Studio et cura pp. collegii S. Bonaventurae. Secunda editio. Ad Claras Aquas prope Florentiam, 1916.

Schilling 1986 — Arnold von Lubeck. Gesta Gregorii peccatoris / Ed. J. Schilling. Gottingen, 1986.

Weiland 1876 — Weiland L. Sachsische Weltchronik, Eberhards Reimchronik von Gandersheim, Braunschweigische Reimchronik, Chronik des Stiftes S. Simon und Judas in Goslar, Holsteinische Reimchronik. Hannover, 1876 (MGH. SVL 2).

Иерей Антоний Борисов Англоязычное богословие хх века: Возвращение к Преданию и истории

УДК 261.8

Аннотация

Статья посвящена обзору богословско-этического наследия таких англоязычных теологов, как Роуэн Уильямс, Стенли Хауэрвас, Клайв Стейплз Льюис, Николас Лэш, Алистер Макграт. Автор указывает, что теологическая методология упомянутых исследователей, а также их отношение к богословию как таковому в целом не противоречат православной позиции. В рамках статьи доказывается, что среди влиятельных англоязычных богословов XX-XXI вв., представляющих различные христианские конфессии, есть те, кто считает необходимым вернуться к принципам историзма и традиции. Данное обстоятельство позволило им создать альтернативу как схоластическому, так и рационалистическому подходу к богословскому исследованию. Теологические программы представленных авторов предполагают духовную вовлеченность богослова-исследователя, укорененность в истории и традиции и, как следствие, придание академическому богословию «жизненного» характера.

Ключевые слова: межхристианский диалог, неопатристический синтез, богословская программа, история и богословие, церковное предание, экклесиология, Р. Уильямс, С. Хауэрвас, К. С. Льюис, Н. Лэш, А. Макграт.

Abstract

Borisov A., priest. English language theology of the ХХ century: a return to tradition and history

This article is dedicated to an overview of the theological and ethical heritage of English-speaking theologians such as Rowan Williams, Stanley Hauerwas, Clive Staples Lewis, Nicholas Lash and Alistar McGrath. The A. points out that the theological methodology of the mentioned researchers, as well as their relation to theology does not conflict with the Orthodox position. The A. proves that among the influential English theologians of the XX and XXI centuries, representing various Christian denominations, there are those for whom it was necessary to return to the principles of historicism and tradition. This circumstance allowed them to create an alternative to both the scholastic and the rationalistic approaches to theological study. The theological programs of these authors assume a spiritual involvement of a theologian-researcher, rooted in history and tradition, and as a result, an involvement that gives academic theology of the status of a “living” discipline.

Keywords: interfaith dialogue, neo-patristic synthesis, theological program, history and theology, sacred tradition, ecclesiology, R. Williams, S. Hauerwas, C. S. Lewis, N. Lash, A. McGrath.

БИБЛИОГРАФИЯ

Борисов А., свящ. 2016 — Борисов А., свящ. Льюис Клайв Стейплз // ПЭ. 2016. Т. 42. С. 21–26. [Borisov A., priest. L'iuis Klaiv Steiplz (Lewis Clive Staples) // Pravoslavnaia Entsiklopediia (Orthodox encyclopedia). 2016. Tom 42. P. 21–26.]

Зарубежная эстетика 1987 — Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв.: Трактаты, статьи, эссе / Сост., общ. ред. и вступит. ст. Г. К. Косикова. М., 1987. [Zarubezhnaia estetika i teoriia literatury XIX–XX vekov: Traktaty, stat'i, esse (Foreign aesthetics and theory of literature XIX–XX centuries: Treatises, articles, essays) / Sostaviteli, obshchaia redaktsiia i vstupitel'naia stat'ia G. K. Kosikova. Moscow, 1987.]

Иларион (Алфеев), игум. 2000 — Иларион (Алфеев), игум. Святоотеческое наследие и современность // Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Богословская конференция Русской Православной Церкви. Москва, 7–9 февраля 2000 г. Материалы. М., 2000. С. 76–107. [Ilarion (Alfeev), hegumen. Sviatootecheskoe nasledie i sovremennost' (Patristic heritage and modernity) // Pravoslavnoe bogoslovie na poroge tret'ego tysiacheletiia. Bogoslovskaia konferentsiia Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. Moskva, 7–9 fevralia 2000 goda. Materialy (Orthodox theology at the beginning of the third millennium. Theological conference of the Russian Orthodox Church. Moscow, February 7–9, 2000. Materials). Moscow, 2000. P. 76–107.]

Лосский 2010 — Лосский В. Н. Очерки мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. Сергиев Посад, 2010. [Losskii V. N. Ocherki misticheskogo bogosloviia Vostochnoi Tserkvi. Dogmaticheskoe bogoslovie (Essays on the mystical theology of the Eastern Church. Dogmatic theology). Sergiev Posad, 2010.]

Льюис 1992 — Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда / Сост. Н. Л. Трауберг. М., 1992. [Lewis C. S. Liubov'. Stradanie. Nadezhda / Sostavitel' N. L. Trauberg. Moscow, 1992.]

Макграт 1998 — Макграт А. Введение в христианское богословие. К., 1998. [Makgrat A. Vvedenie v khristianskoe bogoslovie (Introduction to Christian theology). Kiev, 1998.]

Оболевич 2016 — Оболевич Т. «Вперед к отцам» вместе с эллинами? Размышления на полях книги «Георгий Васильевич Флоровский» // ВФ. 2016. № 6. С. 125–133.

[Obolevich T. “Vpered k ottsam” vmeste s ellinami? Razmyshleniia na poliakh knigi “Georgii Vasil'evich Florovskii” // Voprosy filosofii (Questions of philosophy). 2016. № 6. P. 125–133.]

Реати 2002 — Реати Ф. Бог в XX в.: Человек — путь к пониманию Бога / Пер. с итал. Ю. А. Ромашева. СПб., 2002 (Западное богословие XX в.). [Reati F. Bog v XX v.: Chelovek — put' k ponimaniiu Boga (Man — a path towards understanding God) / Perevod s ital'ianskogo Iu. A. Romasheva. Saint Petersburg, 2002 (Zapadnoe bogoslovie XX v.).]

Уильямс 2004 — Уильямс Р. О христианском богословии. М., 2004. [Williams R. O khristianskom bogoslovii (On Christian theology). Moscow, 2004.]

Уильямс 2009 — Уильямс Р. Богословие В. Н. Лосского: изложение и критика. К., 2009. [Williams R. Bogoslovie V. N. Losskogo: izlozhenie i kritika (Theology of V. N Lossky: exposition and criticism). Kiev, 2009.]

Флоровский Г., прот. 1998 — Флоровский Г., прот. Догмат и история. М., 1998. [Florovsky G., prot. Dogmat i istoriia (Dogma and history). Moscow, 1998.]

Danielou 1946 — Danielou J. Les orientations presentes de la pensee religieuse // Etudes. 1946. Vol. 79. № 249. P. 5–21.

Elshtain 2001 — Elshtain J. B. America's Best // Time. 2001. September 17.

Hauerwas 2001 — Hauerwas S. With the Grain of the Universe: the Church's Witness and Natural Theology: Being the Gifford Lectures delivered at the University of St. Andrews in 2001. Grand Rapids (Mich.), 2001.

Hauerwas, Berkman 2001 — Hauerwas S., Berkman J. et al. The Hauerwas reader. Durham (NC), 2001.

Lash 1979 — Lash N. Doing theology on Dover beach. L., 1979.

Loudovikos 2008 — Loudovikos N. Ontology Celebrated: Remarks of an Orthodox on Radical

Orthodoxy // Encounter between eastern orthodoxy and radical orthodoxy: transfiguring the world through the Word / Ed. A. Pabst, C. Schneider. Farnham, 2008. P. 141–156.

Louth 1989 — Louth A. Discerning the Mystery: An Essay on the Nature of Theology. Oxford, 1989.

McGrath 1995 — McGrath A. Theologiae proprium subiectum: Theology as the critic and servant of the Church // The Bible, the Reformation and the Church: Essays in Honour of James Atkinson / Ed. W. P. Stephens. Sheffield, 1995 (Journal for the study of the New Testament. Supplement series 105). P. 150–165.

McGrath 1997 — McGrath A. Christian theology: an introduction. Oxford, 21997. См. рус. пер.: Макграт 1998.

Williams 2000 — Williams R. On Christian theology. Oxford, 2000. Cм. рус. пер.: Уильямс 2004.

ПАТРОЛОГИЯ

УДК 232 (239)

Аннотация

Термин «неохалкидонизм» является продуктом современной патрологической науки. Этим понятием Ж. Лебон обозначил позицию защитников Халкидонского Собора и его учения о двух природах во Христе как направление богословского мышления в области христологии в V-VII вв., чтобы показать связь Собора с богословием свт. Кирилла, развивавшегося в полемике с монофизитами. «Неохалкидонизм» был воспринят в качестве технического термина и другими исследователями. Значение термина зачастую понимается как указание на некое «новое» халкидонское учение, которое отходит от самого халкидонского учения, что на самом деле является неверным. Излагая точки зрения разных исследователей, автор статьи показывает, что истинный неохалкидонизм, или Кириллов халкидонизм, ни в чем не противоречит свт. Кириллу и Халкидонскому Собору.

Ключевые слова: неохалкидонизм, Кириллов халкидонизм, Халкидонский Собор, Грамматик, Кирилл Александрийский, Лебон, Мёлле, Ришар, Хелмер, Грилльмайер, Делль Оссо, Мейендорф, одна природа во Христе, две природы во Христе.

Abstract

Kozhukhov S., deacon. “Neochalcedonianism” of John the Grammarian of Caesarea in light of modern scholarly research

The term “neochalcedonianism” is the result of modern patrological science. J. Lebon uses this name in reference to the position taken by the defenders of Chalcedon and its doctrine of the two natures in Christ as a direction of theological thinking in the field of Christology in the V-VII centuries, to show the relationship of the Council with the theology of St. Cyril, which developed in the controversy with the Monophysites. “Neochalcedonianism” was perceived as a technical term by other scholars who expressed their point of view on this issue. The meaning of the term is often understood as indicating some “new” Chalcedonian doctrine, which departs from the Chalcedonian doctrine which is actually incorrect. In presenting the point of view of various scholars, the A. of the paper shows that the true neochalcedonianism or Cyrillian chalcedonianism has nothing contrary to St. Cyril and Council of Chalcedon.

Keywords: neochalcedonianism, cyrilian chalcedonianism, Council of Chalcedon, Grammarian, Cyril of Alexandria, Lebon, Moeller, Richard, Helmer, Grillemeier, Dell'Osso, Meyendorf, one nature in Christ, two natures in Christ.

БИБЛИОГРАФИЯ

Давыденков О., свящ. 2007 — Давыденков О., свящ. Христологическая система Севира Антиохийского. М., 2007. [Davydenkov O., priest. Khristologicheskaia sistema Sevira Antiokhiiskogo (Christological system of Severus of Antioch). Moscow, 2007.]

Мейендорф И., протопр. 2000 — Мейендорф И., протопр. Иисус Христос в восточном православном богословии. М., 2000. [Meyendorff J., protopresbyter. Iisus Khristos v vostochnom pravoslavnom bogoslovii (Jesus Christ in Eastern Orthodox Theology). Moscow, 2000.]

Сидоров 1988 — Сидоров А. И. Иоанн Грамматик Кесарийский (о характеристике византийской философии в VI в.) // ВВ. 1988. Т. 49. С. 81–99. [Sidorov A. I. Ioann Grammatik Kesariiskii (o kharakteristike vizantiiskoi filosofii v VI v.) (John the Grammarian of Caesarea (on the character of Byzantine philosophy in the VI century)) // Vizantiiskii vremennik (Byzantine periodical). 1988. Tom 49. P. 81–99.]

Balthasar 1940 — Balthasar H. U., von. Das Scholienwerk des Johannes von Skythopolis // Scholastik. 1940. Bd. 15. S. 16–38.

Chesnut 1976 — Chesnut R. C. Three Monophysite Christologies: Severus of Antioch, Philoxenus of Mabbug, and Jacob of Sarug. Oxford, 1976.

Daley 1993 — Daley B. E. A “Richer Union”: Leontius of Byzantium and the Relationship of Human and Divine in Christ // StP. 1993. Vol. 24. P. 239–265.

Dell'Osso 2003 — Dell'Osso C. Still on the concept of enhypostaton // Augustinianum. 2003. Vol. 43. P. 63–80.

Dell'Osso 2006 — Dell'Osso C. Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme: una Chiara distinzione // Augustinianum. 2006. Vol. 43. P. 231–259.

Dell'Osso 2010 — Dell'Osso C. Cristo e Logos. Il calcedonismo del VI secolo in Oriente. R., 2010 (SEA 118).

Halleux de 1977 — Halleux de A. Le “synode neochalcedonien” d'Alexandrette (ca 515) et “Apologie pour Chalcedoine” de Jean le Grammarien // RHE. 1977. Vol. 72. P. 593–600.

Helmer 1962 — Helmer S. Der Neochalkedonismus. Geschichte, Berechtigung und Bedeutung eines dogmengeschichtlichen Begriffs. Bonn, 1962.

Gleede 2012 — Gleede B. The Development of the Term ἐνυπόστατος from Origen to John of Damascus. Leiden — Boston, 2012 (SVC 113).

Gray 1979 — Gray P. T. R. The difense of Chalcedon in the East (451–553). Leiden, 1979.

Gray 1982 — Gray P. T. R. Neo-Chalcedonism and the Tradition: From Patristic to Byzantine Theology // Byzantinische Forschungen. 1982. Bd. 16. S. 61–70.

Gray 1985 — Gray P. T. R. Leontius of Jerusalem's Case of a “Synthetic” Union in Christ // StP. 1985. Vol. 18. № 1. P. 151–154.

Grillmeier, Bacht 1951 — Grillmeier A., Bacht H. Das Konzil von Chalkedon. Geschichte und Gegenwart. Wurzburg, 1951. Bd. 1.

Grillmeier, Hainthaler 1995 — Grillmeier A., Hainthaler T. The Christ in Christian Tradition. Vol. 2.2: From the Coulcil of Chalcenon (451) to the Gregory the Great (590–604). L., 1995.

Krausmuller 2001 — Krausmuller D. Leontius of Jerusalem, a theologian of the seventh century // JThS. 2001. N. S. Vol. 52. P. 637–657.

Lebon 1909 — Lebon J. Le Monophysisme severien. Etude historique, letteraire et theologique sur la resistance monophysite au concile de Chalcedoine jusqu'a la costitution de l'Eglise Jacobite. Louvain, 1909.

Lebon 1914 — Lebon J. Efrem d'Amid, patriarche d'Antioche (526–544) // Melanges d'Histoire offerts a C. Moeller. Louvain, 1914. Vol. 1. P. 197–214.

Lebon 1951 — Lebon J. La Christologie du monophysisme syrien // Das Konzil von Chalkedon / Hrsg. A. Grillmeier, H. Bacht. Wurzburg, 1951. Bd. 1. S. 425–580.

Macdonald 1995 — Macdonald J. The Christological Works of Justinian. Wash., 1995.

McGuckin 1984 — McGuckin J. A. The “Theopaschite Confession” (text and historical context): A Study in the Cyrilline Reinterpretion of Chalcedon // JEH. 1984. Vol. 35. P. 239–255.

Moeller 1944–1945 — Un representant de la christologie neo-chalcedonienne au debut du VI s. en Orient, Naphalius d'Alexandrie // RHE. 1944–1945. Vol. 40. P. 73–140.

Moeller 1951a — Moeller Ch. Trois fragments grecs de apologie de Jean le Grammarien pour le concile de Chalcedoine // RHE. 1951. Vol. 46. P. 683–688.

Moeller 1951b — Moeller Ch. Le chalcedonisme et le neo-chalcedonisme en Orient de 451 a la fin de VIe siecle // Das Konzil von Chalkedon / Hrsg. A. Grillmeier, H. Bacht. Wurzburg, 1951. Bd. 1. S. 637–720.

Moeller 1977 — Moeller Ch. Le “synode neochalcedonien” d'Alexandrette (ca 515) et “Apologie pour Chalcedoine” de Jean le Grammarien // RHE. 1977. Vol. 72. P. 593–600.

Otto 1977 — Otto St. Person und Subsistenz. Die philosophische Antropologie des Leontios von Byzanz. Ein Beitrag zur spatantiken Geistesgeschichte. Munchen, 1968.

Richard 1977 — Richard M. Le neo-chalcedonisme // Richard M. Opera minora. Vol. 2. Leuven, 1977. Р. 156–161 (№ 56).

Rorem, Lemoreaux 1998 — Rorem P., Lemoreaux J. C. John of Scytopolis and the Dyonisian Corpus: Annoting the Areopagite. Oxford, 1998.

Schwartz 1934 — Schwartz E. Publizistische Sammlungen zum Acacianischen Schisma. Munchen, 1934 (Abhandlungen der Bayrischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Abteilung. N. Folge. Hf. 10).

Schwartz 1960 — Schwartz E. Zur Kirchenpolitik Justinians // Schwartz E. Gesammelte Schriften. Bd. 4. B., 1960. S. 276–320.

Simonetti 1985 — Simonetti M. La politica religiosa di Giustiniano // Il mondo del diritto nell'epoca giustinianea / Ed. G. G. Archi. Ravenna, 1985. P. 91–111.

Uthemann 1982 — Uthemann K.-H. Das anthropologische Modell der hypostatischen Union: Ein Beitrag zu den philosophischen Voraussetzungen und zur innerchalkedonischen Transformation eines Paradigmas // Kleronomia. 1982. T. 14. P. 215–312.

Uthemann 1997a — Uthemann K.-H. Der Neuchalkedonismus als Vorbereitung des Monothelismus. Ein Beitrag zum eigentlichen Anliegen des Neuchalkedonismus // Chalkedon: Geschichte und Aktualitat. Studien zur Rezeption der Christologischen Formel von Chalkedon / Ed. J. van Oort, J. Roldanus. Leuven, 1997. P. 373–413.

Uthemann 1997b — Uthemann K.-H. Difinizionen und Paradigmen in der Rezeption des Dogmas von Chakedon bis in die Zeit Kaiser Justinians // Chalkedon: Geschichte und Aktualitat. Studien zur Rezeption der Christologischen Formel von Chalkedon / J. van Oort, J. Roldanus. Leuven, 1997. P. 54–117.

Uthemann 1999 — Uthemann K.-H. Kaiser Justinian als Kirchenpolitiker und Theologe // Augustinianum. 1999. Vol. 39. P. 5–83.

Uthemann 2001 — Uthemann K.-H. Zur Rezeption des Tomus Leonis in und nach Chalkedon. Wider den dogmenhistorischen Bergif “strenger Chalkedonismus” // StP. 2001. Vol. 34. P. 572–604.

Rompay 1985 — Rompay L., van. Proclus of Constatinopoles “Tomus ad Armenios” // After Chalcedon: Studies Theology and Church History / Ed. C. Laga. Leuven, 1985. P. 425–449.

Wickham 1993 — Wickham L. R. Severus of Antioch on the Trinity // StP. 1993.Vol. 24. P. 360–372.

А. М. Гагинский Философские категории в паламитских спорах

УДК 231.12 (230.2)

Аннотация

В статье рассматривается вопрос о различии обладающего и обладаемого в Боге, который был поднят в дискуссии 1355 г. между свт. Григорием Паламой и Никифором Григорой. Автор показывает, что богословы IV в., будучи весьма осторожными в выборе философских концепций, использовали противопоставление сущности и присущего в Боге, что впоследствии нашло продолжение в учении о Божественных энергиях. Тем временем западные мыслители, начиная с блж. Августина, указанное противопоставление не принимали, что в конечном итоге привело к столкновению византийских томистов и паламитов. В статье показывается, в частности, что свт. Григорий Палама наряду с категориями «сущность» и «отношение» использует также категории «действие» и«обладание», которые позволяют ему говорить о различии обладающего и обладаемого в Боге, тогда как его оппоненты, напротив, считали такое различие недопустимым, что в значительной степени объясняется влиянием античной метафизики, прежде всего неоплатонизма, и оказывается весьма проблематичным с философской точки зрения.

Ключевые слова: Бог, сущность, энергия, обладание, действие, отношение, различие, паламизм, антипаламизм.

Abstract

Gaginsky A. M. Philosophical categories in the Palamite disputes

The A. examines the issue of the distinction of the possessor and the possessed in God, which was raised in the discussion of 1355 between St. Gregory Palamas and Nicephorus Grigoras. The A. shows that the theologians of the IV century, being very cautious in their choice of philosophical concepts, used the opposition of “essence” and “inherentness” in God, which subsequently found continuation in the doctrine of divine energies. In the meantime, Western thinkers, beginning with blessed Augustine, did not accept this opposition, which ultimately led to a clash between the Byzantine Thomists and the Palamites. The article shows, in particular, that St. Gregory Palamas, along with the categories of “essence” and “attribution”, also uses the categories of “action” and “possession”, which allow him to speak about the difference between possessor and the possessed in God. His opponents, on the contrary, considered such a distinction inadmissible, which for the most part is due to the influence of ancient metaphysics, primarily Neoplatonism, and is very problematic from the philosophical point of view.

Keywords: God, essence, energy, possession, action, attribution, difference, palamism, antipalamism.

БИБЛИОГРАФИЯ

Брэдшоу 2012 — Брэдшоу Д. Аристотель на Востоке и на Западе: Метафизика и разделение христианского мира. М., 2012. [Bradshaw D. Aristotel' na Vostoke i na Zapade: Metafizika i razdelenie khristianskogo mira (Aristotle in the East and West: Metaphysics and the division of the Christian world). Moscow, 2012.]

Гагинский 2016a — Гагинский А. М. Исходы метафизики: Две парадигмы патристической философии // Философские науки. 2016. № 12. С. 45–58. [Gaginsky A. M. Iskhody metafiziki: Dve paradigmy patristicheskoi filosofii (Outcomes of metaphysics: Two paradigms of patristic philosophy) // Filosofskie nauki (Philosophical sciences). 2016. № 12. P. 45–58.]

Гагинский 2016b — Гагинский А. М. О смысле бытия и значениях сущего: Историко-философские разыскания // ФЖ. 2016. № 3. С. 59–76. [Gaginsky A. M. O smysle bytiia i znacheniiakh sushchego: Istoriko-filosofskie razyskaniia (On the reason of being and the meanings of existence: Historical and philosophical research) // Filosofskii zhurnal (Philosophical journal). 2016. № 3. P. 59–76.]

Фокин 2016 — Фокин А. Р. Аристотелевские категории в латинской тринитарной теологии (Марий Викторин, Августин, Боэций) // ФЖ. 2016. Т. 9. № 1. С. 100–119. [Fokin A. R. Aristotelevskie kategorii v latinskoi trinitarnoi teologii (Marii Viktorin, Avgustin, Boetsii) (Aristotelian Categories in Latin Trinitarian Theology (Marius Victorinus, Augustine, Boetius)) // Filosofskii zhurnal (Philosophical journal). 2016. Tom 9. № 1. P. 100–119.]

Back 2000 — Back A. The Formal Structure of Scotus' Formal Distinction // Medieval and Renaissance Logic in Spain: Acts of the 12th European Symposium on Medieval Logic and Semantics. Pamplona, 1997, 26–30 May / Ed. I. Angelelli, P. Perez-Ilzarbe. Hildesheim — New York, 2000. P. 411–438.

Balfour 1982 — Balfour D. Palamas' Reply to Gregoras' Account of their Debate in 1355 // JOB. 1982. Bd. 32. Hf. 4. S. 245–256.

Beyer 1971 — Beyer H.-V. Nikephoros Gre goras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten // JOB. 1971. Bd. 20. S. 171–188.

Byden 2016 — Byden B. “No Prince of Perfection”: Byzantine Anti-Aristotelianism from the Patristic Period to Plethon // Power and Subversion in Byzantium: Papers from the 43^rd Spring Symposium of Byzantine Studies, Birmingham, March 2010 / Ed. D. Angelov, M. Saxby. L., 2016. P. 147–176.

Chevalier 1940 — Chevalier I. La theorie augustinienne des relations Trinitaires: Analyse explicative des textes. Freiburg, 1940.

Chiaradonna 2002 — Chiaradonna R. Sostanza, Movimento, Analogia: Plotino critico di Aristotele. Napoli, 2002.

Δημητρακόπουλος 1997 — Δημητρακόπουλος Γ. Αὐγουστῖνος καὶ Γρηγόριος Παλαμᾶς. Τὰ προβλήματα τῶν Ἀριστοτελικῶν κατηγοριῶν καὶ τῆς Τριαδικῆς ψυχοθεολογίας. Ἀθ., 1997.

Demetracopoulos 2011 — Demetracopoulos J. Palamas Transformed: Palamite Interpretations of the Distinction between God's ‘Essence’ and ‘Energies’ in Late Byzantium // Greeks, Latins, and Intellectual History 1204–1500 / Ed. M. Hinterberger, Ch. Schabel. Leuven, 2011. P. 263–372.

Dumont 2005 — Dumont S. D. Duns Scotus's Parisian Quaestion on the Formal Distinction // Vivarium. 2005. Vol. 43. P. 7–62.

Flogaus 1996 — Flogaus R. Der heimliche Blick nach Westen: Zur Rezeption von Augustin De trinitate durch Gregorios Palamas // JOB. 1996. Bd. 46. S. 275–297.

Frede 2005 — Frede M. Les Categories d'Aristote et les Peres de l'Eglise grecs // Les Categories et leur histoire / Ed. O. Bruun, L Corti. P., 2005. P. 135–173.

Ierodiakonou 2005 — Ierodiakonou K. La reception byzantine des Categories d'Aristote // Les Categories et leur histoire / Ed. O. Bruun, L. Corti. P., 2005. P. 307–339.

Malet 1956 — Malet A. Personne et amour dans la theologie trinitaire de Saint Thomas d'Aquin. P., 1956.

O'Connor, Sandis 2010 — A companion to the philosophy of action / Ed. T. O'Connor, C. Sandis. Malden — Oxford, 2010.

Sinkewicz 1982 — Sinkewicz R. The doctrine of the knowledge of God in the early writings of Barlaam the Calabrian // Mediaeval studies. 1982. Vol. 44. P. 181–242.

Trizio 2006 — Trizio M. “Un uomo sapiente ed apostolico”. Agostino a Bisanzio: Gregorio Palamas lettore del De trinitate // Quaestio: journal of the history of metaphysics. 2006. Vol. 6. № 1. P. 131–189.

УДК 235.1 (276)

Аннотация

В данной статье анализируется фрагмент о приобщении «знанию и мудрости» в трактате«Об иерархии» (32-40) прп. Никиты Стифата, византийского аскетического писателя XI в., и его предшествующий и последующий контекст. Вслед за своим учителем, прп. Симеоном Новым Богословом, прп. Никита подчеркивает харизматический и духоносный характер подлинного подвижника, который по своему духовному состоянию может оказаться выше епископа. Данное утверждение не стремится ниспровергнуть иерархию или навести иной порядок в Церкви. Скорее, оно является напоминанием и призывом к святости для тех, кто избрал путь монашеского жития. Приобщение «знанию и мудрости» - это особая способность наиболее близких к Богу небесных чинов Херувимов, которые в силу своей особой способности к зрению и стали символом духовного знания и близости к Богу. Фрагмент трактата «Об иерархии» (32-40) оказывается важным примером встречи античной и библейской традиций в XI в.

Ключевые слова: мудрость, ведение, небесные силы, Херувимы, монашество, иерархия, епископат, чистота, святость, мера приобщения, глаза, око души.

Abstract

Dionysius (Shlenov), hegumen. A fragment concerning participation to “knowledge and wisdom” in the treatise “On the hierarchy” (32–40) of Saint Nicetas Stethatus and its context

In this article, The A. analyzes a fragment about the accession to wisdom and knowledge in the treatise “On the hierarchy” (32-40) of St. Nicetas Stethatus, a Byzantine ascetic writer of the XI century, looking at its original and subsequent context. Following his teacher, St. Simeonthe New Theologian, St. Nicetas emphasizes the charismatic and spiritual nature of a true ascetic who, contrary to hierarchical laws, may be higher than a bishop. This statement does not seek to overthrow the hierarchy or to introduce a different order in the Church. Rather, it is a reminder and a call to holiness for those who chose the path of monastic life. The acquisition of wisdom and knowledge is the special ability of the cherubim, who are closest among the angels to God, who by virtue of their multiplicity (Ez. 10, 12), have become a symbol of spiritual knowledge and closeness to God. The fragment of the treatise “On the Hierarchy” (32-40) is an important example of a meeting point of ancient and 19th century biblical traditions.

Keywords: wisdom, knowledge, heavenly powers, Cherubim, monasticism, hierarchy, episcopate, purity, holiness, measure of initiation, eyes, eye of the soul.

БИБЛИОГРАФИЯ

Дионисий (Шленов), игум. 2014 — Дионисий (Шленов), игум. Исаак Сирин и Симеон Новый Богослов как учители безмолвия // Прп. Исаак Сирин и его духовное наследие: материалы Первой международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия, Москва, 10–11 окт. 2013 г. / Под общей редакцией Илариона, митр. Волоколамского. М., 2014. С. 333–348. [Dionysius (Shlenov), hegumen. Isaak Sirin i Simeon Novyi Bogoslov kak uchiteli bezmolviia (Isaac the Syrian and Simeon the New Theologian as teachers of silence) // Prepodobnyi Isaak Sirin i ego dukhovnoe nasledie: materialy Pervoi mezhdunarodnoi patristicheskoi konferentsii Obshchetserkovnoi aspirantury i doktorantury im. sviatykh Kirilla i Mefodiia, Moskva, 10–11 oktiabria 2013 goda (Saint Isaac the Syrian and his Spiritual Legacy: materials of the First International Patristic Conference of the Chisinau Post-Graduate and Doctoral Studies. Sts. Cyril and Methodius, Moscow, October 10–11. 2013) / Pod obshchei redaktsiei Ilariona, mitropolita Volokolamskogo. Moscow, 2014. P. 333–348.]

Дионисий (Шленов), игум. 2015 — Дионисий (Шленов), игум. Иерархическое посредство и непосредственность теофании по «Ареопагитикам» // БВ. 2015. № 16–17. Вып. 1–2. С. 69–97. [Dionysius (Shlenov), hegumen. Ierarkhicheskoe posredstvo i neposredstvennost' teofanii po “Areopagitikam” (Hierarchical mediation and immediacy of theophany in “Areopagitics”) // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald) 2015. № 16–17. Vypusk 1–2. P. 69–97.]

ИАБ — Исихазм: Аннотированная библиография [= ИАБ] / Общ. ред. [и указ.]: С. С. Хоружий; [Сост.: А. Г. Дунаев, С. С. Хоружий и др.]. М., 2004. [Isikhazm: Annotirovannaia bibliografiia [= IAB] (Hesychasm: Annotated Bibliography [= IAB]) / Obshchaia redaktsiia [i ukazaniia]: S. S. Khoruzhii; [Sostaviteli: A. G. Dunaev, S. S. Khoruzhii i drugie]. Moscow, 2004.]

Лауритцен 2013 — Лауритцен Ф. Ареопагитики у Стифата: хронология интереса // ВВ. 2013. Т. 72. № 97. С. 199–215. [Laurittsen F. Areopagitiki u Stifata: khronologiia interesa (Areopagitics inb the works of the Stethatus: chronology of interest) // Vizantiiskii Vestnik (Byzantine Herald). 2013. Tom 72. № 97. P. 199–215.]

Freedman, O'Connor 1995 — Freedman, O'Connor. כְרוּב (kǝrūḇ) // TDOD. 1995. T. 7. P. 307–319.

Alexander (Golitzin), hieromonk 1994 — Alexander (Golitzin), hieromonk. Hierarchy versus anarchy? Dionysius Areopagite, Simeon the New Theologian, Nicetas Stethatos, and their common roots in ascetical tradition // SVTQ. 1994. Vol. 38.2. P. 131–179.

Alexander (Golitzin), hieromonk 2002 — Alexander (Golitzin), hieromonk. “Earthly Angels and Heavenly Men”: The Old Testagoliment Pseudepigrapha, Niketas Stethatos, and the Tradition of “Interiorized Apocalyptic” in Eastern Christian Ascetical and Mystical Literature // Dumbarton Oaks Papers / A.-M. Talbot. 2002. № 55. P. 125–153.

BDB — The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (электронное издание).

HALOT — Koehler-Baumgartner Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (электронное издание).

Krausmuller 2016 — Krausmuller D. Multiple Hierarchies: Servants and Masters, Monastic Officers, Ordained Monks, and Wearers of the Greate and the Small Habit at the Stoudios Monastery (X — XI Centuries) // Byzantinoslavica. Revue internationale des Etudes Byzantines. 2016. Vol. 74. № 1–2. P. 92–114.

Michl 1962 — Michl G. Engel IV (Chrislich) // Reallexicon fur Antike und Christentum. 1962. Bd. 5. (Endelechius-Erfinder). S. 176–178.

Payne Smith 1879 — Thesaurus Syriacus / Ed. R. Payne Smith. Oxford, 1879 (r2007). T. 1.

Παντελεήμων Mητροπολίτης 2016 — Παντελεήμων Mητροπολίτης. Σοφία // Mητροπολίτης Κορωνείας Παντελεήμων Καθρεπτίδης. Ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ καινὰ καὶ παλαιἀ. Ἀθ., 2016. Σ. 29–33.

Rossum 1981 — Rossum J. van. Reflections on Byzantine ecclesiology: Nicetas Stethatos “On the Hierarchy” // SVTQ. Vol. 25.2. 1981. P. 75–83.

ИЗДАНИЯ И ПЕРЕВОДЫ

Дионисий (Шленов), иером. 2005–2006 — Никита Стифат, прп. Вступление к книге Божественных гимнов [прп. Симеона Нового Богослова] / Вступительная статья и перевод иером. Дионисия (Шленова) // БВ. 2005–2006. № 5–6. С. 151–176. [Nikita Stifat, prepodobnyi. Vstuplenie k knige Bozhestvennykh gimnov [prepodobnogo Simeona Novogo Bogoslova] (Introduction to the book of the Divine Hymns [St. Simeon the New Theologian]) / Vstupitel'naia stat'ia i perevod ierom. Dionisiia (Shlenova) // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald). 2005–2006. № 5–6. P. 151–176.]

Дионисий (Шленов), игум. 2011 — Никита Стифат, прп. Творения. Т. 1. Богословские сочинения / Пер. с древнегреч. Дионисий (Шленов), игум. Сергиев Посад, 2011. [Nikita Stifat, prepodobnyi. Tvoreniia. Tom 1. Bogoslovskie sochineniia (Works. Vol. 1. Theological writings) / Perevod s drevnegrecheskogo Dionysius (Shlenov), hegumen. Sergiev Posad, 2011.]

Дунаев 2015 — Прп. Симеон Новый Богослов. Послания / Пер. с древнегреч. и предисловие А. Г. Дунаева // БТ. 2015. Вып. 46. С. 21–65. [Prepodobnyi Simeon Novyi Bogoslov. Poslaniia (Epistles) / Perevod s drevnegrecheskogo i predislovie A. G. Dunaeva // Bogoslovskie Trudy (Theological Works). 2015. Vypusk 46. P. 21–65.]

Евагрий Понтийский. О Серафимах и Херувимах — Евагрий Понтийский. О Серафимах и Херувимах / Предисловие, публикация и перевод древнеармянского текста диак. Сергия Пантелеева, перевод с сирийского диак. Николая Шаблевского // БВ. 2016. № 22–23. Вып. 3–4. С. 407–425. [Evagrii Pontiiskii. O Serafimakh i Kheruvimakh (About the Seraphim and the Cherubim) / Predislovie, publikatsiia i perevod drevnearmianskogo teksta diakona Sergiia Panteleeva, perevod s siriiskogo diakona Nikolaia Shablevskogo // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald). 2016. № 22–23. Vypusk 3–4. P. 407–425.]

Darrouzes 1961 — Nicetas Stethatos. Opuscules et Lettres / Ed. J. Darrouzes. P., 1961 (SС 81).

Heil, Ritter 1991 — Corpus Dionysiacum ii: Pseudo-Dionysius Areopagita. De coelesti hierarchia, de ecclesiastica hierarchia, de mystica theologia, epistulae / G. Heil, A. M. Ritter. B., 1991 (PTS 36).

Suchla 1990 — Corpus Dionysiacum i: Pseudo-Dionysius Areopagita. De divinis nominibus B. R. Suchla. B., 1990 (PTS 33).

ИСТОРИЯ

УДК 261.8 (94)

Аннотация

Статья посвящена истории посещения посланниками Московского государства греческого православного храма св. Георгия около 1577 г. В статье разбирается не введенный прежде в научный оборот случай с противодействием русско-греческим контактам со стороны папского легата А. Поссевино, а также приводятся неопубликованные доселе архивные данные, касающиеся русских навигаторов, обучавшихся в лагуне. Историческая ретроспектива связей России и православных христиан Венеции доказывает наличие добросердечных отношений и взаимного доверия, что способствовало дальнейшему их более тесному сотрудничеству в политической, экономической и культурной сферах, как в России, так и в Италии.

Ключевые слова: Россия, Венеция, Петр I, храм св. Георгия, П. А. Толстой, Б. П. Шереметев, В. Г. Григорович-Барский.

Abstract

Yastrebov A., archpriest. “For all the Greeks loved me for having the same faith as them”. Russian officials in Venice and the Greek Church at the end of XVI — beginning of XVIII centuries

The article is dedicated to the history of the visits of Russians to the Greek Orthodox Church of St. George around the year 1577. The A. discusses an incident (not brought up in scientific literature before) of the opposition to Russian-Greek contacts put up by the famous papal legate A. Possevino. He also provides previously unpublished archival data concerning Russian navigators practicing in the lagoon. An historical retrospective of the ties between Russia and Orthodox Christians in Venice confirms the mutual trust between fellow believers, which contributed consequently to their close cooperation in political, economic and cultural spheres in Russia and Italy.

Keywords: Russia, Venice, Peter I, Church of St. George, P. A. Tolstoy, B. P. Sheremetev, V. G. Grigorovich-Barsky.

БИБЛИОГРАФИЯ

Богословский 1940 — Богословский М. М. Петр I: Материалы для биографии. Т. 1. Детство, юность, Азовские походы: 30 мая 1672 — 6 марта 1697 г. M., 1940. [Bogoslovsky M. M. Petr I: Materialy dlia biografii. Tom 1. Detstvo, iunost', Azovskiepokhody: 30 maia 1672 — 6 marta 1697 goda (Peter I: Materials for biography. Tome 1. Childhood, youth, Azov campaigns: May 30, 1672 — March 6, 1697). Moscow, 1940.]

Брикнер 1877a — Брикнер А. Русские дипломаты-туристы в Италии в XVII столетии // РВ. 1877. T. 128. № 3, 4. С. 5–44, 560–607. [Bruckner A. Russkie diplomaty-turisty v Italii v XVII stoletii (Bruckner A. Russian diplomats-tourists in Italy in the XVII century) // Russkii vestnik (Russian herald). 1877. Tom 128. № 3, 4. P. 5–44, 560–607.]

Брикнер 1877b — Брикнер А. Русские дипломаты-туристы в Италии в XVII столетии // РВ. 1877. T. 130. № 7. С. 5–62. [Bruckner A. Russkie diplomaty-turisty v Italii v XVII stoletii // Russkii vestnik (Russian herald). 1877. Tom 130. № 7. P. 5–62.]

Веселаго 1875 — Веселаго Ф. Ф. Очерк русской морской истории. СПб., 1875. [Veselago F. F. Ocherk russkoi morskoi istorii (Essay on Russian maritime history). Saint Petersburg, 1875.]

Гузевич, Гузевич 2003 — Гузевич Д., Гузевич И. Великое посольство. СПб., 2003. [Guzevich D., Guzevich I. Velikoe posol'stvo (The Great Embassy). Saint Petersburg, 2003.]

Гузевич, Гузевич 2008 — Гузевич Д., Гузевич И. Первое европейское путешествие царя Петра. Аналитическая библиография. СПб., 2008. [Guzevich D., Guzevich I. Pervoe evropeiskoe puteshestvie tsaria Petra. Analiticheskaia bibliografiia (The first European journey of Tsar Peter. Analytical bibliography). Saint Petersburg, 2008.]

Гузевич 2012 — Гузевич Д. Путевые записки Великой особы (1697–1699). Saarbrucken,

2012. [Guzevich D. Putevye zapiski Velikoi osoby (1697–1699) (Travel notes of the Great Person (1697–1699)). Saarbrucken, 2012.]

Дубровский 2012 — Дубровский И. В. Новые документы о России Ивана Грозного // Русский сборник: исследования по истории России / Ред.-сост. О. Р. Айрапетов, Б. Меннинг, П. Чейсти. М., 2012. T. 11. С. 25–58. [Dubrovsky I. V. Novye dokumenty o Rossii Ivana Groznogo (New Documents about Russia by Ivan the Terrible) // Russkii sbornik: issledovaniia po istorii Rossii (Russian Collection: Studies on the History of Russia) / Redactory-sostaviteli O. R. Airapetov, B. Menning, P. Chaisty. Moscow, 2012. Tom 11. P. 25–58.]

Дубровский 2013 — Дубровский И. В. Новые документы по истории отношений России и Италии при Иване Грозном // Русский сборник: исследования по истории России / Ред.-сост. О. Р. Айрапетов, Б. Меннинг, П. Чейсти. М., 2013. T. 16. С. 36–40. [Dubrovsky I. V. Novye dokumenty po istorii otnoshenii Rossii i Italii pri Ivane Groznom (New documents on the history of relations between Russia and Italy under Ivan the Terrible) // Russkii sbornik: issledovaniia po istorii Rossii (Russian Collection: Studies on the History of Russia) / Redactory-sostaviteli O. R. Airapetov, B. Menning, P. Chaisty. Moscow, 2013. Tom 16. P. 36–40.]

Дубровский 2015 — Дубровский И. В. Венеция, греки и Московское царство в начале Кипрской войны // Русский сборник: исследования по истории России / Ред.-сост. О. Р. Айрапетов, Б. Меннинг, П. Чейсти. М., 2015. T. 18. С. 21–73. [Dubrovskii I. V. Venetsiia, greki i Moskovskoe tsarstvo v nachale Kiprskoi voiny (Venice, Greeks and the Moscow Kingdom at the Beginning of the Cyprus War) // Russkii sbornik: issledovaniia po istorii Rossii (Russian Collection: Studies on the History of Russia) / Redactory-sostaviteli O. R. Airapetov, B. Menning, P Chaisty. Moscow, 2015. Tom 18. P. 21–73.]

Казакова 1970 — Казакова Н. А. Первоначальная редакция «Хождения на Флорентийский собор» // ТОДРЛ. 1970. Т. 25. С. 60–72. [Kazakova N. A. Pervonachal'naia redaktsiia “Khozhdeniia na Florentiiskii sobor” (The original version of the “Journey to the Florence Cathedral”) // Trudy otdela drevnerusskoi literatury Instituta russkoi literatury Akademii Nauk Soiuza Sovetskikh Sotsialisticheskikh Respublik (Pushkinskii dom) (Proceedings of the Department of Old Russian Literature at the Institute of Russian Literature of the USSR Academy of Sciences (Pushkin House)). 1970. Tom 25. P. 60–72.]

Третьякова, Стольник 2013 — Третьякова М. В., Стольник П. А. Толстой о религиозных святынях Венеции // Религия — Наука — Общество: Проблемы и перспективы взаимодействия. Материалы III международной научно-практической конференции 1–2 ноября 2013 г. Пр., 2013. С. 37–39. [Tret'iakova M. V., Stol'nik P. A. Tolstoi o religioznykh sviatyniakh Venetsii (Tolstoy on religious relics of Venice) // Religiia — Nauka — Obshchestvo: Problemy i perspektivy vzaimodeistviia. Materialy III mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferentsii 1–2 noiabria 2013 goda (Religion — Science — Society: Problems and prospects of interaction. Materials of the III International Scientific and Practical Conference on November 1–2, 2013). Prague, 2013. P. 37–39.]

Уляницкий 1899 — Уляницкий В. А. Русские консульства за границей в XVIII в. М., 1899. Ч. 1. [Ulianitsky V. A. Russkie konsul'stva za granitsei v XVIII veke (Russian consulates abroad in the XVIII century). Moscow, 1899. Chast' 1.]

Флоровский 1966 — Флоровский А. В. Московские навигаторы в Венеции в 1697–1698 гг. и Римская церковь // Ost und West in der Geschichte des Denkens und der kulturellen Beziehungen: Festschrift fur Eduard Winter zum 70. Geburtstag. B., 1966 (Quellen und Studien zur Geschichte Osteuropas 15) S. 194–199. [Florovsky A. V. Moskovskie navigatory v Venetsii v 1697–1698 gody i Rimskaia tserkov' (Moscow navigators in Venice in 1697–1698 and the Roman Church) // Ost und West in der Geschichte des Denkens und der kulturellen Beziehungen: Festschrift fur Eduard Winter zum 70. Geburtstag. B., 1966 (Quellen und Studien zur Geschichte Osteuropas 15) S. 194–199.]

Ястребов А., свящ. 2009 — Ястребов А. свящ. Православие в Венеции // ЦиВ. 2009. № 4 (49). С. 205–222. [Iastrebov A. priest. Pravoslavie v Venetsii (Orthodoxy in Venice) // Tserkov' i vremia (Church and time). 2009. № 4 (49). P. 205–222.]

Ястребов А., свящ. 2016a — Ястребов А., свящ. Венецианские греки на русской службе в к. XVII — н. XVIII ст. // Клио. 2016. № 7 (115). С. 98–110. [Iastrebov A., priest. Venetsianskie greki na russkoi sluzhbe v kontse XVII — nachale XVIII stoletiia (Venetian Greeks in the Russian service in the end of the XVII — beginning of the XVIII century) // Klio (Cleo). 2016. № 7 (115). P. 98–110.]

Ястребов А., свящ. 2016b — Ястребов А., свящ. Россия и венецианские греки во вт. пол. XVI — вт. пол. XVII ст. // Клио. 2016. № 8 (116). С. 155–163. [Iastrebov A., priest. Rossiia i venetsianskie greki vo vtoroi polovine XVI — vtoruiu polovinu XVII stoletiia (Russia and the Venetian Greeks in the second half of the XVI - second half of the XVII cent.) // Klio (Cleo). 2016. № 8 (116). P. 155–163.]

Ястребов А., свящ. 2016c — Ястребов А. свящ. Ходатайство Петра I за православных Венеции как часть российской внешней политики // Вестник ПСТГУ. Сер. 2: История. История РПЦ. 2016. Вып. 1 (68). С. 123–140. [Iastrebov A. priest. Khodataistvo Petra I za pravoslavnykh Venetsii kak chast' rossiiskoi vneshnei politiki (Peter Ist petition for the Orthodox Venice as a part of Russian foreign policy) // Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta (Herald of Saint Tikhon's Orthodox university). Seriia 2: Istoriia. Istoriia Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. 2016. Vypusk 1 (68). P. 123–140.]

Ястребов А., прот. 2017 — Ястребов А. прот. «Быть едиными в духе, пусть многие из нас и рассеяны по лицу земли…». Послание архиеп. Арсения Элассонского митр. Гавриилу Севиру (1593) // ЦиВ. 2017. № 1 (78). (в печати). [Iastrebov A. prot. “Byt' edinymi v dukhe, pust' mnogie iz nas i rasseiany po litsu zemli…”. Poslanie arkhiepiskopa Arseniia Elassonskogo mitropolitu Gavriilu Seviru (1593) // Tserkov' i vremia (Church and time). 2017. № 1 (78). (v pechati).]

Βελούδης 1893 — Βελούδης Ι. Ἑλήνων ὀρθοδόξων ἀποικία ἐν Βενετίᾳ: ἱστορικὸν ὑπόμνημα. Βενετία, 1893.

Benzoni 1983 — Benzoni G. Venezia e la Grecia / Il Veltro: rivista della civilta italiana. 1983. Vol. 27. № 2–4. P. 421–440.

Fedalto 1967 — Fedalto G. Ricerche storiche sulla posizione giuridica ed ecclesiastica dei greci a Venezia nei secoli XV e XVI. Firenze, 1967 (Civilta veneziana 17).

Fedalto 1980 — Fedalto G. Stranieri a Venezia e a Padova // Storia della cultura veneta. 3.1: Dal Primo Quattrocento al Concilio di Trento / Ed. G. Arnaldi, M. Pastore Stocchi. Vicenza, 1980. P. 499–535.

Fedalto 1984 — Fedalto G. Stranieri a Venezia e a Padova (1550–1700) // Storia della cultura veneta. 4.2: Il Seicento / Ed. G. Arnaldi, M. Pastore Stocchi. Vicenza, 1984. P. 251–279.

Καραθανάσης 2010 — Καραθανάσης Α. Ἡ Βενετία τῶν Ἑλλήνων: Λόγιοι, Ἐκκλησία, Παιδεία. Θεσσαλονίκη, 2010.

Μαλτέζου 2000 — Μαλτέζου Χ. Οἱ ἀμπασαδόροι τῆς Μεγάλης Μοσχοβίας στὴ Βενετία καὶ ὁ Κρητικός Πόλεμος // Θησαυρίσματα. 2000. T. 30. Σ. 9–20.

Μανούσακας 1962 — Μανούσακας Μ. Ι. Ἡ πρώτη ἄδεια (1456) τῆς βενετικῆς Γερουσίας γιὰ τὸ ναὸ τῶν Ἑλλήνων τῆς Βενετίας καὶ ὁ καρδινάλιος Ἰσίδωρος // Θησαυρίσματα. 1962. T. 1. Σ. 109–118.

Plumidis 1972 — Plumidis G. Gli scolari oltramarini a Padova nei secoli XVI e XVII // Revue des etudes sud-est europeennes. 1972. Vol. 10. P. 257–270.

Σάθας 1872 — Μεσαιωνικὴ Βιβλιοθήκη ἢ Συλλογὴ ἀνεκδότων μνημείων τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας. Τόμος Γ’ / Ἐπιστασίᾳ Κ. Ν. Σάθας. Βενετία, 1872.

Στεργέλλης 1970 — Στεργέλλης Α. Τὰ δημοσιεύματα τῶν Ἑλλήνων σπουδαστῶν τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Πάδοβας τοῦ 17ου καὶ 18ου αἰ. Ἄθ., 1970 (Ἐπιστημονικαὶ Διατριβαί 2).

Τατάκης 1973 — Τατάκης Β. Γεράσιμος Βλάχος ὁ Κρής (1605/7–1685), φιλόσοφος, θεολόγος, φιλόλογος. Βενετία, 1973.

Τσιτσέλης 1904 — Τσιτσέλης Η. Τυπάλδος (Τζαννάτος) Μελέτιος // Κεφαλληνιακὰ σύμμικτα. 1904. № 1. Σ. 756–769.

Villani 2008 — Villani S. Ambasciatori russi a Livorno e rapporti tra Moscovia e Toscana nel XVII secolo // Nuovi studi livornesi. 2008. Vol. 14. P. 37–95.

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Горбунов 1879 — Горбунов И. Ф. Журнал путешествия по Германии, Голландии и Италии в 1697–1699 гг., веденный состоявшим при Великом посольстве русском, к владетелям разных стран Европы // Русская старина. 1879. Т. 25. № 5. С. 101–132. [Gorbunov I. F. Zhurnal puteshestviia po Germanii, Gollandii i Italii v 1697–1699 gg., vedennyi sostoiavshim pri Velikom posol'stve russkom, k vladeteliam raznykh stran Evropy (A journal of the journey through Germany, Holland and Italy in 1697–1699, led by the Russian Grand Embassy for the rulers of different European countries) // Russkaia starina (Russian antiquities). 1879. T. 25. № 5. P. 101–132.]

Григорович-Барский 2004 — Григорович-Барский В. Г. Странствования по святым местам Востока 1723–1727. M., 2004. Ч. 1. [Grigorovich-Barskii V. G. Stranstvovaniia po sviatym mestam Vostoka 1723–1727 (Wanderings to the holy places of the East 1723–1727). Moscow, 2004. Chast' 1.]

Занемонец 2010 — Сильвестр Сиропул. Воспоминания о Флорентийском соборе (1438–1439) в 12 частях / Пер. с греч., вступ. статья, комм. и указатели А. Занемонец. СПб., 2010. [Sil'vestr Siropul. Vospominaniia o Florentiiskom sobore (1438–1439) v 12 chastiakh (Memories of the Florentine Council (1438–1439) in 12 parts) / Perevod s grecheskogo, vstupitel'naia stat'ia, kommentarii i ukazateli A. Zanemonets. Saint Petersburg, 2010.]

Неплюев 1871 — Записки И. И. Неплюева // РА. 1871. Т. 9. № 4–5. С. 577–696. [Zapiski I. I. Nepliueva (Notes of I. I. Nepliuev) // Russkii arkhiv (Russian archive). 1871. Tom 9. № 4–5. P. 577–696.]

Ольшевская 1992 — Путешествие стольника П. А. Толстого по Европе 1697–1699 / Под ред. Л. А. Ольшевская, С. Н. Травников. М., 1992. [Puteshestvie stol'nika P. A. Tolstogo po Evrope 1697–1699 (Travel of the steward P. A. Tolstoy across Europe 1697–1699) / Pod redaktsiei L. A. Ol'shevskaia, S. N. Travnikov. Moscow, 1992.]

Памятники сношений с Папским двором 1580–1699. 1871 — Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными. Т. 10. Памятники дипломатических сношений с Папским двором и с италианскими госдарствами. С 1580 по 1699 гг. СПб., 1871. [Pamiatniki diplomaticheskikh snoshenii drevnei Rossii s derzhavami inostrannymi. Tom 10. Pamiatniki diplomaticheskikh snoshenii s Papskim dvorom i s italianskimi gosdarstvami. S 1580 po 1699 gg. (Monuments of diplomatic relations of ancient Russia with foreign powers. Tome 10. Monuments of diplomatic relations with the Pontifical Court and with Italian states. From 1580 to 1699). Saint Petersburg, 1871.]

Рубан 1793 — Пешеходца Василия Григоровича-Барскаго-Плаки-Албова, уроженца киевскаго, монаха антиохийскаго, Путешествие к Святым местам в Европе, Азии и Африке находящимся / Под ред. В. Г. Рубан. СПб., 1793. [Peshekhodtsa Vasiliia Grigorovicha-Barskago-Plaki-Albova, urozhentsa kievskago, monakha antiokhiiskago, Puteshestvie k Sviatym mestam v Evrope, Azii i Afrike nakhodiashchimsia (Wanderer Vasily Grigorovich-Barsky-Plaka-Albov, born in Kiev, monk of the Antioch, Journey to the Holy Places located in Europe, Asia and Africa) / Pod redaktsiei V. G. Ruban. Saint Petersburg, 1793.]

Семевский 1890 — Архив князя Ф. А. Куракина / Под ред. М. И. Семевский. СПб., 1890. Кн. 1. [Arkhiv kniazia F. A. Kurakina (Archives of Prince F. A. Kurakin) / Pod redaktsii M. I. Semevsky. Saint Petersburg, 1890. Kniga 1.]

Pierling 1887 — Pierling P. Bathory et Possevino. Documents inedits sur les rapports du Saint-Siege avec les Slaves publies et annotes. P., 1887.

Архимандрит Макарий (Веретенников) Патриарх Игнатий: поставленный самозванцем

УДК 281.93 (93/94)

Аннотация

Статья представляет собой исторический очерк, рассказывающий о судьбе одного из прямых участников событий Смутного времени - патриарха Игнатия. Признав царские права самозванца, он в скором времени и сам был призван на патриаршество Лжедмитрием. Автор статьи приводит исторические свидетельства об этом малоизученном в историографии персонаже и оценки деятельности патриарха Игнатия, данные ему современниками и последующими историками Церкви. В заключение статьи говорится о том, что в Московской Руси отношение к патриарху Игнатию было однозначно отрицательным.

Ключевые слова: Смутное время, Русская Православная Церковь, Речь Посполитая, Лжедмитрий, патриарх Игнатий, папа Римский.

Abstract

Macarius (Veretennikov), archimandrite. Patriarch Ignatius: delivered by an impostor

This article is a historical essay telling about the fate of one of the direct participants in the events of the Time of Trouble - Patriarch Ignatius. Recognizing the royal rights of the impostor, he soon himself was called to the patriarchate by False Dmitry. The A. of the article cites historical evidence of this character, poorly studied in historiography, and the evaluation of the activities of Patriarch Ignatius, given to him by contemporaries and subsequent historians of the Church. The conclusion of the article states that in Moscovite Rus', the attitude towardsPatriarch Ignatius was unambiguously negative.

Keywords: Time of Troubles, Russian Orthodox Church, Commonwealth, False Dmitry, Patriarch Ignatius, Pope of Rome.

БИБЛИОГРАФИЯ

Абрамович 1991 — Абрамович Г. В. Князья Шуйские и Российский трон. Л., 1991. [Abramovich G. V. Kniaz'ia Shuiskie i Rossiiskii tron (The princes Shuisky and the Russian throne). L., 1991.]

Белкуров 1906 — Белокуров С. А. Утвержденная грамота об избрании на Московское государство Михаила Федоровича Романова // ЧОИДР. 1906. Кн. 3. Материалы исторические. С. 1–110. [Belokurov S. A. Utverzhdennaia gramota ob izbranii na Moskovskoe gosudarstvo Mikhaila Fedorovicha Romanova (The approved charter on the election to the Moscow State of Mikhail Fedorovich Romanov) // Chtenie v Obshchestve liubitelei dukhovnogo prosveshcheniia (Reading in the Society of Lovers of Spiritual Education). 1906. Kniga 3. Materialy istoricheskie. P. 1–110.]

Белоброва 1972 — Белоброва О. А. Кипрский цикл в древнерусской литературе. Л., 1972. [Belobrova O. A. Kiprskii tsikl v drevnerusskoi literature (The Cyprus cycle in Old Russian literature). Leningrad, 1972.]

Богданов 1993 — Богданов А. Рядом с ложным Димитрием // Наука и религия. 1993. № 1. С. 2–6. [Bogdanov A. Riadom s lozhnym Dimitriem (Next to the false Demetrius) // Nauka i religiia (Science and religion). 1993. № 1. P. 2–6.]

Богданов 2005 — Богданов А. П. Патриарх Игнатий // Преподавание истории в школе. М., 2005. № 5. С. 41–42. [Bogdanov A. P. Patriarkh Ignatii (Patriarch Ignatius) // Prepodavanie istorii v shkole (Teaching history at school). Moscow, 2005. № 5. P. 41–42.]

Богданов 2015 — Богданов А. П. Русские Патриархи от Иова до Иосифа. М., 2015. [Bogdanov A. P. Russkie Patriarkhi ot Iova do Iosifa (Russian Patriarchs from Job to Joseph). Moscow, 2015.]

Буланин, Енин 2004 — Буланин Д. М., Енин Г. П. Терентий // Словарь книжников и книжности Древней Руси. 2004. Вып. 3: (XVII в.). Ч. 4: Т–Я, Дополнения. С. 7–11. [Bulanin D. M., Enin G. P. Terentii (Terence) // Slovar' knizhnikov i knizhnosti Drevnei Rusi (Scribal book dictionary of Ancient Russia). 2004. Vypusk 3: (XVII vek). Chast' 4: T–Ia, Dopolneniia. P. 7–11.]

Булычев 2004 — Булычев А. А. История одной политической кампании XVII в. Законодательные акты второй половины 1620-х годов о запрете свободного распространения «литовских» печатных и рукописных книг в России. М., 2004. [Bulychev A. A. Istoriia odnoi politicheskoi kampanii XVII v. Zakonodatel'nye akty vtoroi poloviny 1620-kh godov o zaprete svobodnogo rasprostraneniia “litovskikh” pechatnykh i rukopisnykh knig v Rossii (The history of one political campaign of the XVII century. Legislative acts of the second half of the 1620s on the prohibition of the free distribution of “Lithuanian” printed and manuscript books in Russia). Moscow, 2004.]

Булычев 2009 — Булычев А. А. Игнатий // ПЭ. 2009. Т. 21. С. 110–113. [Bulychev A. A. Ignatii (Igantius) // Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). 2009. Tом 21. P. 110–113.]

Вахрина 2014 — Вахрина В. И., М. В. П. Кирилл IV // ПЭ. 2014. Т. 34. С. 599–601. [Vakhrina V. I., M. V. P. Kirill IV (Cyrillus) // Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). 2014. Tom 34. P. 599–601.]

Веселовский 1975 — Веселовский С. Б. Дьяки и подьячие XV–XVII вв. М., 1975. [Veselovskii S. B. D'iaki i pod'iachie XV–XVII vekakh (The cheif clerks and clerks of the fifteenth and seventeenth centuries). Moscow, 1975.]

Воробьев 1892 — Воробьев Г. Смутное время. Деятельность духовенства (1605–1613) // РА. М., 1892. Кн. 1. С. 5–49. [Vorob'ev G. Smutnoe vremia. Deiatel'nost' dukhovenstva (1605–1613) (Time of Troubles. Activities of the clergy (1605–1613)) // Russkii arkhiv (Russian archive). Moscow, 1892. Kniga 1. P. 5–49.]

Дмитриевский 1899 — Дмитриевский А. А. Архиеп. Елассонский Арсений и мемуары его из русской истории по рукописи трапезундского Сумелийского монастыря. К., 1899. [Dmitrievsky A. A. Arkhiep. Elassonskii Arsenii i memuary ego iz russkoi istorii po rukopisi trapezundskogo Sumeliiskogo monastyria (Archbishop Arseny of Elasson and his memoirs from Russian history from the manuscript of the Trebizond Sumel Monastery). Kiev, 1899.]

Доброклонский 2009 — Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви. М., 2009. [Dobroklonsky A. P. Rukovodstvo po istorii Russkoi Tserkvi (Guide to the history of the Russian Church). Moscow, 2009.]

Енин 1988 — Енин Г. П. Писатель начала XVII в. протопоп Терентий и его сочинения о Смуте в рукописях Публичной библиотеки // Исследования памятников письменной культуры в собраниях и архивах отдела рукописей и редких книг. Сборник научных трудов. Л., 1988. С. 18–30. [Enin G. P. Pisatel' nachala XVII v. protopop Terentii i ego sochineniia o Smute v rukopisiakh Publichnoi biblioteki (Writer of the early XVII century. Archpriest Terence and his works on the Troubles in the manuscripts of the Public Library) // Issledovaniia pamiatnikov pis'mennoi kul'tury v sobraniiakh i arkhivakh otdela rukopisei i redkikh knig. Sbornik nauchnykh trudov (Studies of monuments of written culture in collections and archives of the department of manuscripts and rare books. Collection of scientific papers). Leningrad, 1988. P. 18–30.]

Знаменский 2000 — Знаменский П. В. История Русской Церкви. Учебное руководство. М., 2000. [Znamensky P. V. Istoriia Russkoi Tserkvi. Uchebnoe rukovodstvo (History of the Russian Church. Study Guide). Moscow, 2000.]

Иванов Ф., свящ. 1906 — Иванов Ф., свящ. Церковь в эпоху Смутного времени на Руси. Екатеринослав, 1906. [Ivanov F., priest. Tserkov' v epokhu Smutnogo vremeni na Rusi (Church in the Time of Troubles in Russia). Ekaterinoslav, 1906.]

Игнатий 1897 — Игнатий // РБС. 1897. Т. 8. С. 53. [Ignatii (Ignatius) // Russkii biograficheskii slovar' (Russian biographical dictionary). 1897. Tom 8. P. 53.]

Игнатий 1904 — Игнатий — Патриарх Московский // ПБЭ. 1904. Т. 5. Стб. 790–792. [Ignatii — Patriarkh Moskovskii (Ignatius — Patriarch of Moscow) // Pravoslavnaia bogoslovskaia entsiklopediia (Orthodox theological encyclopedia). 1904. Tom 5. Stolbtsy 790–792.]

История русской музыки 1983 — История русской музыки. Т. 1. Древняя Русь XI–XVII вв. М., 1983. [Istoriia russkoi muzyki. Tom 1. Drevniaia Rus' XI–XVII vv. (History of Russian Music. Tom 1. Ancient Rus XI–XVII centuries). Moscow, 1983.]

Кочетов, Кузьмин, Шлевис 2004 — Кочетов Д. Б., Кузьмин А. В., Шлевис Г. П. Виленский во имя Святой Троицы мужской монастырь // ПЭ. 2004. Т. 8. С. 476–479. [Kochetov D. B., Kuz'min A. V., Shlevis G. P. Vilenskii vo imia Sviatoi Troitsy muzhskoi monastyr' (Holy Trinity Vilensky men's monastery) // Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). 2004. Tom 8. P. 476–479.]

Лабынцев 1985 — Лабынцев Ю. А. Невежин Иван Андроников // Писатели и книжники XI–XVII вв. // ТОДРЛ. 1985. Т. 40. С. 136–137. [Labyntsev Yu. A. Nevezhin Ivan Andronikov (Nevezhin Ivan Andronikov) // Pisateli i knizhniki XI–XVII vekakh (Writers and scribes XI–XVII centuries.) // Trudy otdela drevnerusskoi literatury Instituta russkoi literatury Akademii Nauk Soiuza Sovetskikh Sotsialisticheskikh Respublik (Pushkinskii dom) (Proceedings of the Department of Old Russian Literature at the Institute of Russian Literature

of the USSR Academy of Sciences (Pushkin House)). 1985. Tom 40. P. 136–137.]

Лаврентьев 2001 — Лаврентьев А. В. Царевич — царь — цесарь. Лжедмитрий I, его государственные печати, наградные знаки и медали. 1604–1606 гг. СПб., 2001. [Lavrent'ev A. V. Tsarevich — tsar' — tsesar'. Lzhedmitrii I, ego gosudarstvennye pechati, nagradnye znaki i medali. 1604–1606 gody (The prince, the tsar, the Caesar. False Dmitry I, his state seals, awards and medals). Saint Petersburg, 2001.]

Левитский 1881 — Левитский Н. Игнатий, «названный» Патриарх Московский (Историко-биографический очерк) // Странник: духовный учено-литературный журнал. 1881. № 10. С. 193–231. [Levitsky N. Ignatii, “nazvannyi” Patriarkh Moskovskii (Istoriko-biograficheskii ocherk) (Ignatius, “named” Patriarch of Moscow (Historical and Biographical Sketch)) // Strannik: dukhovnyi ucheno-literaturnyi zhurnal (Wanderer: spiritual scholar-literary magazine). 1881. № 10. P. 193–231.]

Макарий, архим. 1863 — Макарий, архим. Сборник церковно-исторических и статистических сведений о Рязанской епархии // ЧОИДР. 1863. Кн. 2. Исследования. С. 1–108. [Makary, archimandrite. Sbornik tserkovno-istoricheskikh i statisticheskikh svedenii o Riazanskoi eparkhii (A collection of church-historical and statistical information about the Ryazan diocese) // Chtenie v Obshchestve liubitelei dukhovnogo prosveshcheniia (Reading in the Society of Lovers of Spiritual Education). 1863. Kniga 2. Issledovaniia. P. 1–108.]

Макарий (Булгаков), митр. 1996 — Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1996. Кн. 6. [Makary (Bulgakov), metropolitan. Istoriia Russkoi Tserkvi (History of the Russian Church). Moscow, 1996. Kniga 6.]

Митрофанов 2013 — Митрофанов И. И. Патриарх царя Дмитрия // РБВ. 2013. № 2 (8). С. 51–61. [Mitrofanov I. I. Patriarkh tsaria Dmitriia (Patriarch of the Tsar Dmitry) // Russkii biograficheskii slovar' (Russian Biographical Dictionary). 2013. № 2 (8). P. 51–61.]

Московские кириллические издания… 1996 — Московские кириллические издания XVI–XVII вв. в собраниях РГАДА. Каталог. Вып. 1: 1556–1625 гг. М., 1996. [Moskovskie kirillicheskie izdaniia XVI–XVII vekov v sobraniiakh Rossiiskiiskogo gosudarstvennogo arkhiva drevnikh aktov. Katalog (Moscow Cyrillic editions of the XVI–XVII centuries. In the meetings of the RGADA. Catalog). Vypusk 1: 1556–1625 gody. Moscow, 1996.]

Н. А. А. 1848 — Н. А. А. Лжепатриарх Игнатий // ЧОИДР. 1848. № 8. С. 57–41. [N. A. A. Lzhepatriarkh Ignatii (False patriarch Ignatius) // Chtenie v Obshchestve liubitelei dukhovnogo prosveshcheniia (Reading in the Society of Lovers of Spiritual Education). 1848. № 8. P. 57–41.]

Никольский К., прот. 1879 — Никольский К., прот. Анафематствование (отлучение от Церкви), совершаемое в первую неделю Великого Поста. СПб., 1879. [Nikol'sky K., archpriest. Anafematstvovanie (otluchenie ot Tserkvi), sovershaemoe v pervuiu nedeliu Velikogo Posta (Anathematizing (excommunication from the Church), performed during the first week of Lent). Saint Petersburg, 1879.]

Опарина 1998 — Опарина Т. А. Иван Наседка и полемическое богословие Киевской митрополии. Новосибирск, 1998. [Oparina T. A. Ivan Nasedka i polemicheskoe bogoslovie Kievskoi mitropolii (Ivan Nasedka and polemic theology of the Kiev Metropolis). Novosibirsk, 1998.]

Паламарчук 1998 — Анафема. История и XX в. / Сост. П. Паламарчук. М., 1998. [Anafema. Istoriia i XX v. (Anathema. History and the twentieth century) / Sostavitel' P. Palamarchuk. Moscow, 1998.]

Папулидис 1977 — Папулидис К. К. Из истории русско-греческих связей конца XVI–XVII вв. (О происхождения Московского Патриарха Игнатия) // ВВ. 1977. Т. 38. С. 154–156. [Papulidis K. K. Iz istorii russko-grecheskikh sviazei kontsa XVI–XVII vekovv. (O proiskhozhdeniia Moskovskogo Patriarkha Ignatiia) (From the history of Russian-Greek relations of the late XVI–XVII century. (On the Origin of the Moscow Patriarch Ignatius)) // Vizantiiskii vremennik (Byzantine periodical). 1977. Tom 38. P. 154–156.]

Первушин 2012a — Первушин М. В. Забытый Патриарх: 10 месяцев и 18 дней из истории Русской Церкви // Церковь и общество в России на переломных этапах истории. Сборник тезисов Всероссийской научной исторической конференции Московской Духовной Академии. Сергиев Посад, 12–13 октября 2012 г. Сергиев Посад, 2012. С. 65–68. [Pervushin M. V. Zabytyi Patriarkh: 10 mesiatsev i 18 dnei iz istorii Russkoi Tserkvi (Forgotten Patriarch: 10 months and 18 days from the history of the Russian Church) // Tserkov' i obshchestvo v Rossii na perelomnykh etapakh istorii. Sbornik tezisov Vserossiiskoi nauchnoi istoricheskoi konferentsii Moskovskoi Dukhovnoi Akademii (Church and society in Russia at the critical stages of history. Collected theses of the All-Russian Scientific Historical Conference of the Moscow Theological Academy). Sergiev Posad, 12–13 oktiabria 2012 goda. Sergiev Posad, 2012. P. 65–68.]

Первушин 2012b — Первушин М. В. Патриарх Игнатий: за и против // Церковь и общество в России на переломных этапах истории. Доклады участников Всероссийской научной исторической конференции в Московской духовной академии 12–13 октября 2012. Сергиев Посад, 2014. С. 124–135. [Pervushin M. V. Patriarkh Ignatii: za i protiv (Patriarch Ignatius: for and against) // Tserkov' i obshchestvo v Rossii na perelomnykh etapakh istorii. Doklady uchastnikov Vserossiiskoi nauchnoi istoricheskoi konferentsii v Moskovskoi dukhovnoi akademii 12–13 oktiabria 2012 (Church and society in Russia at the critical stages of history. Reports of the participants of the All-Russian Scientific Historical Conference at the Moscow Theological Academy October 12–13, 2012). Sergiev Posad, 2014. P. 124–135.]

Пирлинг 1998 — Пирлинг П. О. Дмитрий Самозванец / Пер. В. П. Потемкина. Ростов-на-Дону, 1998. [Pierling P. O. Dmitrii Samozvanets (Dmitry the Pretender) / Perevod V. P. Potemkina. Rostov-na-Donu, 1998.]

Платон (Левшин), митр. 2010 — Платон (Левшин), митр. Краткая Российская церковная история. Сергиев Посад, 2010. [Platon (Levshin), metropolitan. Kratkaia Rossiiskaia tserkovnaia istoriia (Brief Russian Church History). Sergiev Posad, 2010.]

Погодин 1853 — Погодин М. П. Русский исторический альбом. М., 1853. [Pogodin M. P. Russkii istoricheskii al'bom (Russian historical album). Moscow, 1853.]

Подгурский 1861 — Подгурский Ю. Русская Церковь на служении государству в период Смутного времени // ТКДА. 1861. № 11. С. 247–278. [Podgursky Yu. Russkaia Tserkov' na sluzhenii gosudarstvu v period Smutnogo vremeni (The Russian Church in the service of the state during the Time of Troubles) // Trudy Imperatorskoi Kievskoi dukhovnoi akademii (Proceedings of the Imperial Kiev Theological Academy). 1861. № 11. P. 247–278.]

Рязанские иерархи 1859 — Рязанские иерархи // ХЧ. 1859. № 5. С. 351–393. [Riazanskie ierarkhi (Hierarchs of Ryazan) // Khristianskoe chtenie (Christian reading). 1859. № 5. P. 351–393.]

Поздеева, Ерофеева, Шитов 2000 — Поздеева И. В., Ерофеева В. И., Шитов Г. М. Кириллические издания. XVI в. —1641 г. Находки археографических экспедиций 1971–1993 гг., поступивших в Научную библиотеку Московского университета. М., 2000. [Pozdeeva I. V., Erofeeva V. I., Shitov G. M. Kirillicheskie izdaniia. XVI v. — 1641 g. Nakhodki arkheograficheskikh ekspeditsii 1971–1993 godov, postupivshikh v Nauchnuiu biblioteku Moskovskogo universiteta (Cyrillic editions. XVI century — 1641. Findings of archeographic expeditions of 1971–1993, received by the Scientific Library of Moscow University). Moscow, 2000.]

Савинцев В., свящ. 2015 — Савинцев В., свящ. Патриарх Игнатий Грек // РБВ. 2015. № 1 (11). С. 15–20. [Savintsev V., priest. Patriarkh Ignatii Grek (Patriarch Ignatius the Greek) // Riazanskii bogoslovskii vestnik (The Ryazan Theological Herald). 2015. № 1 (11). P. 15–20.]

Скрынников 1987 — Скрынников Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII в. Григорий Отрепьев. Новосибирск, 1987. [Skrynnikov R. G. Samozvantsy v Rossii v nachale XVII v. Grigorii Otrep'ev (Pretenders in Russia in the beginning of the XVII century. Grigory Otrepiev). Novosibirsk, 1987.]

Скрынников 1988 — Скрынников Р. Г. Россия в начале XVII в. «Смута». М., 1988. [Skrynnikov R. G. Rossiia v nachale XVII veka. “Smuta” (Russia at the beginning of XVII in. Time of “Troubles”). Moscow, 1988.]

Смута в Московском государстве 1989 — Смута в Московском государстве. Россия начала XVII столетия в записках современников. М., 1989. [Smuta v Moskovskom gosudarstve. Rossiia nachala XVII stoletiia v zapiskakh sovremennikov (Time of troubles in the

Moscow state. Russia early XVII century in the notes of contemporaries). Moscow, 1989.]

Станюкович, Звягин и др. 2005 — Станюкович А. К., Звягин В. И., Черносвитов П. Ю., Елкина И. И., Авдеев А. Г. Усыпальница дома Романовых в московском Новоспасском монастыре. Кострома, 2005. [Staniukovich A. K., Zviagin V. I., Chernosvitov P. Iu., Elkina I. I., Avdeev A. G. Usypal'nitsa doma Romanovykh v moskovskom Novospasskom monastyre (The Tomb of the Romanovs' House in the Moscow Novospassky Monastery). Kostroma, 2005.]

Строев 1829 — Строев П. М. Обстоятельное описание старопечатных книг славянских и российских, хранящихся в библиотеке… графа Федора Андреевича Толстого. М., 1829. [Stroev P. M. Obstoiatel'noe opisanie staropechatnykh knig slavianskikh i rossiiskikh, khraniashchikhsia v biblioteke… grafa Fedora Andreevicha Tolstogo (A detailed description of the old printed books of the Slavonic and Russian, stored in the library… Count Fyodor Andreevich Tolstoy). Moscow, 1829.]

Строев 1877 — Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российския Церкви. СПб., 1877. [Stroev P. M. Spiski ierarkhov i nastoiatelei monastyrei Rossiiskiia Tserkvi (Lists of hierarchs and abbots of the Russian Orthodox monasteries). Saint Petersburg, 1877.]

Титов 1891 — Титов А. А. Рязанские епископы. Приложение к материалам для истории Русской Церкви. М., 1891. [Titov A. A. Riazanskie episkopy. Prilozhenie k materialam dlia istorii Russkoi Tserkvi (Bishops of Ryazan. Supplement to materials for the history of the Russian Church). Moscow, 1891.]

Титов 1907 — Титов А. А. Pamiętnik Stanisława Niemojewskiegо (1606–1608). М., 1907. [Titov A. A. Pamiętnik Stanisława Niemojewskiego (1606–1608). Moscow, 1907.]

Ульяновский 1991 — Ульяновский В. И. К идее Патриаршества и восточной миссии униатской Церкви в первой половине XVII в. (Московский Патриарх Игнатий в Вильно) // Наш Родавод. Материалы Международной научной конференции по региональной истории Восточной Европы «Культура народов Великого княжества Литовского и Белоруссии. XII — нач. XX вв.» Гродно. 22–24 октября 1991. Гродно, 1991. Ч. 2. С. 231–237. [Ul'ianovsky V. I. K idee Patriarshestva i vostochnoi missii uniatskoi Tserkvi v pervoi polovine XVII veka (Moskovskii Patriarkh Ignatii v Vil'no) (On the idea of the Patriarchate and the eastern mission of the Uniate Church in the first half of the 17th century. (Moscow Patriarch Ignatius in Vilna)) // Nash Rodavod. Materialy Mezhdunarodnoi nauchnoi konferentsii po regional'noi istorii Vostochnoi Evropy “Kul'tura narodov Velikogo kniazhestva Litovskogo i Belorussii. XII — nachalo XX vekov” (Our Rodavod. Materials of the International Scientific Conference on the Regional History of Eastern Europe “Culture of the peoples of the Grand Duchy of Lithuania and Belarus. XII — beginning of the XX century.” Grodno. October 22–24, 1991). Grodno. 22–24 oktiabria 1991. Grodno, 1991. Chast' 2. P. 231–237.]

Ульяновский 2000 — Ульяновский В. И. Духовник самозванца архим. Исайя: миссия молчания // Мир Православия. Сборник научных статей. Волгоград, 2000. Вып. 3. С. 87–100. [Ul'ianovsky V. I. Dukhovnik samozvantsa arkhimandrita Isaiia: missiia molchaniia (The spiritual father of the impostor Archimandrite Isaiah: the mission of silence) // Mir Pravoslaviia. Sbornik nauchnykh statei (The world of Orthodoxy. Collection of scientific articles). Volgograd, 2000. Vypusk 3. P. 87–100.]

Ульяновский 2006 — Ульяновский В. И. Смутное время. М., 2006. [Ul'ianovsky V. I. Smutnoe vremia (Time of Troubles). Moscow, 2006.]

Успенский 1997 — Успенский Б. А. Свадьба Лжедмитрия // ТОДРЛ. 1997. Т. 50. С. 404–425. [Uspensky B. A. Svad'ba Lzhedmitriia (Wedding of False Dmitry) // Trudy otdela drevnerusskoi literatury Instituta russkoi literatury Akademii Nauk Soiuza Sovetskikh Sotsialisticheskikh Respublik (Pushkinskii dom) (Proceedings of the Department of Old Russian Literature at the Institute of Russian Literature of the USSR Academy of Sciences (Pushkin House)). 1997. Tom 50. P. 404–425.]

Успенский 1998 — Успенский Б. А. Царь и Патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998. [Uspensky B. A. Tsar' i Patriarkh: kharizma vlasti v Rossii (Vizantiiskaia model' i ee russkoe pereosmyslenie) (The Tsar and the Patriarch: the charisma of power in Russia (the Byzantine model and its Russian rethinking)). Moscow, 1998.]

Устрялов 1859 — Устрялов Н. Г. Сказания современников о Димитрии самозванце. СПб., 31859. Ч. 1. [Ustrialov N. G. Skazaniia sovremennikov o Dimitrii samozvantse (Tales of contemporaries about Dimitry impostor). Saint Petersburg, 31859. Chast' 1.]

Филарет (Гумилевский), архиеп. 2001 — Филарет (Гумилеский) архиеп. История Русской Церкви в пяти периодах. М., 2001. [Filaret (Gumilesky) archbishop. Istoriia Russkoi Tserkvi v piati periodakh (The History of the Russian Church in Five Periods). Moscow, 2001.]

Фролов 1979 — Фролов С. В. «Иного переводу Лукошково». Опыт исследования // ТОДРЛ. 1979. Т. 34: Куликовская битва и подъем национального самосознания. С. 351–356. [Frolov S. V. “Inogo perevodu Lukoshkovo”. Opyt issledovaniia // Trudy otdela drevnerusskoi literatury Instituta russkoi literatury Akademii Nauk Soiuza Sovetskikh Sotsialisticheskikh Respublik (Pushkinskii dom) (Proceedings of the Department of Old Russian Literature at the Institute of Russian Literature of the USSR Academy of Sciences (Pushkin House)). 1979. Tom 34: Kulikovskaia bitva i pod”em natsional'nogo samosoznaniia. P. 351–356.]

Шульц 2001 — Шульц Э. Лжедмитрий I и Патриарх Игнатий. М., 2001. [Shul'ts E. Lzhedmitrii I i Patriarkh Ignatii (False Dmitry I and Patriarch Ignatius). Moscow, 2001.]

Шумилов 1971 — Шумилов В. Н. Государственное древлехранилище хартий и рукописей. М., 1971. [Shumilov V. N. Gosudarstvennoe drevlekhranilishche khartii i rukopisei (The State department of charters and manuscripts). Moscow, 1971.]

Эйльбарт 2015 — Эйльбарт Н. В. Семья Марины Мнишек: несостоявшиеся правители России. СПб., 2015. [Eilbart N. V. Sem'ia Mariny Mnishek: nesostoiavshiesia praviteli Rossii (Family of Marina Mnishek: the failed rulers of Russia). Saint Petersburg, 2015.]

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Архив П. М. Строева 1917 — Архив П. М. Строева. Пг., 1917. Ч. 1, 2 (РИБ 35). [Arkhiv P. M. Stroeva (Archive of P. M. Stroev). Prague, 1917. Chast' 1, 2 (Russkaia istoricheskaia biblioteka 35).]

Бельский летописец 1978 — Бельский летописец // ПСРЛ. 1978. Т. 34. С. 238–271. [Bel'skii letopisets // Polnoe sobranie russkikh letopisei (Complete collection of Russian annals). 1978. Tom 34. P. 238–271.]

Временник… 2004 — Временник Ивана Тимофеева. СПб., 2004. [Vremennik Ivana Timofeeva (Timofeev's annals). Saint Petersburg, 2004.]

Досифей, архим. 1847 — Досифей, архим. Летописец Соловецкий на четыре столетия, от основания Соловецкого монастыря до настоящего времени, то есть с 1429 по 1847 гг. М., 1847. [Dosifei, archimandrite. Letopisets Solovetskii na chetyre stoletiia, ot osnovaniia Solovetskogo monastyria do nastoiashchego vremeni, to est' s 1429 po 1847 gg. (The chronicles of Solovki for four centuries, from the foundation of the Solovki Monastery to the present day, that is, from 1429 to 1847). Moscow, 1847.]

История о первом Патриархе Иове… 1912 — История о первом Патриархе Иове Московском и всея России (По Старицкому списку) / Под ред. и с предисл. А. Н. Вершинского. Старица, 1912. [Istoriia o pervom Patriarkhe Iove Moskovskom i vseia Rossii (Po Staritskomu spisku) (The story of the first Patriarch of Job of Moscow and All Russia (According to the Staritsky List)) / Pod redaktsiei i s predisloviem A. N. Vershinskogo. Staritsa, 1912.]

Книги переписные… 1911 — Книги переписные Успения Пречистыя монастыря, что в Старице на посаде у Волги на берегу // Тверская старина. 1911. № 10–11. С. 35–40. [Knigi perepisnye Uspeniia Prechistyia monastyria, chto v Staritse na posade u Volgi na beregu (Census book of the Assumption of the Most Pure Monastery, which is in Staritsa on the land near the Volga on the shore) // Tverskaia starina (Tver antiquities). 1911. № 10–11. P. 35–40.]

Мазуринский летописец 1968 — Мазуринский летописец // ПСРЛ. 1968. Т. 31. С. 11–179. [Mazurinskii letopisets (Mazurinsky chronicler) // Polnoe sobranie russkikh letopisei (Complete collection of Russian annals). 1968. Tom 31. P. 11–179.]

Материалы для истории Рязанской иерархии 1879 — Материалы для истории Рязанской иерархии // Прибавления к Рязанским епархиальным ведомостям. 1879. № 12. С. 311–312. [Materialy dlia istorii riazanskoi ierarkhii (Materials for the history of the Ryazan hierarchy) // Pribavleniia k riazanskim eparkhial'nym vedomostiam (Additions to the diocesan news of Ryazan). 1879. № 12. P. 311–312.]

Новый Летописец 1910 — Новый Летописец // ПСРЛ. 1910. Т. 14. С. 23–154. [Novyi Letopisets (New Chronicler) // Pribavleniia k riazanskim eparkhial'nym vedomostiam (Additions to the diocesan news of Ryazan). 1910. Tom 14. P. 23–154.]

Оболенский 1853 — Оболенский К. М. Новый летописец // ВМОИДР. 1853. Кн. 17. 2. Материалы. С. 1–212. [Obolensky K. M. Novyi letopisets (New Chronicler) // Vremennik Moskovskogo obshchestva istorii i drevnostei rossiiskikh (The journal of the Moscow Society of History and The journal of the Moscow Society of history and antiquities of the Russia). 1853. Kniga 17. 2. Materialy. P. 1–212.]

Памятники Смутного времени 1872 — Памятники, относящиеся к Смутному времени. СПб., 1872 (РИБ 1). [Pamiatniki, otnosiashchiesia k Smutnomu vremeni (Monuments related to the Time of Troubles). Saint Petersburg, 1872 (Russkaia istoricheskaia biblioteka 1).]

Памятники Смутного времени 1891 — Памятники древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени. СПб., 1891 (РИБ 13). [Pamiatniki drevnei russkoi pis'mennosti, otnosiashchiesia k Smutnomu vremeni (Monuments of ancient Russian writing, related to the Time of Troubles). Saint Petersburg, 1891 (Russkaia istoricheskaia biblioteka 13).]

Пискаревский летописец 1978 — Пискаревский летописец // ПСРЛ. 1978. Т. 34. С. 31–220. [Piskarevskii letopisets (Piskarevsky chronicler) // Pribavleniia k riazanskim eparkhial'nym vedomostiam (Additions to the diocesan news of Ryazan). 1978. Tom 34. P. 31–220.]

Сборник актов XIV–XVII вв. 1875 — Сборник различных актов XIV–XVII вв. СПб., 1875 (РИБ 2). [Sbornik razlichnykh aktov XIV–XVII vekov (Collection of various acts of the XIV–XVII centuries). Saint Petersburg, 1875 (Russkaia istoricheskaia biblioteka 2).]

Сказание Авраамия Палицына 1955 — Сказание Авраамия Палицына / Подг. Текста и коммент. О. А. Державиной, Е. В. Колосовой. М. — Л., 1955. [Skazanie Avraamiia Palitsyna (The Legend of Abrahami Palitsyn) / Podgotovka teksta i kommentarii O. A. Derzhavinoi, E. V. Kolosovoi. Moskow — Leningrad, 1955.]

Собрание государственных грамот… 1819 — Собрание государственных грамот и договоров. М., 1819. Ч. 2. [Sobranie gosudarstvennykh gramot i dogovorov (Collection of state certificates and contracts). Moscow, 1819. Chast' 2.]

Требник 1639 — Требник. М., 1639. [Trebnik (Book of needs). Moscow, 1639.]

Хроники Смутного времени 1998 — Хроники Смутного времени. М., 1998. [Khroniki Smutnogo vremeni (Chronicles of the Time of Troubles). Moscow, 1998.]

Царский титулярник 2007 — Царский титулярник. Кн. 1. Титулярник 1672 г. М., 2007. [Tsarskii tituliarnik. Kniga 1. Tituliarnik 1672 goda (The royal titular. Book 1. The titular of 1672). Moscow, 2007.]

КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО

Р. М. Конь Браки с инославными и сектантами в России по документам подготовки Поместного Собора 1917–1918 годов

УДК 265.53

Аннотация

В настоящей статье анализируется проблема допустимости в Русской Православной Церкви заключения браков между православными и инославными, а также сектантами и возможности участия инославных и сектантов в церковном Таинстве Брака. Данный вопрос рассматривается на материалах Особого Совещания по делам веры (1905), «Отзывов епархиальных епископов на церковные реформы», Предсоборного Присутствия (1906) и Предсоборного Совета (1917). Исторический и экклесиологический контекст проблемы обусловлен изменением церковно-государственных отношений в Российской империи с 1905 г. и отказом государства от взятых на себя прежде обязательств охранять права православного супруга и детей в смешанном браке, а также подготовкой проекта церковного документа о браке с инославными и сектантами для Поместного Собора 1917-1918 гг. Особый интерес представляет подход, предложенный некоторыми участниками дискуссии, среди которых были новомученики и будущий патриарх Сергий (Страгородский). Этот новый подход к заключению браков с инославными и сектантами представлял собой альтернативу закону, навязанному Церкви государством в 1720 г. Новую позицию впоследствии поддержал прот. И. Мейендорф.

Ключевые слова: Таинство Брака, экклесиология, канон, инославие, секта, Поместный

Собор, предание, новомученики, Особое Совещание по делам веры, «Отзывы епархиаль-

ных епископов на церковные реформы», Предсоборное Присутствие, Предсоборный Совет.

Abstract

Kon' R. M. Marriages with heterodox and sectarians in Russia according to the documents of the preparation of the Local Council of 1917–1918

The A. examines the problem of whether it is admissible in the ROC for Orthodox believers to marry heterodox and sectarians and whether they may participate in the Sacrament of Marriage. This problem is considered based on the materials of the Special Meeting on Mattersof Faith (1905), “Reviews of diocesan bishops on church reform”, Pre-Conciliar Presence (1906) and the Preconciliar Council (1917). The historical and ecclesiological context of the problem is a product of changes in church-state relations in the Russian Empire in 1905 and the State's retraction of its commitment to protect the rights of the Orthodox spouse and children of mixed marriages, and of the preparation of a draft document of the church on marriage with heterodox and sectarians for the Local Council of 1917-1918. Particular interest is presented by the fact that some of the participants in the discussion on this issue were the New Martyrs and Patriarch Sergius (Stragorodsky). A new approach to marriage and to the heterodox sects was developed as an alternative to the one imposed in 1720 on the ROC by the government. This approach was subsequently backed by archpriest J. Meyendorff.

Keywords: Sacrament of Marriage, ecclesiology, canon, heterodoxy, sect, council, tradition, martyrs, Special Meeting on Matters of Faith, “Reviews of diocesan bishops on church reform”, Pre-Council Presence, Pre-Council Board.

БИБЛИОГРАФИЯ

Амбарцумов 2013 — Амбарцумов И. В. Проблемы и коллизии брачного права Российской Империи (конец XIX — начало XX вв.) // ХЧ. 2013. № 1. С. 39–113. [Ambartsumov I. V. Problemy i kollizii brachnogo prava Rossiiskoi Imperii (konets XIX — nachalo XX vv.) (Problems and collisions of the marital law of the Russian Empire (late XIX — early XX centuries)) // Khristianskoe chtenie (Christian reading). 2013. № 1. P. 39–113.]

Булгаков 1913 — Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей: сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства. К., 1913. [Bulgakov S. V. Nastol'naia kniga dlia sviashchennotserkovnosluzhitelei: sbornik svedenii, kasaiushchikhsia preimushchestvenno prakticheskoi deiatel'nosti otechestvennogo dukhovenstva (Handbook for the Holy Church ministers: a collection of information relating primarily to the practical activities of the national clergy). Kiev, 1913.]

Буткевич Т., прот. 1913 — Буткевич Т., прот. К вопросу о смешанных браках. Харьков, 1913. [Butkevich T., archpriest. K voprosu o smeshannykh brakakh (On the issue of mixed marriages). Khar'kov, 1913.]

Дорская 2015 — Дорская А. А. Влияние церковного права на развитие семейного права Российской империи // Историко-правовые проблемы: новый ракурс. 2015. № 11. С. 20–40. [Dorskaia A. A. Vliianie tserkovnogo prava na razvitie semeinogo prava Rossiiskoi imperii (The influence of church law on the development of the family law of the Russian Empire) // Istoriko-pravovye problemy: novyi rakurs (Historical and legal problems: a new perspective). 2015. № 11. P. 20–40.]

Иоанн (Соколов), еп. 1851 — Иоанн (Соколов), еп. Опыт курса церковного законоведения. СПб., 1851. Вып. 1. [Ioann (Sokolov), bishop. Opyt kursa tserkovnogo zakonovedeniia (The experience of the course of church jurisprudence). Saint Petersburg, 1851. Vypusk 1.]

Конь 2008 — Конь Р. М. Русская православная миссия в Японии во время служения архим. Сергия (Страгородского) и ее влияние на становление личности будущего Патриарха // Труды Нижегородской духовной семинарии. 2008. Вып. 6. С. 279–300. [Kon' R. M. Russkaia pravoslavnaia missiia v Iaponii vo vremia sluzheniia arkhimandrita Sergiia (Stragorodskogo) i ee vliianie na stanovlenie lichnosti budushchego Patriarkha (Russian Orthodox mission in Japan during the service of Archimandrite Sergius (Stragorodsky) and its influence on the formation of the personality of the future Patriarch) // Trudy Nizhegorodskoi dukhovnoi seminarii (Proceedings of Nizhny Novgorod Theological Seminary). 2008. Vypusk 6. P. 279–300.]

Красножен 1903 — Красножен М. Е. Иноверцы на Руси. Положение неправославных христиан в России. Юрьев, 1903. [Krasnozhen M. E. Inovertsy na Rusi. Polozhenie nepravoslavnykh khristian v Rossii (People of other faith in Russia. The situation of non-Orthodox Christians in Russia). Iur'ev, 1903.]

Красножен 1909 — Красножен М. Е. Новейшее законодательство по делам Русской Православной Церкви. Юрьев, 1909. [Krasnozhen M. E. Noveishee zakonodatel'stvo po delam Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi (The newest legislation on the affairs of the Russian Orthodox Church). Iur'ev, 1909.]

Красножен 1913 — Красножен М. Е. Церковное право. Юрьев, 1913. [Krasnozhen M. E. Tserkovnoe parvo (Canon law). Iur'ev, 1913.]

Мейендорф И., протопр. 2004 — Мейендорф И., протопр. Брак в Православии. Клин, 2004. [Meyendorff I., protopresbyter. Brak v Pravoslavii (Marriage in Orthodoxy). Klin, 2004.]

Опарина 2010 — Опарина Т. А. Греческий чин присоединения католиков к Православной Церкви в сербских и украинско-белорусских памятниках и их влияние на русскую традицию // Вестник церковной истории. 2010. № 1–2 (17–18). С. 215–231. [Oparina T. A. Grecheskii chin prisoedineniia katolikov k Pravoslavnoi Tserkvi v serbskikh i ukrainsko-belorusskikh pamiatnikakh i ikh vliianie na russkuiu traditsiiu (The Greek rite of the accession of Catholics to the Orthodox Church in Serbian and Ukrainian-Belarusian documents and their influence on the Russian tradition) // Vestnik tserkovnoi istorii (Herald of Church History). 2010. № 1–2 (17–18). P. 215–231.]

Павлов 1902 — Павлов А. С. Курс церковного права. Сергиев Посад, 1902. [Pavlov A. S. Kurs tserkovnogo prava (Course of canon law). Sergiev Posad, 1902.]

Сергий (Серафимов), еп. 1904 — Сергий (Серафимов), еп. О правилах и чинопоследованиях принятия неправославных христиан в Православную Церковь: Историко-каноническое исследование. Астрахань, 41904. [Sergius (Serafimov), bishop. O pravilakh i chinoposledovaniiakh priniatiia nepravoslavnykh khristian v Pravoslavnuiu Tserkov': Istoriko-kanonicheskoeissledovanie (On the rules and ritual examinations of the acceptance of non-Orthodox Christians in the Orthodox Church: Historical and canonical research). Astrakhan', 1904.]

Щукин С., прот. 1962 — Щукин С., прот. О браках с инославными. Джорданвилль, 1962. [Shchukin S., archpriest. O brakakh s inoslavnymi (On marriages with non-Orthodox). Jordanville, 1962.]

Эрн 1917 — Эрн В. Ф. Разбор Послания Святейшего Синода об Имени Божием. М., 1917. [Ern V. F. Razbor Poslaniia Sviateishego Sinoda ob Imeni Bozhiem (The analysis of the Epistles of the Most Holy Synod about the Name of God). Moscow, 1917.]

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Деяния 1917 — Деяния Пятого Всероссийского миссионерского съезда / Под ред. И. Г. Айвазова. М., 1917. [Deianiia Piatogo Vserossiiskogo missionerskogo s'ezda (Acts of the fifth all-Russian missionary congress) / Pod redaktsiei I. G. Aivazova. Moscow, 1917.]

Документы Собора 1917–1918 гг. 2012 — Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. в 2 т. / Отв. ред. А. И. Мраморнов. М., 2012. Т. 1. Кн. 1. [Dokumenty Sviashchennogo Sobora Pravoslavnoi Rossiiskoi Tserkvi 1917–1918 gg. v 2 t. (Documents of the Holy Council of the Orthodox Russian Church of 1917–1918 in 2 volumes) / Otvetstvennyi redaktor A. I. Mramornov. Moscow, 2012. Tom 1. Kniga 1.]

Журналы и протоколы 1906–1907 — Журналы и протоколы заседаний Высочайше утвержденного Предсоборного Присутствия. СПб., 1906, 1907. Т. 2, 4. [Zhurnaly i protokoly zasedanii Vysochaishe utverzhdennogo Predsobornogo Prisutstviia (Magazines and minutes of meetings of the Highest approved Pre-Conciliar Presence). Saint Petersburg, 1906, 1907. Tom 2, 4.]

Отзывы епархиальных архиереев 2004 — Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе / Под ред. В. Чаплин и др. М., 2004. Ч. 1–2. [Otzyvy eparkhial'nykh arkhiereev po voprosu o tserkovnoi reforme (Comments of the diocesan bishops on the issue of church reform) / Pod redaktsiei V. Chaplin i drugikh. Moscow, 2004. Chasti 1–2.]

Писания святых отцов и учителей Церкви 1857 — Писания святых отцов и учителей Церкви, относящияся к истолкованию православнаго богослужения. СПб., 1857. Т. 3. [Pisaniia sviatykh ottsov i uchitelei Tserkvi, otnosiashchiiasia k istolkovaniiu pravoslavnago bogosluzheniia (The writings of the holy fathers and teachers of the Church, related to the interpretation of Orthodox worship). Saint Petersburg, 1857. Tom 3.]

Сборник о смешанных браках 1906 — Сборник материалов по вопросам о смешанных браках и о вероисповедании детей, от сих браков происходящих. СПб., 1906. [Sbornik materialov po voprosam o smeshannykh brakakh i o veroispovedanii detei, ot sikh brakov proiskhodiashchikh (A collection of materials on the issues of mixed marriages and on the religion of children, from these marriages occurring). Saint Petersburg, 1906.]

ЛИТУРГИКА

К. В. ВОРОБЬЕВ К истории богослужения акафиста: мартовская минея из Типографского собрания РГАДА

УДК 264 (245)

Аннотация

В представленной статье анализируется мартовская Минея из Типографского собрания РГАДА Тип. 106. Одна из ее характерных особенностей - наличие в Благовещенском цикле двух основных гимнографических элементов Субботы Акафиста: канона прп. Иосифа Песнописца и самого акафиста. В статье рассмотрен текст акафиста в Минее РГАДА Тип. 106 и определена его редакция. Также анализируется месяцеслов Минеи и сопоставляется ее текст с другим сохранившимся отрывком древнерусской мартовской Минеи. Сделан вывод относительно данной Минеи, определен комплект богослужебных книг, в который она входила, определена ее принадлежность к определенной литургической традиции, объяснено, почему богослужение акафиста отсутствует в ряде триодей, связанных с южноитальянской богослужебной традицией. Кроме того, в статье выявляется место богослужения акафиста в литургической традиции Эпира X-XI вв.

Ключевые слова: акафист, Благовещение, богослужебные книги, богослужение, Великий пост, Минея, Суббота Акафиста, Эпир, Южная Италия.

Abstract

Vorobiev K. V. On the history of Acathistus service: March Menaion from the Print

collection of the Russian State Archive of Ancient Acts

This article analyzes the March Minaion from the Print collection of the Russian State Archive of Ancient Acts (Typ. 106). One of its characteristic features is the presence in the Annunciation cycle of two main hymnographic elements of the Saturday of the Acathistus: the canon of St. Joseph the Chantographer and the Acathistus itself. The article analyzes the menologion of the Menaion and compares its text with another surviving passage of the Old Russian March minaion. A conclusion is drawn regarding this Minaion, a set of liturgical books is defined, into which it was included, its place in a particular liturgical tradition is determined, and an explanation is give as to why the service of the acathistus is absent in a number of triodions associated with the Southern Italian liturgical tradition. In addition, the article sheds light on the place of the acathist.

Keywords: acathistus, Annunciation, liturgical books, service, Lent, Minaion, Saturday of the Acathistus, Epirus, Southern Italy.

БИБЛИОГРАФИЯ

Борисова 2016 — Борисова Т. Текстология церковнославянских переводов византийских гимнографических текстов по спискам Триоди постной XII–XV вв. Новосибирск, 2016. [Borisova T. Tekstologiia tserkovnoslavianskikh perevodov vizantiiskikh gimnograficheskikh tekstov po spiskam Triodi postnoi XII–XV vv. (Textology of Church Slavonic translations of Byzantine hymnographic texts from the Triodion lists of Lenten XII–XV centuries). Novosibirsk, 2016.]

Горский А, прот., Невоструев 1896 — Горский А., прот., Невоструев К. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. 3. Книги богослужебные. М., 1896. Ч. 1. [Gorsky A., archpriest, Nevostruev K. Opisanie slavianskikh rukopisei Moskovskoi Sinodal'noi biblioteki. Otdel III. Knigi bogosluzhebnye. Chast' 1. (Description of the Slavic manuscripts of the Moscow Synodal Library. Collection 3. Liturgical books. Part 1.) Moscow, 1896.]

Дмитриевский 1895 — Дмитриевский А. А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1. Τυπικά. К., 1895. [Dmitrievsky A. A. Opisanie liturgicheskikh rukopisei, khraniashchikhsia v bibliotekakh pravoslavnogo Vostoka. Tom 1. Τυπικά. (Description of liturgical manuscripts in libraries of the Orthodox East. Tome 1. Τυπικά.) Kiev, 1895.]

Карабинов 2004 — Карабинов И. Постная Триодь. Исторический обзор ее плана, состава, редакций и славянских переводов. М., 2004. [Karabinov I. Postnaia Triod'. Istoricheskii obzor ee plana, sostava, redaktsii i slavianskikh perevodov (The Lenten Triodion. Historical overview of its plan, composition, editorial and Slavonic translations). Moscow, 2004.]

Кривко 2014 — Кривко Р. Кондакарь // ПЭ. 2014. Т. 36. С. 597–598. [Krivko R.Kondakar' (Kondakar) // Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Moscow, 2014. Tom 36. P. 597–598.]

Кривко 2015 — Кривко Р. Текстология и язык служебных славянских миней XI–XIV вв. М., 2015. (Дисс). [Krivko R. Tekstologiia i iazyk sluzhebnykh slavianskikh minei XI–XIV veka. Dissertatsiia na soiskanie uchenoi stepeni doktora filologicheskikh nauk (Textology and language of service Slavic mines XI–XIV centuries. Doctorate Dissertation). Moscow, 2015.]

Кудрявцев 1961 — Музейное собрание рукописей. Описание / Под ред. И. Кудрявцева. М., 1961. Т. 1. № 1–3005. [Muzeinoe sobranie rukopisei. Opisanie. Tom 1. № 1–3005 (The museum's collection of manuscripts. Description. Tome 1. № 1–3005) / pod redaktsiei I. Kudriavtseva. Moscow, 1961.]

Момина 1985 — Момина М. Славянский перевод Ὕμνος Ἀκάθιστος // Полата кънигописьна. 1985. № 14–15. С. 132–160. [Momina M. Slavianskii perevod Ὕμνος Ἀκάθιστος (Slavic translation Ὕμνος Ἀκάθιστος) // Polata k»nigopis'na. 1985. № 14–15. P. 132–160.]

Никифорова 2012 — Никифорова А. Из истории Минеи в Византии: Гимнографические памятники VIII–XII вв. из собрания монастыря св. Екатерины на Синае. М., 2012. [Nikiforova A. Iz istorii Minei v Vizantii: Gimnograficheskie pamiatniki VIII–XII vekov iz sobraniia monastyria sviatoi Ekateriny na Sinae (From the history of the Saints in Byzantium: hymnographic monuments VIII–XII centuries from the collection of the monastery of St. Catherine in Sinai). Moscow, 2012.]

Пентковский 2002 — Пентковский А. Типикон патриарха Алексия Студита в Византии и на Руси. М., 2002. [Pentkovsky A. Tipikon patriarkha Aleksiia Studita v Vizantii i na Rusi (Typicon Patriarch Alexiy Studite in Byzantium and in Russia). Moscow, 2002.]

Пентковский 2014 — Пентковский А. «Охрид на Руси»: древнерусские богослужебные книги как источник для реконструкции литургической традиции охридско–преспанского региона в X–XI столетиях // Зборник на трудови од Меѓународниот научен собир. Кирилометодиевската традициjа и македонско–руските духовни и културни врски. С., 2014. С. 43–64. [Pentkovsky A. “Okhrid na Rusi”: drevnerusskie bogosluzhebnye knigi kak istochnik dlia rekonstruktsii liturgicheskoi traditsii okhridsko-prespanskogo regiona v X–XI stoletiiakh (“Ohrid in Russia”: Old Russian liturgical books as a source for the reconstruction of the liturgical tradition of the Ohrid-prespanskogo region in the X–XI centuries) // Zbornik na trudovi od Medjunarodniot nauchen sobir. Kirilometodievskata traditsija i makedonsko-ruskite dukhovni i kulturni vrski. Skopje, 2014. P. 43–64.]

Христова-Шомова 2015 — Христова-Шомова И. Акатистът на Пресвета Богородица и службата за Благовещение // Старобългарска литература. 2015. Кн. 51. С. 54–74. [Khristova-Shomova I. Akatist”t na Presveta Bogoroditsa i sluzhbata za Blagoveshchenie (Akathist of the Blessed Virgin Mary and the Service of the Annunciation) // Starob”lgarska literatura (Old-Bulgarian literature). Sofia, 2015. Kniga 51. P. 54–74.]

Arranz 1969 — Arranz M. Le Typicon du Saint-Sauveur a Messine. R., 1969 (OCA 185). Krivko 2011–2012 — Krivko R. Typology of Byzantine Service Menaia of XI–XIV centuries // Scrinium. 2011–2012. Vol. 7–8. Part 2. P. 3–68.

Rocchi 1883 — Rocchi A. Codices cryptenses, seu Abbatiae Cryptae Ferratae in Tusculano digesti et illustrati cura et studio. Tusculani: typis Abbatiae Cryptae Ferratae, 1883.

РУКОПИСИ

ГИМ. Син. 172.

ГИМ. Син. Греч. 451.

ОР РГБ. Ф. 178 (Музейное собрание). Ед. хр. 1337.

РГАДА. Тип. 106.

РГАДА. Тип. 137.

РНБ. Греч. 227.

РНБ. Греч. 553.

РНБ. Греч. 712.

Grott. Δ. β. Ι.

АГИОГРАФИЯ

УДК 266.2 (93/94)

Аннотация

В статье рассматриваются взгляды зарубежных исследователей на основные принципы миссионерской деятельности просветителя Японии и главные черты его личности. Также анализируется мнение японских и англоязычных авторов относительно того, что лежало в основе успеха проповеди святого. В освещении деятельности равноап. Николая в зарубежной историографии можно выделить два подхода. Первый представлен работами японских исследователей, которые хорошо знакомы с русским обществом ХIХ в. Вторую группу представляют в основном западные авторы.

Ключевые слова: Японская православная миссия, равноап. Николай Японский, Японская Православная Церковь, миссионер, Поместные Церкви, историография.

Abstract

Savchuk R., priest. Worldview of Saint Nicholas of Japan through the prism of foreign historiography

In the article the A. considers the views of foreign researchers on the basic principles of missionary activity of the Illuminator of Japan and the main features of his personality. It also analyzes the opinion of the Japanese and the English-speaking authors as to what lay at the basis of his success. Two approaches to covering the activities of Saint Nicholas in foreign historiography can be identified. The first is represented by the work of Japanese researchers who are familiar with Russian society of the nineteenth century. These authors try to analyze the versatile personality of the saint, his missionary labors. The second group is represented by English-speaking authors.

Keywords: Orthodox Mission in Japan, St. Nicholas of Japan, Orthodox Church of Japan, missionary, Local Churches, historiographу.

БИБЛИОГРАФИЯ

Вести из Японии 1891 — Вести из Японии // Прибавления к Церковным ведомостям. 1891. № 40. С. 1390–1396. [Vesti iz Iaponii (News from Japan) // Pribavleniia k Tserkovnym vedomostiam (Additions to Church News). 1891. № 40. P. 1390–1396.]

Докладная записка… 1907 — Докладная записка иером. Николая П. Н. Стремоухову. 1869 г. // РА. 1907. № 4. С. 570–615. [Dokladnaia zapiska ieromonakha Nikolaia P. N. Stremoukhovu. 1869 god (Memorandum of hieromonk Nicholas P. N. Stremoukhov. 1869). // Russkii arkhiv (Russian archive). 1907. № 4. P. 570–615.]

Зенина 1996 — Зенина Л. В. Японские ученые о Российской духовной миссии в Японии // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 2. Памяти св. Николая, Апостола

Японии (1836–1912). СПб., 1996. С. 21–30. [Zenina L. V. Iaponskie uchenye o Rossiiskoi dukhovnoi missii v Iaponii (Japanese scientists on the Russian spiritual mission in Japan) // Pravoslavie na Dal'nem Vostoke. Vypusk 2. Pamiati sv. Nikolaia, Apostola Iaponii (1836–1912) (Orthodoxy in the Far East. In memory of St. Nicholas, the Apostle of Japan (1836–1912)). Saint Petersburg, 1996. P. 21–30.]

Из отчета начальника Российской духовной миссии в Японии… 1897 — Из отчета начальника Российской духовной миссии в Японии, преосвященного Николая, еп. Ревельского, о состоянии миссии в 1896 г.// Церковные ведомости. 1897. № 28. С. 305–309. [Iz otcheta nachal'nika Rossiiskoi dukhovnoi missii v Iaponii, preosviashchennogo Nikolaia, ep. Revel'skogo, o sostoianii missii v 1896 g. (From the report of the Chief of the Russian Spiritual Mission in Japan, His Eminence Nicholas, Bishop of Revel, on the state of the mission in 1896) // Tserkovnye vedomosti (Church news). 1897. № 28. P. 305–309.]

Кривко 1994 — Кривко Ю. Б. К истории деятельности миссии Русской Православной Церкви в Японии в конце XІX — начале XX вв. // Материалы международной конференции молодых историков. Харьков, 1994. С. 236–241. [Krivko Yu. B. K istorii deiatel'nosti missii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi v Iaponii v kontse XІX — nachale XX vv. (On the history of the mission of the Russian Orthodox Church in Japan at the end of the XIX — the beginning XX centuries) // Materialy mezhdunarodnoi konferentsii molodykh istorikov (Materials of the International conference of young historians). Khar'kov, 1994. P. 236–241.]

Наганава 1993 — Наганава М. Японская Православная Церковь в период Мейдзи (1868–1912) // Восток. 1993. № 6. С. 18–26. [Naganawa M. Iaponskaia pravoslavnaia tserkov' v period Meidzi (1868–1912) (The Japanese Orthodox Church during the Meiji period (1868–1912)) // Vostok (East). 1993. № 6. P. 18–26.]

Наганава 1996 — Наганава М. Жизнь и деятельность митр. Сергия (Тихомирова) в Японии // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 2. Памяти св. Николая, Апостола Японии (1836–1912). СПб., 1996. С. 99–106. [Naganawa M. Zhizn' i deiatel'nost' mitropolita Sergiia (Tikhomirova) v Iaponii (The life and work of Metropolitan Sergius (Tikhomirov) in Japan) // Pravoslavie na Dal'nem Vostoke. Vypusk 2. Pamiati sv. Nikolaia, Apostola Iaponii (1836–1912) (Orthodoxy in the Far East. In memory of St. Nicholas, the Apostle of Japan (1836–1912)). Saint Petersburg, 1996. P. 99–106.]

Накамура 1990 — Накамура К. Достоевский и Николай Японский // Вопросы литературы. 1990. № 11/12. С. 353–355. [Nakamura K. Dostoevskii i Nikolai Iaponskii (Dostoevsky and Nicholas of Japan) // Voprosy literatury (Question of literature). 1990.

№ 11/12. P. 353–355.]

Накамура 2001 — Накамура Е. Миссионер-богатырь. О свт. Николае — апостоле Японии и его дневниках // Новая книга России. 2001. № 10. С. 24–25. [Nakamura E. Missioner-bogatyr'. O sviatitele Nikolae — apostole Iaponii i ego dnevnikakh (Missionary hero. About Saint Nicholas the Apostle of Japan and his diaries) // Novaia kniga Rossii (The new book of Russia). 2001. № 10. P. 24–25.]

Накамура 2004 — Дневники св. Николая Японского: в 5 т. / Сост. К. Накамура. СПб., 2004. [Dnevniki sviatogo Nikolaia Iaponskogo: v 5 t. (The diaries of St. Nicholas of Japan: in 5 tomes) / Sostavitel' K. Nakamura. Saint Petersburg, 2004.]

Накамура 2005a — Накамура К. Годы душевных страданий. Строки из дневников святого // Япония сегодня. 2005. № 2. С. 24–27. [Nakamura K. Gody dushevnykh stradanii. Stroki iz dnevnikov sviatogo (Years of mental suffering. Lines from the diaries of the saint) // Iaponiia segodnia (Japan today). 2005. № 2. P. 24–27.]

Накамура 2005b — Накамура К. Сострадание Св. Николая. Строки из дневников святого // Япония сегодня. 2005. № 6. С. 17–19. [Nakamura K. Sostradanie Sviatitelia Nikolaia. Stroki iz dnevnikov sviatogo (Compassion of St. Nicholas. Lines from the diaries of the saint) // Iaponiia segodnia. 2005. № 6 (Japan today. 2005. № 6). P. 17–19.]

Прохоренко 1906 — Прохоренко Ф. Русская духовная миссия в Японии и в Корее. Харьков, 1906. [Prokhorenko F. Russkaia dukhovnaia missiia v Iaponii i v Koree (Russian Spiritual Mission in Japan and Korea). Khar'kov, 1906.]

Сергий (Страгородский), архим. 2013 — Сергий (Страгородский), архим. На Дальнем Востоке (Письма японского миссионера). М., 2013. [Sergius (Stragorodsky), archimandrite. Na Dal'nem Vostoke (Pis'ma iaponskogo missionera) (In the Far East (Letters from a Japanese missionary)). Moscow, 2013.]

Anesaki 1968 — Anesaki M. History of Japenese Religion. Rutland (VT) — T., 1968.

Ballhatchet 2003 — Ballhatchet H. J. The Modern Missionary Movement in Japan: Roman

Catholic, Protestant, Orthodox // Handbook of Christianity in Japan / Ed. M. R. Mullins. Leiden — Boston, 2003 (HdO 5 (Japan). 10). Р. 35–68.

Cary 1976 — Cary O. A History of Christianity in Japan. Rutland (VT) — T., 21976. Vol. 2.

Ernest 1966 — Ernest E. B. Christian faith and cultural crisis the Japanese case. Leiden, 1966. Ishido 1974 — Ishido A. The Achievement of St. Nicholas: Equal to the Apostles and Evangelizer of Japan, Masters of Theology Thesis. St. Vladimir's Orthodox Seminary, 1974.

Jennings 2003 — Jennings Nelson J. Theology in Japan // Handbook of Christianity in Japan / Ed. M. R. Mullins. Leiden — Boston, 2003 ((HdO 5 (Japan). 10). Р. 181–203.

Kharin 2011 — Kharin I. N. Self-realization of the Japanese Orthodox Church, 1912–1956.

A dissertation presented to the faculty of Princeton University in candidacy for the degree of doctor of philosophy. November 2011.

Kishimoto 1956 — Kishimoto H. Japаnese culture in Meijiera // Vol. 2. Religion / Translated and adapted by J. F. Howes. T., 1956.

Kodansha encyclopedia 1986 — Kodansha encyclopedia of Japan. T., 1986. Vol. 1.

Lensen 1959 — Lensen G. A. The Russian push toward Japan; Russo-Japanese relations,

1697–1875. Princeton (NJ), 1959.

Murakami 1980 — Murakami S. Japanese Religion in the Modern century / Translated by Byrom Earhart. T., 1980.

Naganawa 1995 — Naganawa M. The Japanese Orthodox Church in the Meiji Era // A Hidden Fire: Russian and Japanese cultural encounters, 1868–1926 / Ed. J. T. Rimer. Stanford (CA) — Wash., 1995. Р. 158–169.

Naganawa 2003 — Naganawa M. Archbishop Nikolai Kasatkin: A Russian Evangelist in Japan // Saint Nikolai Kasatkin and the Orthodox Mission in Japan / Ed. M. V. Remortel, Dr. P. Chang. California, 2003. P. 122–139.

Naganawa et al. 2003 — Naganawa M., Kaneishi M., Nakamura K., Nakamura E., Maruchi K., Mchael V. R. The Japanese Disciples of St. Nikolai // Saint Nikolai Kasatkin and the Orthodox Mission in Japan / Ed. M. V. Remortel, Dr. P Chang. California, 2003. Р. 140–182.

Nakamura 2003a — Nakamura K. Some Aspects of the Life and Work of St. Nikolai Kasatkin // Saint Nikolai Kasatkin and the Orthodox Mission in Japan / Ed. M. van Remortel, Dr. Peter Chang. California, 2003. P. 81–108.

Nakamura 2003b — Nakamura Y. A Great Missionary-Bogatyr: St. Nikolai Kasatkin in the Mirror of His Diaries // Saint Nikolai Kasatkin and the Orthodox Mission in Japan / Ed. M. van Remortel, Dr. Peter Chang. California, 2003. P. 109–121.

Remortel, Chang 2003 — Remortel M. V, Chang P., Dr. Editors' Preface // Saint Nikolai Kasatkin and the Orthodox Mission in Japan / Ed. M. V. Remortel, Dr. P. Chang. California, 2003. P. XI–XX.

Scheiner 1970 — Scheiner I. Christian converts and social protest in Meiji Japan. Berkeley (CA) — Los Angeles (CA), 1970.

Schneider 2003 — Schneider B. Bible Translations // Handbook of Christianity in Japan / Ed M. R. Mullins. Leiden — Boston, 2003 (HdO 5 (Japan). 10). Р. 205–224.

Seat 2003 — Seat K. Mission Schools and Education for Women // Handbook of Christianity in Japan / Ed. M. R. Mullins. Leiden — Boston, 2003 (HdO 5 (Japan). 10). Р. 321–342.

Stamoolis 1986 — Stamoolis J. J. Eastern Orthodox Mission Theology Today. Maryknoll (NY), 1986.

Velker 2013 — Velker R. The Historical Journey оf Japanese Christianity to the Brink of Modern Japan. A Senior Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for graduation in the Honors Program Liberty University, 2013.

Veronis 2007 — Veronis L. A. Missionaries, monks and martyrs: making disciples of all nations // St. Francis Magazine. March 2007. Nr. 4. Vol. 1.

Weiner 1995 — Weiner Douglas R. Тhe Postures of Culture // A Hidden Fire: Russian and Japanese cultural encounters, 1868–1926 / Ed. J. T. Rimer. Stanford (CA) — Wash., 1995. P. 153–157.

УДК 82-94

Аннотация

Статья представляет собой духовную биографию сщмч. Илии Четверухина. Основываясь на воспоминаниях родных отца Илии и его письмах из заключения, автор выявляет основные душевные качества мученика, показывает его духовное возрастание и углубление веры в тяжелых условиях советского концлагеря. Так перед глазами читателя встает подлинный духовный портрет сщмч. Илии.

Ключевые слова: жизнь во Христе, сщмч. Илия Четверухин, письма из заключения.

Abstract

Skurat K. E. “A truly blessed and enlightened life is a life in Christ”. According to the letters of Holy Martyr Elias Chetverukhin. Part I

The article is a spiritual biography of the Holy Martyr Elias Chetverukhin. Based on the memories of Elias' own father and his letters from imprisonment, the A. reveals the main spiritual qualities of the martyr, shows his spiritual growth and deepening faith in the difficult conditions of the Soviet concentration camp. So before the eyes of the reader stands a true spiritual portrait of the martyr Ilias.

Keywords: life in Christ, Holy Martyr Elias Chetverukhin, letters from imprisonment.

БИБЛИОГРАФИЯ

Дамаскин (Орловский), игум. 2006–2016 — Дамаскин (Орловский), игум. Жития новомучеников и исповедников Церкви Русской. Январь–Июль. Тверь, 2006–2016. [Damascene (Orlovsky), hegumen. Zhitiia novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoi. Ianvar'–Iiul' (Life of the New Martyrs and Confessors of the Russian Church. January to July). Tver', 2006–2016.]

Труханов М., прот. 2010 — Труханов М., прот. Воспоминания: первые сорок лет моей жизни. М., 2010. [Trukhanov M., archpriest. Vospominaniia: pervye sorok let moei zhizni (Memories: the first forty years of my life). Moscow, 2010.]

Четверухина 2016 — Слава Богу за все… Жизнеописание сщмч. Илии Четверухина. История его семьи по воспоминаниям родных и духовных чад. Проповеди. Письма / Сост. О. С. Четверухина. Сергиев Посад, 2016. [Slava Bogu za vse… Zhizneopisanie sviashchennomuchenika Ilii Chetverukhina. Istoriia ego sem'i po vospominaniiam rodnykh i dukhovnykh chad. Propovedi. Pis'ma (Praise God for everything… The life story of the holy martyr Ilia Chetverukhin. His family's story is based on the memories of family and spiritual children. Sermons. Letters) / Sostavila O. S. Chetverukhina. Sergiev Posad, 2016.]

РУССКАЯ ДУХОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

УДК 241 (82.09)

Аннотация

В статье рассматриваются особенности реализма Ф. М. Достоевского с точки зрения православного учения о спасении — сотериологии. Предметом исследования является рассказ «Сон смешного человека», входящий в апрельский выпуск «Дневника писателя» за 1877 г. Тему рассказа образует основной вопрос творчества Достоевского — вопрос о причинах грехопадения человека и условиях его воскресения к жизни. Показано, что рассказ имеет сложную композицию, образованную включением одного сюжета в другой: в основной сюжет, повествующий о грехопадении и последующем спасении главного героя рассказа, включен сюжет, рассказывающий о грехопадении и гибели человечества.

Ключевые слова:

Abstract

Syromyatnikov O. I. Orthodox soteriology in the work by F. M. Dostoevsky. Using as an example the novella “The Dream of a Ridiculous Man„

The article discusses the features of F. M. Dostoevsky's realism from the point of view of soteriology — the Orthodox doctrine of salvation. The subject of research is the book called “The Dream of a Ridiculous Man”, included in the April edition of “The Writer's Diary” of 1877. The theme of the story is formed by the main question of Dostoevsky's works — the question of what causes man's fall and the circumstances of his resurrection. It is shown that the story has a complex composition formed by the inclusion of one plot into the other one: the main story, which tells about the fall and subsequent salvation of the main character, includes the story about the fall and death of all mankind.

Keywords: Dostoevsky, “The Dream of a Ridiculous Man”, Ridiculous Man, soteriology, apostasy, fall, salvation, plot, character, God, Truth.

Достоевский, «Сон смешного человека», Смешной человек, сотериология, апостасия, грехопадение, спасение, сюжет, герой, Бог, Истина.

БИБЛИОГРАФИЯ

Антоний (Храповицкий), архиеп. 2007 — Антоний (Храповицкий), архиеп. Избранные труды, письма, материалы. М., 2007. [Anthony (Khrapovitsky), archbishop. Izbrannye trudy, pis'ma, materialy. Moscow, 2007.]

Ветловская 2002 — Ветловская В. Е. Анализ эпического произведения: Проблемы поэтики. СПб., 2002. [Vetlovskaia V. E. Analiz epicheskogo proizvedeniia: Problemy poetiki (Analysis of the epic work: Problems of poetics). Saint Petersburg, 2002.]

Ветловская 2007 — Ветловская В. Е. Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». СПб., 2007. [Vetlovskaia V. E. Roman F. M. Dostoevskogo “Brat'ia Karamazovy” (The novel by F. Dostoevsky “The Brothers Karamazov”). Saint Petersbrg, 2007.]

Дунаев 2001–2004 — Дунаев М. М. Православие и русская литература: в 6-ти частях. М., 2001–2004. [Dunaev M. M. Pravoslavie i russkaia literatura: v 6-ti chastiakh (Orthodoxy and Russian literature: in 6 parts). Moscow, 2001–2004.]

Есаулов 2012 — Есаулов И. А. Русская классика: новое понимание. СПб., 2012. [Esaulov I. A. Russkaia klassika: novoe ponimanie (Russian classics: a new understanding). Saint Petersbrg, 2012.]

Захаров 2012 — Захаров В. Н. Проблемы исторической поэтики. Этнологические аспекты. М., 2012. [Zakharov V. N. Problemy istoricheskoi poetiki. Etnologicheskie aspekty (Problems of historical poetics. Ethnological aspects). Moscow, 2012.]

Иустин (Попович), прп. 2007 — Иустин (Попович), прп. Философия и религия Ф. М. Достоевского. Мк., 2007. [Iustin (Popovich), prepodobnyi. Filosofiia i religiia

F. M. Dostoevskogo (Philosophy and religion of F. M. Dostoevsky). Minsk, 2007.]

Сальвестрони 2001 — Сальвестрони С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского / Пер. с итал. СПб., 2001. [Salvestroni S. Bibleiskie i sviatootecheskie istochniki romanov Dostoevskogo (Biblical and patristic sources of Dostoevsky's novels) / Per. s ital'ianskogo. Saint Petersbrg, 2001.]

Степанян 2005 — Степанян К. А. «Сознать и сказать»: «Реализм в высшем смысле» как творческий метод Ф. М. Достоевского. М., 2005. [Stepanian K. A. “Soznat' i skazat'”: “Realizm v vysshem smysle” kak tvorcheskii metod F. M. Dostoevskogo (“To understand and say”: “Realism in the highest sense” as a creative method of F. M. Dostoyevsky). Moscow, 2005.]

Тарасова 2007 — Тарасова Н. А. Значение заглавной буквы в наборной рукописи рассказа «Сон смешного человека» («Дневник писателя» Ф. М. Достоевского за 1877 г.) // Русская литература. 2007. № 1. С. 153–165. [Tarasova N. A. Znachenie zaglavnoi bukvy v nabornoi rukopisi rasskaza “Son smeshnogo cheloveka” (“Dnevnik pisatelia” F. M. Dostoevskogo za 1877 g.) (The meaning of the capital letter in the manuscript of the story “The Dream of a Ridiculous Man” (“The Diary of a Writer” by F. M. Dostoyevsky for 1877)) // Russkaia literatura. 2007. № 1 (Russian literature. 2007. № 1). P. 153–165.]

ИСТОЧНИКИ

ПСС — Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений в тридцати томах. Л., 1972–1990. [Dostoevskii F. M. Polnoe sobranie sochinenii v tridtsati tomakh (Complete works in thirty volumes). Leningrad, 1972–1990.]

ОТДЕЛ II. ТВОРЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПАМЯТНИКИ ХРИСТИАНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ

ПЕРЕВОДЫ

Святитель Кирилл Александрийский О правой вере к царевнам Часть I (главы 1–20) Перевод с древнегреческого иерея Василия Дмитриева Редакция перевода, предисловие и примечания иеромонаха Феодора (Юлаева)

УДК 239 (801.82)

Аннотация

Публикация представляет собой русский перевод вступительной части обширного полемического трактата свт. Кирилла Александрийского, входящего в группу догматических посланий «О правой вере». В предисловии сообщается об обстоятельствах написания трактата, рассматривается содержание его вступительной части, дается краткий обзор его изданий и древних переводов. В комментариях к переводу особое внимание уделено атрибуции сочинений, цитируемых святителем в патристическом флорилегии, который представлен во вступительной части трактата.

Ключевые слова: свт. Кирилл Александрийский, Новый Завет, патристика, патристическая экзегеза, полемическая литература, христология, сотериология, несторианство, Вселенские соборы, патристический флорилегий, псевдоэпиграфы.

Abstract

St. Cyril of Alexandria. To Queens: on the true faith. Part I (chapter 1–20) / Translation by priest Basil Dmitriev. Edition, preface and commentary by hieromonk Theodore (Yulaev)

This publication constitutes the Russian translation of the introductory part of the extensive polemical treatise of St. Cyril of Alexandria, part of the group of dogmatic messages “On the Right Faith”. The foreword informs about the circumstances of the writing of the treatise, examines the content of its introductory part and gives a brief overview of its publications and ancient translations. In the comments to the translation, special attention is paid to the attribution of works quoted by the saint in patristic florilegia, which is presented in the introductory part of the treatise.

Keywords: St. Cyril of Alexandria, New Testament, patristics, patristic exegesis, polemical literature, Christology, soteriology, Nestorianism, Ecumenical Councils, patristic florilegia, pseudoepigraphs.

БИБЛИОГРАФИЯ

Бондач 2008 — Бондач А. Библиографический указатель к «Деяниям Вселенских соборов». Ч. 1. Соборы I–III // БВ. 2008. № 7. С. 401–436. [Bondach A. Bibliograficheskii ukazatel' k “Deianiiam Vselenskikh soborov”. Chast' 1. Sobory I–III (Bibliographic index to the “Acts of Ecumenical Councils”. Part 1. Councils I–III) // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald). 2008. № 7. P. 401–436.]

Бондач 2009 — Бондач А. Библиографическая роспись «Деяний Вселенских соборов». Ч. 1. Соборы I–III (продолжение) // БВ. 2009. № 8–9. С. 507–550. [Bondach A. Bibliograficheskaia rospis' “Deianii Vselenskikh soborov”. Chast' 1. Sobory I–III (prodolzhenie) (Bibliographic list of the “Acts of the Ecumenical Councils”. Part 1. Cathedrals I–III (continuation)) // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald). 2009. № 8–9. P. 507–550.]

Войку 2010 — Войку С. Иоанн Златоуст, свт. Сочинения. Приписываемые // ПЭ. 2010. Т. 24. С. 199–204. [Voiku S. Ioann Zlatoust, sviatitel' Sochineniia. Pripisyvaemye (John Chrysostom, St. Works. Attributed) // Pravoslavnaia entsiklopedia (Orthodox Encyclopedia). 2010. Tom 24. P. 199–204.]

Заболотный 2016 — Заболотный Е. История конфессионального разделения сирийского христианства и развитие христологии в IV–VIII вв. М., 2016 (Дисс.). [Zabolotny E. Istoriia konfessional'nogo razdeleniia siriiskogo khristianstva i razvitie khristologii v IV–VIII vekakh (The history of confessional division in Syrian Christianity and the development of Christology in the IV–VIII centuries). Moscow, 2016 (Diss.).]

Лященко Т., свящ. 1913 — Лященко Т., свящ. [еп. Тихон]. Св. Кирилл, архиеп. Александрийский. Его жизнь и деятельность. К., 1913. [Lyashchenko T., priest [bishop Tikhon]. Sv. Kirill, arkhiep. Aleksandriiskii. Ego zhizn' i deiatel'nost' (St. Cyril, Archbishop of Alexandria. His life and work). Kiev, 1913.]

Пантелеимон (Успенский), иером. 2009 — Отзыв иером. Пантелеимона [Успенского] на студенческую (кандидатскую) работу В. Дмтириева «Перевод и анализ сочинения св. Кирилла Александрийского Περὶ τῆς ὀρθῆς πίστεως τῆς εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν» // БВ. 2009. № 8–9. С. 142–150. [Otzyv ieromonakha Panteleimona [Uspenskogo] na studencheskuiu (kandidatskuiu) rabotu V. Dmtirieva “Perevod i analiz sochineniia sv. Kirilla Aleksandriiskogo Περὶ τῆς ὀρθῆς πίστεως τῆς εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν” (Hieromonk Panteleimon's [Uspensky] review of V. Dmitiriev's student (candidate) thesis “Translation and analysis of St. Cyril's of Alexandria work Περὶ τῆς ὀρθῆς πίστεως τῆς εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν”) // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald). 2009. № 8–9. P. 142–150.]

Спасский 2005 — Спасский А. А. Аполлинарий Лаодикийский. Историческая судьба сочинений Аполлинария с крактим очерком его жизни. Сергиев Посад, 1895 (СПб., р2005). [Spassky A. A. Apollinarii Laodikiiskii. Istoricheskaia sud'ba sochinenii Apollinariia s kraktim ocherkom ego zhizni (Apollinaris of Laodicea. The historical fate of the works of Apollinarius with a brief outline of his life). Sergiev Posad, 1895 (Saint Petersurg, r2005).]

Феодор (Юлаев), иером. 2010 — Феодор (Юлаев), иером. Защита свт. Кириллом Александрийским выражения «одна природа Бога Слова воплощенная» с точки зрения православных полемистов V–VIII вв. // БВ. 2010. № 10. С. 235–292. [Theodor (Yulaev), hieromonk. Zashchita sviatitelem Kirillom Aleksandriiskim vyrazheniia “odna priroda Boga Slova voploshchennaia” s tochki zreniia pravoslavnykh polemistov V–VIII vekakh (St. Cyril's of Alexandria apology of the expression “one nature of God the Word incarnate” from the point of view of Orthodox polemicists of the V–VIII centuries) // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald). 2010. № 10. P. 235–292.]

Феодор (Юлаев), иером. 2014 — Феодор (Юлаев), иером. и др. Кирилл, свт., архиеп. Александрийский // ПЭ. 2014. Т. 34. С. 225–291. [Theodor (Yulaev), hieromonk and others Kirill, sviatitel', arkhiepiskop Aleksandriiskii (St. Cyril, archbishop of Alexandria // Pravoslavnaia entsiklopedia (Orthodox Encyclopedia). 2014. Tom 34. P. 225–291.]

Французов 2015 — Французов С. А. «Кэрэллос» // ПЭ. 2015. Т. 39. С. 533–534. [Frantsuzov S. A. “Kerellos” (“Kerellos”) // Pravoslavnaia entsiklopedia (Orthodox Encyclopedia). 2015. Tom 39. P. 533–534.]

Du Manoir 1944 — Du Manoir H. L'argumentation patristique dans le controverse nestorienne // Idem. Dogme et spiritualité chez saint Cyrille d'Alexandrie. P., 1944. P. 454–490.

Grillmeier 1993 — Grillmeier A. Le Christ dans la tradition chrétienne. L'Église de Constantinople au VIe siècle. P., 1993.

Lebon 1929 — Lebon J. Les citations patristiques grecques du “Sceau de la foi” // RHE. 1929. Vol. 25. P. 5–32.

Lietzmann 1904 — Lietzmann H. Apollinaris von Laodicea und seine Schule. Tübingen, 1904 (Hildescheim — New York, 1970).

Loon 2009 — Loon H., van. The Dyophysite Christology of Cyril of Alexandria. Leiden — Boston, 2009.

Richard 1951 — Richard M. Les florilèges diphysites du Ve et du VIe siècle // Das Konzil von Chalkedon: Geschichte und Gegenwart / Hrsg. A. Grillmeier, H. Bacht. Würzburg, 1951. Bd. 1. S. 721–748.

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Дмитриев В., свящ. 1916 — Перевод и анализ сочинения св. Кирилла Александрийского Περὶ τῆς ὀρθῆς πίστεως τῆς εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν. Курсовое сочинение студента 71-го курса свящ. В. Дмитриева по II-й кафедре Патрологии за 1915/1916 учебный год // ОР РГБ. Ф. 172. К. 235. Ед. 4. 122 лл.). [Perevod i analiz sochineniia sv. Kirilla Aleksandriiskogo Περὶ τῆς ὀρθῆς πίστεως τῆς εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν. Kursovoe sochinenie studenta 71-go kursa sviashchennika V. Dmitrieva po II-i kafedre Patrologii za 1915/1916 uchebnyi god (Translation and analysis of the work of St. Cyril of Alexandria Περὶ τῆς ὀρθῆς πίστεως τῆς εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν. Course essay of priest V. Dmitriev, 71th course at the II-nd Department of Patrology in the 1915/1916 academic year) // Otdel rukopisei Rossiiskoi Gosudarstvennoi biblioteki (Moskva) (Department of Manuscripts of the Russian State Library (Moscow)). F. 172. K. 235. Ed. 4. 122 ll.).]

Иоанн Дамаскин, прп. 2002 — Иоанн Дамаскин, прп. Источник знания / Пер. с древнегр. и ком. Д. Афиногенова и др. М., 2002. [Ioann Damaskin, prepodobnyi. Istochnik znaniia (Source of knowledge) / Perevod s drevnegrecheskogo i kommentarii D. Afinogenova i drugikh. Moscow, 2002.]

Иоанн Златоуст, свт. 1900 — Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1901 (рМ., 1999). Т. 6. Кн. 2. [Ioann Zlatoust, svtiatitel'. Tvoreniia. Saint Petersburg, 1901 (rMoscow, 1999). Tom 6. Kniga 2.]

Кирилл Александрийский, свт. 2014 — Кирилл Александрийский, свт. Книга сокровищ о Святой и единосущной Троице / Пер. Р. В. Яшунского. СПб. — Краснодар, 2014. [Kirill Aleksandriiskii, sviatitel'. Kniga sokrovishch o Sviatoi i edinosushchnoi Troitse (Book of treasures on the Holy and consubstantial Trinity) / Perevod R. V. Iashunskogo. Saint Petersburg — Krasnodar, 2014.]

Феодор (Юлаев), иерод. 2009 — Свт. Кирилл Александрийский. О правой вере к царицам / Пер. с древнегреч. свящ. Василия Дмитриева, ред. перевода и вступ. Статья иерод. Феодора (Юлаева) // БВ. 2009. № 8–9. С. 68–141. [Svtiatitel' Kirill Aleksandriiskii. O pravoi vere k tsaritsam (To queens: on the true faith) / Perevod s drevnegrecheskogo sviashchenika Vasiliia Dmitrieva, redaktsiia perevoda i vstupitel'naia stat'ia ierodiakona Feodora (Iulaeva) // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald). 2009. № 8–9. P. 68–141.]

Юлаев 2006 — Свт. Кирилл Александрийский. Диалог о вочеловечении Единородного / Пер. с древнегреч., вступ. статья и примеч. К. Б. Юлаева) // БВ. 2006. № 5–6. С. 65–150. [Svtiatitel' Kirill Aleksandriiskii. Dialog o vochelovechenii Edinorodnogo (Dialogue on the incarnation of the Only-Begotten) / Perevod s drevnegrecheskogo, vstupitel'naia stat'ia i primechaniia K. B. Iulaeva) // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald). 2006. № 5–6. P. 65–150.]

Aubert 1638 — S. P. N. Cyrilli Alexandriae archiepiscopi opera / Ed. J. Aubert. P., 1638. T. 5. Pars 2.

Kotter 1973 — Die Schriften des Iohannes von Damaskos II / Hrsg. B. Kotter B., 1973 (PTS 12).

Durand 1964 — Cyrille d'Alexandrie. Deux dialogues christologiques / Introduction, texte critique, traduction et notes par G.-M. de Durand P., 1964. (SC 97).

Gallay 1974 — Grégoire de Nazianze. Lettres théologiques /Introduction, texte critique, traduction et notes par P. Gallay P., 1974 (SC 208).

Harduinus 1715 — Acta conciliorum et epistolae decretales, ac constitutions summorum pontificum / Ed. J. Harduinus. P., 1715.

Hespel 1955 — Hespel R. Le Florilège cyrillien réfuté par Sévère d'Antioche. Étude et édition critique. Louvain, 1955.

Holmes, Parsons 1827 — Vetus Testamentum Graecum cum variis lectionibus / Ed. R. Holmes, Parsons. Oxford, 1827. T. 4.

Labbeus, Cossartius 1671 — Sacrosancta concilia ad reginam editionem exacta / Ed. Ph. Labbeus, G. Cossartius. T. 3. P., 1671 (T. 32. Venetiis, 1728).

Lebon 1933 — Lebon J. Discours d'Atticus de Constantinople “Sur la Sainte Mère de Dieu” // Mus. 1933. Vol. 46. P. 167–202.

Mansi 1760 — Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio / Ed. J.-D. Mansi. T. 4.

Florentiae, 1760.

Martin 1941 — Martin Ch. Un florilège grec d'Homélies christologiques des IVe et Ve siècles sur la Nativité (P. Gr. 1491) // Mus. 1941. Vol. 54. P. 17–57.

Pusey 1868 — S. P. N. Cyrilli archiepiscopi Alexandrini in XII prophetas / Ed. Ph. E. Pusey.

Oxford, 1868 (Br., r1965). Vol. 1.

Pusey 1872 — S. P. N. Cyrilli archiepiscopi Alexandrini in D. Johannis Euangelium. Accedunt fragmenta varia necnon tractatus ad Tiberium diaconum duo / Ed. Ph. E. Pusey. Oxford, 1872 (Br., r1965). Vol. 2.

Pusey 1877 — S. P. N. Cyrilli archiepiscopi Alexandrini De recta fide ad imperatorem, De Incarnatione Unigeniti dialogus, De recta fide ad principissas, De recta fide ad augustas, Quod unus Christu dialogus, Apologeticus ad imperatorem / Ed. Ph. E. Pusey. Oxford, 1877 (Br., r1965).

Rucker 1933 — Rucker I. Florilegium Edessenum anonymum (syriace ante 562). München, 1933. Ter-Mekerttschian, Ter-Minassiantz 1908 — Ter-Mekerttschian K., Ter-Minassiantz E. Timotheus Älurus, des Patriarchen von Alexandrien. Widerlegung der auf der Synode zu Chalcedon festgesetzten Lehre. Leipzig, 1908.

Weischer 1980 — Weischer B. M. Das christologische Florilegium in Qērellos II // Oriens Shristianus. 1980. Bd. 64. S. 109–135.

Weischer 1993 — Qērellos II: Der Prosphonetikos «Über den rechten Glauben» des Kyrillos von Alexandrien an Arkadia und Marina. Teil I: Einleitung mit christologischem Florilegium / Hrsg. B. M. Weischer. Stuttgart, 1993 (Athiopistische Forschungen 31).

УДК 82.522 (82.091)

Аннотация

Вниманию читателя предлагается первая часть исследования проповеди «Об образе и подобии» Севериана, еп. Гавальского (ум. после 408). Во вступительной статье автор излагает историю исследования сочинения, дает обзор рукописей и немногочисленных свидетельств косвенной традиции. Приводятся аргументы в пользу принадлежности гомилии Севериану Гавальскому, которые разделяются на три группы — аргументы внешнего, содержательного и стилистические характера. Автор формулирует гипотезу о причинах исключения проповеди «Об образе и подобии» из цикла Севериана «На Шестоднев». Впервые публикуется древнегреческий текст проповеди (еditio princeps) и его русский перевод. Издание и перевод сопровождается списком параллелей из других подлинных сочинений Севериана Гавальского, посвященных теме о сотворении мира.

Ключевые слова: Севериан Гавальский, о сотворении мира, гомилетика, издание текстов, патрология.

Absract

Severianus Gabalensis. In illud: Secundum imaginem et similitudinem (Gen. 1, 26), CPG 4234 / Introduction, еditio princeps, Russian translation by S. S. Kim

Readers are offered a first part of the study of the sermon “On the image and the likeness” of Severian, Bishop of Gabala (died after 408). In the introductory article the A. sets out a survey of previous studies, gives an overview of manuscripts and evidence of the indirect tradition. There are solid arguments for atributing the homily to Severian of Gabala, which are divided into three groups — arguments of external, content and stylistic nature. The A. formulates a hypothesis about the reasons for the exclusion the sermon “On the image and the likeness” from the Severian's cycle “In Hexaemeron.” For the first time the ancient Greek text of the sermon (editio princeps) and its Russian translation are published. The publication and translation are accompanied by indications to parallels from other authentic works of Severian of Gabala, devoted to the theme of the creation of the world.

Keywords: Severian of Gabala, on the creation of the world, homiletics, edition of texts, patrology.

БИБЛИОГРАФИЯ

Габидзашвили 2001 — Габидзашвили Э. Арсений Икалтойский // ПЭ. Т. 3. С. 429–430. [Gabidzashvili E. Arsenii Ikaltoiskii (Arsenius of Iqalto) // Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Tom 3. P. 429–430.]

Кекелидзе, Барамидзе 1969 — კეკელიძე კ., ბარამიზე ა. ძველი ქართული ლიტ ერატურის ისტორია. თბ., 1969. [Кекелидзе К., Барамидзе А. История древнегрузинской литературы. Тб., 1969.]

Aldama 1965 — Repertorium pseudochrysostomicum / Ed. J. A. de Aldama. P., 1965 (Documents, études et répertoires publiés par l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes 10).

Carter 1983 — Carter R. E. Codices chrysostomici graeci. V. Codicum Italiae pars prior. P., 1983 (Documents, études et répertoires publiés par l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes).

Catalogus codicum 1740 — Catalogus codicum manuscriptorum Bibliothecae Regiae. P., 1740. T. 2.

Chenguélia 2011 — Chenguélia D. Les teḿ oignages choisis dans le Dogmatikon d'Arsen d'Iqaltho. Une traduction geó rgienne de la Doctrina Patrum // Mus. 2011. Vol. 124. P. 59–75.

Datema 1988 — Datema C. Towards a Critical Edition of the Greek Homilies of Severian of Gabala // Orientalia Lovaniensia Periodica. 1988. Vol. 19. P. 107–115.

Datema 1989 — Datema C. The Rôle of the Martyr in the Homilies of Severian of Gabala // Fructus centesimus: Mélanges offerts à Gerard J. M. Bartelink à l'occasion de son soixantecinquième anniversaire / Ed. A. A. R. Bastiaensen, A. Hilhorst, C. H. J. M. Kneepkens. Turnhout, 1989. P. 61–67 (Instrumenta Patristica et Mediaevalia 19).

Horst 1988 — Horst J. Severianus van Gabala, “De sacrificiis Caini”: Tekst, inleiding en vertaling. Amst., 1988 (Diss.).

Kim 2014 — Kim S. Sévérien de Gabala dans les littératures arménienne et géorgienne. P., 2014 (Diss.).

Kim 2017a — Kim S. Severian of Gabala as a Witness to Life at the Imperial Court in Fifth-Century Constantinople // Papers Presented at the Seventeenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2015. The Second Half of the Fourth Century — From the Fifth Century Onwards (Greek Writers) / Ed. by M. Vinzent // StP. 2017 Vol. 94 (в печати).

Kim 2017b — Kim S. Un passage inédit du “De mundi creatione” (CPG 4194) de Séverien de Gabala conservé dans sa version géorgienne (в печати).

Lafleur 2013 — Lafleur D. La Famille 13 dans l'évangile de Marc. Leiden — Boston, 2013 (New Testament Tools, Studies and Documents 41).

Lucà 2003 — Lucà S. Su origine e datazione del Crypt. Ββ.VI (ff. 1–9) // Tra Oriente e Occidente. Scritture e libri greci fra le regioni orientali di Bisanzio et l'Italia / A cura di L. Perria. R., 2003. P. 145–224 (Testi e Studi Bizantino-Neoellenici 14).

Martini, Bassi 1906a — Martini E., Bassi D. Catalogus codicum graecorum Bibliothecae Ambrosianae. Mediolani, 1906. T. 1.

Martini, Bassi 1906b — Martini E., Bassi D. Catalogus codicum graecorum Bibliothecae Ambrosianae. Mediolani, 1906. T. 2.

Omont 1886 — Omont H. Inventaire sommaire des manuscrits grecs de la Bibliothèque nationale. P., 1886. Vol. 1.

Oosterhuis-den Otter 2015 — Oosterhuis-den Otter J. Four Pseudo-Chrysostomian Homilies on Job (CPG 4564, BHG 939d-g): Transmission, Critical Edition, and Translation. Amst., 2015 (Diss.).

Outtier 2001 — Outtier B. Le “Dogmatikon” d'Arsen d'Iqalto et ses modèles grecs // Mus. 2001. Vol. 114. P. 217–226.

Perria 1983–1984 — Perria L. Il Vat. gr. 2200. Note codicologiche e paleografiche // RSBN. 1983–1984. Vol. 20–21. P. 25–68.

Regtuit 1987 — Regtuit R. F. Severianus van Gabala, Contra Iudaeos et Graecos et haereticos. Tekst, inleiding en vertaling. Amst., 1987 (Diss.).

Regtuit 1992 — Regtuit R. F. Sévérien de Gabala, Homily on the incarnation of Christ. Amst., 1992.

Riedinger 1969 — Riedinger R. Pseudo-Kaisarios. Überlieferungsgeschichte und Verfasserfrage. München — Beck, 1969 (Byzantinisches Archiv 12).

Rocchi 1883 — Rocchi A. Codices cryptenses seu abbatiae Cryptae Ferratae in Tusculano. Tusculani, 1883.

Stehouwer 1990 — Stehouwer P. Severianus van Gabala. In qua potestate. Amst., 1990 (Diss.).

Stehouwer 1995 — Stehouwer A. P. Severian von Gabala, In illud: Pone manum tuam, et in diversa testimonia (CPG 4198). Kritische Edition mit Einleitung und Übersetzung; im Anhang zwei Fallstudien zur Sprache Severians. Amst., 1995 (Diss.).

Uthemann 2000 — Uthemann K.-H. Severian von Gabala in Florilegien zum Bilderkult // OCP. 2000. Vol. 66. P. 1–43.

Uthemann 2017 — Uthemann K.-H. Studien zu Anastasios Sinaites. Mit einem Anhang zu Anastasios I von Antiochien. B. Boston, 2017.

Villadsen 1991 — Villadsen H. Det tidlige perikopesystem i Konstantinopel ifølge Severian af Gabala // Florilegium patristicum. En festskrift till Per Beskow / Ed. G. Hallonsten. Delsbo, 1991. P. 233–257.

Villadsen 2010 — Villadsen H. Perikoper og kirkeår i oldkirken: Jerusalem, Konstantinopel og Rom. Køb., 2010.

Voicu 1980–1982 — Voicu S. J. In illud: Quando ipsi subiciet omnia (CPG 4761), una omelia di Severiano di Gabala? // RSBN. 1980–1982. Vol. 17–19. P. 5–11.

Voicu 1989 — Voicu S. J. Sévérien de Gabala // Dictionnaire de Spiritualité. 1989. Vol. 14. Col. 752–763.

Voicu 1995 — Voicu S. J. Confusioni e restituzioni: Severo e Severiano // Orpheus. 1995. Vol. 16. P. 434–440.

Voicu 2015 — Voicu S. J. Roma e l'ultimo manoscritto del corpus omiletico di Severiano di Gabala // Roma e il suo territorio nel medioevo. Le fonti scritte fra tradizione e innovazione. Atti del Convegno internazionale di studio dell'Associazione italiana dei Paleografi e Diplomatisti (Roma, 25–29 ottobre 2012) / A cura di C. Carbonetti, S. Lucà, M. Signorini. Spoleto, 2015. P. 73–87 (Studi e ricerche. Collana dell'Associazione italiana dei paleografi e diplomatisti 6).

Voicu 2016 — Voicu S. J. L'Encomium in Sanctos Martyres di Severiano di Gabala (CPG 4950): l'autenticità e altre note // Prometheus. Rivista di studi classici. 2016. Vol. 42. P. 231–248.

Zellinger 1916 — Zellinger J. Die Genesishomilien des Bischofts Severian von Gabala. Münster — W., 1916 (Alttestamentliche Abhandlungen 7, 1).

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Иоанн Златоуст, свт. 1898 — Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1898. Т. 4. Кн. 1. [Ioann Zlatoust, sviatitel'. Tvoreniia (Works). Saint Petersburg, 1898. Tom 4. Kniga 1.]

Иоанн Златоуст, свт. 1900 — Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1900. Т. 6. Кн. 2. [Ioann Zlatoust, sviatitel'. Tvoreniia (Works). Saint Petersburg, 1900. Tom 6. Kniga 2.]

Ким 2011 — Ким С. С. Проповедь Севериана, еп. Гавальского, из цикла гомилий о сотворении мира (CPG 4195) // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2011. Т. 2. С. 262–275. [Kim S. S. Propoved' Severiana, episkopa Gaval'skogo, iz tsikla gomilii o sotvorenii mira (CPG 4195) (A sermon of Severian, Bishop of Gabala, from the cycle of homilies on the creation of the world (CPG 4195)) // Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii (Herald of the Ekaterinburg Theological Seminary). 2011. Tom 2. P. 262–275.]

Чкония 1960 — ჭყონია თ. სევერიანე გაბალოვნელი და მისი თხზულება «ექუ სთა დღეთათჳს». თბ., 1960 (მანქანაზე გადაბეჯდილი). [Чкония Т. Севериан Гавальский и его сочинение «О шести днях». Тб., 1960 (Машинопись)].

Diekamp 1907 — Diekamp F. Doctrina Patrum de Incarnatione Verbi. Münster, 1907. MGH 1899 — Monumenta Germaniae Historica. Epistolarum Т. 5. Karolini aevi 3. Berolini, 1899.

Ps.-Caesarius. Quaestiones et responsiones — Pseudo-Kaisarios. Die Erotapokriseis / Hrsg. R. von Riedinger. B., 1989 (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte).

Savile 1611 — Savile. H. Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου τῶν εὑρισκομένων τόμος Ε ́. Etonae, 1611.

УДК 248.14 (801.82)

Аннотация

В данной публикации читателю предлагается editio princeps греческого текста и русский перевод третьего и четвертого Слов корпуса «33 Слов» (Orationes или Or.), приписываемого в рукописной традиции прп. Симеону Новому Богослову. Основная тема Слов корпуса — духовное рождение и возрастание христианина, его освящение и преображение Божественной благодатью. Большая часть корпуса представляет собой компиляцию из «Огласительных Слов» прп. Симеона, однако пятнадцать Слов, которые составляют примерно 40 % общего объема корпуса, являются оригинальными. Греческий текст Слов ранее не издавался, опубликованы были лишь полный латинский перевод, сделанный на основании поздней (XVI в.) рукописи, и новогреческий перевод отдельных Слов. Атрибуция оригинальной части «33 Слов» подвергается сомнению современными исследователями, поскольку она содержит выражения, приписываемые Константину Хрисомаллу, осужденному в середине XII в. за богомильские и мессалианские взгляды. В предлагаемой публикации греческий текст и разночтения приводятся на основании шести наиболее важных рукописей, самая ранняя из которых датируется концом XI — началом XII в. Публикация включает таблицу общих фрагментов публикуемых Слов и других произведений прп. Симеона.

Ключевые слова: Симеон Новый Богослов, Константин Хрисомалл, критический текст, аскетика, мессалиане, богомилы, Крещение, благодать, Orationes.

Abstract

Saint Simeon the New Theologian. Homilies 3, 4 from the corpus of “33 Homilies” (Orationes [Dub.]) / Critical text, translation from Greek, foreword by A. S. Tvorogov

In this publication the reader is presented with the editio princeps of the Greek text and the Russian translation of the third and fourth Sermons of the Corpus of “33 Homilies” (Orationes or Or.), attributed in the manuscript tradition to Simeon the New Theologian. The main theme of the Corpus is the spiritual birth and the growth of the Christian, his sanctification and transfiguration by divine grace. Most of the body is a compilation of the works of St. Simeon, however, fifteen Homilies, which make up about 40 % of the total volume of the corpus, are original. The Greek text of Homilies was not previously published; only a complete Latin translation was made, based on the late (XVI century) manuscript, and the Greek translation of individual Homilies. Attribution of the original part of “33 Homilies” by modern researchers is questioned, since it contains expressions attributed to Constantine Chrysomallus, convicted in the middle of the XII century for Bogomil and Messalian views. In the proposed publication, the Greek text and discrepancies are given on the basis of the six most important manuscripts, the earliest of which dates from the late XI — early XII century. The publication includes a table of common fragments of published Sermons and other works of St. Simeon.

Keywords: Simeon the New Theologian, Constantine Chrysomallus, critical text, asceticism, messalians, Bogomils, Baptism, grace, Orationes.

БИБЛИОГРАФИЯ

Болотов 1918 — Болотов В. В. История Древней Церкви: в 4 т. Т. 4. История Церкви в период Вселенских соборов / Под ред. А. И. Бриллиантова. Пг., 1918. [Bolotov V. V. Istoriia Drevnei Tserkvi: v 4 tomakh. Tom 4. Istoriia Tserkvi v period Vselenskikh soborov (History of the Ancient Church: in 4 vols. Vol. 4. History of the Church during the Ecumenical Councils) / Pod redaktsiei A. I. Brilliantova. Petrograd, 1918.]

Иларион (Алфеев), еп. 2008 — Иларион (Алфеев), еп. Прп. Симеон Новый Богослов и православное Предание. СПб., 2008. [Hilarion (Alfeev), bishop. Prepodobnyi Simeon Novyi Bogoslov i pravoslavnoe Predanie (St. Simeon the New Theologian and Orthodox Tradition). Saint Petersburg, 2008.]

Devreesse 1945 — Devreesse R. Le fonds Coislin: Catalogue des manuscrits grecs. P., 1945. Vol. 2.

Eustratiades 1924 — Eustratiades A. Catalogue of the Greek manuscripts in the Library of the Monastery of Vatopedi. P., 1924.

Gouillard 1973 — Gouillard J. Constantin Chrysomallos sous le masque de Syméon le Nouveau Théologien // Travaux et mémoirs. P., 1973. Vol. 5. P. 313–327.

Gouillard 1978 — Gouillard J. Quatre procès de mystiques à Byzance (vers 960–1143). Inspiration et autorité // REB. 1978. Vol. 36. P. 5–81.

Hajdú 2003 — Hajdú K. Katalog der griechischen Handschriften der Bayerischen Staatsbibliothek München. Bd. 3. Codices graeci Monacenses 110–180. Wiesbaden, 2003 (Catalogus codicum manuscriptorum Bibliothecae Monacensis 2. 3).

Hardt 1812 — Hardt I. Catalogus codicum manuscriptorum graecorum Bibliothecae regiae Bavaricae. München, 1812. Vol. 2.

Kambylis 1976 — Symeon der Neue Theologe. Hymnen / Ed. A. Kambylis. B. — New York, 1976 (Supplementa Byzantina 3).

Martini, Bassi 1906 — Martini E., Bassi D. Catalogus codicum graecorum Bibliothecae Ambrosianae. Milano, 1906. Vol. 1.

Omont 1891 — Omont H. Supplément au Catalogue des manuscrits grecs des bibliothèques de Suisse // Zentralblatt für Bibliothekwesen. Leipzig, 1891. Bd. 8. S. 22–26.

Parrinello 2008 — Parrinello R. M. Santità, eresia e politica a Bizanzio nel XII secolo. Constantino Crisomallo, il falso bogomilo. Brescia, 2008.

УДК 239 (801.82)

Аннотация

Впервые на русском языке публикуется творение прп. Анастасия Синаита «Главы против монофелитов» — первые две главы из шести. В первой главе прп. Анастасий раскрывает свое учение о трех состояниях человеческой воли: естественном, противоестественном и сверхъестественном. Во второй разбирает и опровергает некоторые положения монофелитского учения. Следующие четыре главы «Глав против монофелитов» и примыкающий к ним «Флорилегий против монофелитов» будут опубликованы в следующих номерах «Богословского вестника».

Ключевые слова: Анастасий Синаит, христология, монофелитство, воля, действие, богомужнее действие, сотериология, патристика.

Abstract

Saint Anastasius of Sinai. Chapters against monothelites: 1–2 chapters / Translation from Ancient Greek, introductory article and notes by hegumen Adrian (Pashin)

For the first time ever the work of St. Anastasius of Sinai's “Chapters against the Monothelites” (two chapters out of six) are translated into Russian. In the first chapter, St. Anastasius reveals his doctrine of the three states of the human will: natural, unnatural and supernatural. In the second one, he analyzes and refutes some of the provisions of the monophelite doctrine. The next four chapters of the “Chapters against Monothelites” and the “Florilegia against Monothelites” that adjoin them will be published in the following issues of the Theological herald. Keywords: Anastasius of Sinai, Christology, Monothelitism, will, action, divine action, soteriology, patristics.

БИБЛИОГРАФИЯ

Григорий Богослов, свт. 1912 — Григорий Богослов, свт. Творения. СПб., 1912. Т. 1, 2. [Grigorii Bogoslov, sviatitel'. Tvoreniia (Works). Saint Petersburg, 1912. Tom 1, 2.]

Сидоров 1998, 1999 — Анастасий Синаит, прп. Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему / Пер. А. И. Сидоров // Альфа и Омега. М., 1998. № 4 (18). С. 89–118; 1999. № 1 (19). С. 72–91; 1999. № 2 (20). С. 108–146. Переиздано в: Анастасий Синаит, прп. Избранные творения. М., 2003. С. 25–189. [Anastasii Sinait, prepodobnyi. Tri slova ob ustroenii cheloveka po obrazu i po podobiiu Bozhiemu (Three words on the dispensation of man in the image and likeness of God) / Perevod A. I. Sidorov // Al'fa i Omega (Alfa and Omega). Moscow, 1998. № 4 (18). P. 89–118; 1999. № 1 (19). P. 72–91; 1999. № 2 (20). P. 108–146. Pereizdano v: Anastasii Sinait, prpepodobnyi. Izbrannye tvoreniia (Select works). Moscow, 2003. P. 25–189.]

Uthemann 1985 — Anastasii Sinaitae. Sermones duo in constitutionem hominis secundum imaginem Dei, necnon Opuscula adversus monotheletas / Ed. K.-H. Uthemann. Turnhout — Leuven, 1985 (CCSG 12).

УДК 281.6 (273.941)

Аннотация

Впервые публикуется русский перевод малоизвестного древнеармянского трактата «Об иконопочитателях», входящего в состав важного вероучительного произведения армяно-византийской богословской полемики — «Слова возражения против двуприродников». Перевод предваряется вступительной статьей, в которой рассматривается рукописная традиция текста, авторство, время и обстоятельства написания, роль и место трактата в ряду других догматических произведений армянских классических авторов.

Ключевые слова: Анания Санахнеци, иконоборчество, иконопочитание, халкидониты, антихалкидониты, история Армении, армяно-византийская полемика, армянская церковная литература.

Abstract

Ananias Sanahnetsi. On icon-worshipers / Translation from Ancient Armenian, foreword and commentary by A. S. Ramazian

For the first time the Russian translation of the little-known ancient Armenian treatise “On icon-worshipers” is included in the important doctrinal work of the Armenian-Byzantine theological controversy — “The words of objection against the bicentennials”. The translation is preceded by an introductory article, which considers the handwritten tradition of the text, authorship, time and circumstances of writing, the role and place of the treatise among a number of other dogmatic works of Armenian classical authors.

Keywords: Ananias Sanahnetsi, iconoclasm, icon-worshiping, Chalcedonites, antiChalcedonites, history of Armenia, Armenian-Byzantine polemic, Armenian church literature.

БИБЛИОГРАФИЯ

Адонц 2003 — Ադոնց Ն. Պատկերների խնդիրը. Եր., 2003. [Адонц Н. Проблема икон. Ер., 2003.]

Анасян 1959 — Անասյան Հ. Հայկական Մատենագիտություն. Հտ. Ա, Եր., 1959. [Анасян А. Армянская библиология. Т. 1. Ер., 1959.]

Арутюнова-Фиданян 2002 — Арутюнова-Фиданян В. А. Армяне-халкидониты // ПЭ. 2002. Т. 3. С. 326–329. [Arutiunova-Fidanian V. A. Armiane-khalkidonity (Armenian Chalcedonites) // Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Moscow, 2002. T. 3. P. 326–329.]

Дионисий (Шленов), игум. 2009 — Дионисий (Шленов), игум. Время празднования Рождества и Крещения согласно древним свидетельствам и памятникам полемической письменности середины XI в. // БВ. 2009. № 6. С. 226–278. [Dionysius (Shlenov), hegumen. Vremia prazdnovaniia Rozhdestva i Kreshcheniia soglasno drevnim svidetel'stvam i pamiatnikam polemicheskoi pis'mennosti serediny XI veka (The dates of Christmas and Epiphany according to ancient testimonies and monuments of polemical writings in the middle of the XI century) // Bogoslovskii vestnik (Theological Herald). 2009. № 6. P. 226–278.]

История армянского народа 1976 — Հայ ժողովրդի պատմություն. Եր., 1976. Հտ. Գ. [История армянского народа. Ер., 1976. Т. 3.]

Каталог рукописей 1965 — Ցուցակ ձեռագրաց Մաշտոցի անվան Մատենադա րանի / Կազմ. Օ. Եգանյան, Ա. Զեյթունյան, Փ. Անթաբյան. Եր., 1965. Հտ. Ա. [Каталог рукописей Матенадарана имени Маштоца / Сост. О. Еганян, А. Зейтунян, П. Антабян. Ер., 1965. Т. 1.]

Каталог рукописей 1970 — Ցուցակ ձեռագրաց Մաշտոցի անվան Մատենադա րանի / Կազմ. Օ. Եգանյան, Ա. Զեյթունյան, Փ. Անթաբյան. Եր., 1970. Հտ. Բ. [Каталог рукописей Матенадарана имени Маштоца / Сост. О. Еганян, А. Зейтунян, П. Антабян. Ер., 1970. Т. 2.]

Меликсет-Бек 1928 — Меликсет-Бек Л. Вардапеты армянские северных краев и выяснение их личности в связи с вопросами армяно-грузинских взаимоотношений. Тб., 1928. (на груз. яз.). [Melikset-Bek L. Vardapety armianskie severnykh kraev i vyiasnenie ikh lichnosti v sviazi s voprosami armiano-gruzinskikh vzaimootnoshenii (The Vardapets of the Armenian northern territories and clarification of their identity in connection with the issues of the Armenian-Georgian relations). Tbilisi, 1928. (na gruzinskom iazyke).]

Меликсет-Бек 1934 — ՄելիքսէթԲէկ Լ. Վրաց աղբյուրները Հայաստանի եւ հայերի մասին. Եր., 1934. Հտ. Ա. [Меликсет-Бек. Л. Грузинские источники об Армении и армянах. Ер., 1934. Т. 1.]

Петросян 1995 — Պետրոսյան Ե., ծ. վարդապետ. Հայ Եկեղեցու Քրիստոսաբա նությունը. Էջմիածին, 1995. [Петросян Е., протоархимандрит. Христология Армянской Церкви. Эчмиадзин, 1995.]

Погарян 1968 — Պողարյան Ն. Մայր ցուցակ ձեռագրաց Սրբոց Յակոբյանց. Եր ուսաղեմ, 1968. Հտ. Գ. [Погарян Н. Генеральный каталог рукописей монастыря Св. Иакова. Иерусалим, 1968. Т. 3.]

Погарян 1969 — Պողարյան Ն. Մայր ցուցակ ձեռագրաց Սրբոց Յակոբյանց. Եր ուսաղեմ, 1969. Հտ. Դ. [Погарян Н. Генеральный каталог рукописей монастыря Св. Иакова. Иерусалим, 1969. Т. 4.]

Рамазян 2013 — Рамазян А. С. К вопросу о причинах иконоборчества в средневековой Армении // Вестник ПСТГУ: Филология. 2013. Вып. 5 (35). С. 76–85. [Ramazian A. S. K voprosu o prichinakh ikonoborchestva v srednevekovoi Armenii (On the causes of iconoclasm in medieval Armenia) // Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta: Filologiia (Herald of St. Tikhon's Orthodox University: Philology). 2013. Vypusk 5 (35). P. 76–85.]

Рамазян 2016 — Рамазян А. С. Иконоборческие споры в Армении в конце VI — начале XIII вв. Сергиев Посад, 2016. (Дисс.) [Ramazian A. S. Ikonoborcheskie spory v Armenii v kontse VI — nachale XIII vv. (Iconoclastic disputes in Armenia in the late VI — early XIII centuries). Sergiev Posad, 2016. (Diss.)]

Седракян 1904 — Սեդրակեան Ա., եպիսկոպոս. Հայաստանեաց եկեղեցու պա տկերյարգութիւնը. Մասն առաջին. Ս.Պետերբուրգ, 1904. [Седракян А., еп. Иконопочитание Армянской Церкви. СПб., 1904. Ч. 1.]

Тер-Минасян 1901 — ՏերՄինասյան Ե. Յաղբատ եւ Սանահին վանքերը (967– 1300) // Արարատ. 1901. Էջ 271–277, 338–344. [Тер-Минасян Е. Монастыри Ахпат и Санаин (967–1300) // Арарат. 1901. С. 271–277, 338–344.]

Хачикян 1971 — Խաչիկյան Լ. Հակոբ Սանահնեցի՝ Ժամանակագիր 11-րդ դարի // Բանբեր Երեւանի Համալսարանի. 1971. № 1. Էջ 22–48. [Хачикян Л. Акоб Санахнеци, хронист XI в. // Вестник Ереванского университета. 1971. № 1. C. 22–48]. Шенборн 1999 — Шенборн К. Икона Христа. Милан — М., 1999. [Shenborn K. Ikona Khrista (Icon of Christ). Milan — Moscow, 1999.]

Esbroeck 2003 — Esbroeck M., van. Der armenishe Ikonoklasmus // OC. 2003. Bd. 87. S. 144–153.

Sarkissian 1975 — Sarkissian K. B. The Council of Chalcedon and the Armenian Church. New York, 1975.

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Анания Санахнеци. Слово возражения — Անանիայի վարդապետի հայոց բան հակաճառութեան ընդդէմ երկաբնակաց, զոր գրեաց հրամանաւ տեառն Պե տրոսի հայոց վերադիտող // Գանձասար. 1992. Ա. Էջ 204–238. [Гандзасар. 1992. № 1. С. 204–238.]; Գանձասար. 1992. Բ. Էջ 168–218. [Гандзасар. 1992. № 2. С. 168–218.]; Գանձասար. 1993. Գ. Էջ 174–215. [Гандзасар 1993. № 3. С. 174–215.]

Анания Санахнеци. Избранное — Անանիա Սանահնեցի (ԺԱ դ.) // Ընտրանի հայ եկեղեցական մատենագրության / Աշխատասիրությամբ Պ. Խաչատրյա նի, Հ. Քյոսեյանի. Էջմիածին, 2003. Էջ 378–390. [Анания Санахнеци (XI в.) // Избранное армянской церковной литературы / Сост. и коммент. П. Хачатряна, А. Кесеяна. Эчмиадзин, 2003. С. 378–390.]

Анонимная хроника 1904 — Անանուն ժամանակագրութիւն / Հրատ. Բ. Սարգիսյ ան. Վենետիկ, 1904. [Анонимная хроника / Под ред. Б. Саргисяна. Венеция, 1904.] Армянские церковные соборы — Армянские церковные соборы (на арм. яз.). URL: http://www.armenianchurch.org/index.jsp?sid=1&id=4094&pid=59&lng=hy (дата обращения 16.06.2017).

Вртанес Кертог. Об иконоборцах — Վրթանես Քերթող. Յաղագս պատկեր ամարտից // Մատենագիրք Հայոց Գ. Հատոր: Զ. դար, խմբագիր՝ Զաւէն Եկաւեան, Անթիլիաս (Լիբանան), 2004. էջ 493–500. [Вртанес Кертог. Об иконоборцах // Армянские классические авторы. Т. 3: VI в. / Под ред. З. Екавяна. Антилиас (Ливан), 2004. С. 493–500.]

Дионисий (Шленов), игум. 2008 — Никита Стифат. Первое обличительное слово против армян / Публ. греч. текста, пер., вступ. ст. и примеч. игум. Дионисия (Шленова), публ. груз. текста М. А. Рапава) // БВ. 2008. № 7. С. 39–104. [Nikita Stifat. Pervoe oblichitel'noe slovo protiv armian (The first accusatory sermon against the Armenians) / Publikatsiia grecheskogo teksta, perevod, vstupitel'naia stat'ia i primechaniia igumena Dionisiia (Shlenova), publikatsiia gruzinskogo teksta M. A. Rapava) // Bogoslovskii Vestnik 2008 (Theological Herald 2008). № 7. P. 39–104.]

Дионисий (Шленов), игум. 2010 — Никита Стифат. Второе и третье обличительные слова против армян / Публ. греч. текста, пер., вступ. ст. и примеч. игум. Дионисия (Шленова), публ. груз. текста М. А. Рапава // БВ. 2010. № 10. С. 32–124. [Nikita Stifat. Vtoroe i tretie oblichitel'noe slovo protiv armian (The first and second accusatory sermon against the Armenians) / Publikatsiia grecheskogo teksta, perevod, vstupitel'naia stat'ia i primechaniia igumena Dionisiia (Shlenova), publikatsiia gruzinskogo teksta M. A. Rapava) // Bogoslovskii Vestnik 2010 (Theological Herald 2010). № 10. P. 32–124.]

Кесеян 2000 — Քյոսեյան Հ. Աստվածաբանական բնագրեր, ուսումնասիրությ ուններ, Ա, Անանիա Սանահնեցի. Էջմիածին, 2000. [Кесеян А. Богословские тексты, исследования. Анания Санахнеци. Эчмиадзин, 2000. Т. 1.]

Матфей Эдесский. Хроника — Մատթէոս Ուռհայեցի. ժամանակագրութիւն. Վաղարշապատ, 1898. [Матфей Эдесский. Хроника. Вагаршапат, 1898.]

Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк — Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Ер., 1984. [Movses Kalankatuatsi. Istoriia strany Aluank (History of the country Aluanc). Erevan, 1984.]

Мхитар Гош, архим. Послание — Մխիթար Գոշ, վարդապետ. Թուղթ առ Վրացի սն // «Գանձասար» Զ, Եր., 1996, էջ 340–402. [Мхитар Гош, архим. Послание к грузинам // Гандзасар. Ер., 1996. Вып. 6. С. 340–402.]

Ованнес Саркаваг. Избранное — Հովհաննէս Սարկավագ // Ընտրանի հայ եկեղեցական մատենագրության / Աշխատասիրությամբ Պ. Խաչատրյանի և Հ. Քյոսեանի. Էջմիածին, 2003. Էջ 408–420. [Ованнес Саркаваг // Избранное армянской церковной литературы / Сост. и ком. П. Хачатряна и А. Кесеяна. Эчмиадзин, 2003. С. 408–420.]

Овсепян 1899 — Հովսեփյան Գ. Խոսրովիկ Թարգմանիչ եւ երկասիրութիւնք նո րին, Վաղարշապատ, 1899. [Овсепян Г. Хосровик Переводчик и его сочинения. Вагаршапат, 1899.]

Погос Таронеци. Послание — Պողոս Տարոնեցի. Թուղթ ընդդէմ Թէոփիստեայ հոռոմ փիլիսոփայի. Կոստանդնուպոլիս, 1752. [Погос Таронеци. Послание против ромейского философа Феописта. Константинополь, 1756.]

Саак, католикос. Против диофизитов — Սահակայ Հայոց կաթողիկոսի. Ընդդէմ երկաբնակաց նեստորականացն // Գիրք թղթոց. Թիֆլիս, 1901. Էջ 413–482. [Саак, армянский католикос. Против диофизитов несториан // Книга Посланий. Тифлис, 1901. С. 413–482.]

Самвел Камрджадзореци 2010 — Սամուէլ Կամրջաձորեցի // «Գանձասար» աստուածաբանական հանդես / Գլխ. խմբագիր՝ Մեսրոպ քահանա Արամեան: Գանձասար, հտ. Ը. 2010. Էջ 314–318. [Самвел Камрджадзореци // Гандзасар. 2010. № 8. С. 314–318.]

Смбат Спарапет. Летопись — Смбат Спарапет. Летопись / Пер. А. Г. Галстяна. Ер., 1974. [Smbat Sparapet. Letopis' (Chronicle) / Perevod A. G. Galstiana. Erevan, 1974.] Степанос Орбелян. Возражение — Ստեփանօս Օրբելեան. Յակաճառութիւն ընդդէմ երկաբնակաց. Կոստանդնուպոլիս, 1756. Էջ 178–179. [Степанос Орбелян. Возражение против диофизитов. Константинополь, 1756.]

Степанос Таронский. Всеобщая история — Всеобщая история Степаноса Таронского, Асохика по прозванию, писателя XI столетия / Пер. с древнеарм. и коммент. Н. Эмин. М., 1864. С. 170–171. [Vseobshchaia istoriia Stepanosa Taronskogo, Asokhika po prozvaniiu, pisatelia XI stoletiia (General History by Stepanos of Taron, nicknamed Asokhik, a writer of the XI century) / Per. s drevnearm. i comment N. Emmin. Moscow, 1864. P. 170–171.]

Фотий, свт. 1892 — Фотия, святейшего архиеп. Константинопольского, о гробе Господа нашего Иисуса Христа и другие малые творения // Православный палестинский сборник. Вып. 31. СПб., 1892. С. 227–279. [Fotiia, sviateishego arkhiepiskopa Konstantinopol'skogo. O grobe Gospoda nashego Iisusa Khrista i drugie malye tvoreniia (On the tomb of our Lord Jesus Christ, and other small works) // Pravoslavnyi palestinskii sbornik. Vypusk 31 (Orthodox Palestinian collection). Saint Petersburg, 1892. P. 227–279.]

Ханларян 1976 — Киракос Гандзакеци. История Армении / Пер. Л. А. Ханларян. М., 1976. [Kirakos Gandzaketsi. Istoriia Armenii (History of Armenia) / Pererevod A. Khanlarian. Moscow, 1976.]

Худобашев 2009 — Исторические памятники вероучения Армянской Церкви, относящиеся к XII столетию / Пер. А. Худобашев. СПб., 2009. [Istoricheskie pamiatniki veroucheniia Armianskoi Tserkvi, otnosiashchiesia k XII stoletiiu (Historical written works of the Armenian Church's doctrine dated to the XII century) / Per. A. Khudobashev. Saint Petersburg, 2009.]

Эмин 1861 — Всеобщая история Вардана Великого / Пер. Н. Эмина. М., 1861. [Vseobshchaia istoriia Vardana Velikogo (Universal History of Vardan the Great) / Perevod N. Emina. Moscow, 1861.]

ОТДЕЛ III. АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ И ПУБЛИКАЦИИ

УДК 82-941

Аннотация

В публикации приводятся воспоминания профессора догматики Московской духовной академии А. Д. Беляева, посвященные описанию одного дня — 31 мая 1917 г. «Дневники» проф. Беляева в целом представляют собой панораму из жизни России за полувековой период. В 1917 г. он как пенсионер, уже не преподававший в Академии, но еще полный жизненных сил, имел возможность тщательно наблюдать за нарастающей трагедией. Его крайнее небезразличие к судьбам России и православия в сочетании с точностью описаний и глубокой осведомленностью автора о международных событиях делают дневниковые записи 1917 г. особо интересными и порой захватывающими. В ближайшем будущем предполагается сделать отдельное издание «Дневников» в несколько этапов. Данная публикация является предварительной.

Ключевые слова: монархия, догматика, Московская духовная академия, дневники, революция, большевики, духовенство.

Abstract

May 31, 1917 in the “Diaries” of professor of dogmatic theology at Moscow Theological Academy A. D. Belyaev / Publication of V. L. Shlenov, P. A. Turkin

This is a publication of memoirs of the professor of dogmatics at the Moscow Theological Academy A. D. Belyaev, devoted to the description of one day — May 31, 1917. “Diaries” of Professor Belyaev as a whole represent a panorama of life in Russia over a half-century. In 1917, as a pensioner who had not taught at the Academy, but still full of vitality, he had the opportunity to carefully monitor the growing tragedy. His extreme indifference to the destinies of Russia and Orthodoxy, combined with the accuracy of the descriptions and the author's deep knowledge of international events, make diary entries of 1917 particularly interesting and sometimes fascinating. In the near future it is planned to make a separate edition of the “Diaries” in several stages. This publication is preliminary.

Keywords: monarchy, dogmatics, Moscow Theological Academy, diaries, revolution, Bolsheviks, clergy.

БИБЛИОГРАФИЯ

Блок 1962 — Блок А. А. Дневники / Собрание сочинений в девяти томах. М., 1962. Т. 7. [Blok A. A. Dnevniki (Diaries) / Sobranie sochinenii v deviati tomakh. Moscow, 1962. Tom 7.]

Богословский 2011 — Богословский М. М. Дневники (1913–1919): Из собрания Государственного Исторического музея / Ответственный редактор С. О. Шмидт; вступ. Статья С. О. Шмидта; публ. и коммент., биогр. справка Е. В. Неберекутиной и Т. В. Сафроновой. М., 2011. [Bogoslovsky M. M. Dnevniki (1913–1919): Iz sobraniia Gosudarstvennogo Istoricheskogo muzeia (Diaries (1913–1919): From the collection of the State Historical Museum) / Otvetstvennyi redaktor S. O. Shmidt; vstupitel'aia stat'ia S. O. Shmidta; publikatsiia i kommentarii, biografi spravka E. V. Neberekutinoi i T. V. Safronovoi. Moscow, 2011.]

Дионисий (Шленов), иером. 2007 — Дионисий (Шленов), иером. Греческая народная эсхатология: образ последнего царя // Эсхатологическое учение Церкви. Богословская конференция Русской Православной Церкви. Москва, 14–17 ноября 2005 г. Материалы. М., 2007. С. 492–506. [Dionysius (Shlenov), hieromonk. Grecheskaia narodnaia eskhatologiia: obraz poslednego tsaria (Greek folk eschatology: the image of the last king) // Eskhatologicheskoe uchenie Tserkvi. Bogoslovskaia konferentsiia Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. Moskva, 14–17 noiabria 2005 goda. Materialy (The eschatological teaching of the Church. Theological conference of the Russian Orthodox Church. Moscow, November 14–17, 2005. Materials). Moscow, 2007. P. 492–506.]

Жиркевич 2007 — Жиркевич А. В. Потревоженные тени…Симбирский дневник: к 150-летию со дня рождения / Сост., предисл. и примеч. Н. Г. Жиркевич-Подлесских. М., 2007. [Zhirkevich A. V. Potrevozhennye teni… Simbirskii dnevnik: k 150-letiiu so dnia rozhdeniia (Disturbed shadows… Simbirsk Diary: on the 150th anniversary of his birth) / Sostavitel', predislovie i primechaniia N. G. Zhirkevich-Podlesskikh. Moscow, 2007.]

Мультатули 2009 — Мультатули П. В. Николай II: Отречение, которого не было. М., 2009. [Mul'tatuli P. V. Nikolai II: Otrechenie, kotorogo ne bylo (Nicholas II: The renunciation, which never was). Moscow, 2009.]

Одинцов 2007 — «Печально что-то и страшно»: впечатления и размышления профессора Московской духовной академии А. Д. Беляева [дневниковые записи]. Январь — март 1917 г. / Публ. подг. М. И. Одинцов // Исторический архив. 2007. № 5. С. 3–38. [“Pechal'no chto-to i strashno”: vpechatleniia i razmyshleniia professora Moskovskoi dukhovnoi akademii A. D. Beliaeva [dnevnikovye zapisi]. Ianvar' — mart 1917 goda. (“Something is sad and frightening”: impressions and reflections of professor of Moscow Theological Academy A. D. Belyaev [diary entries]. January–March 1917) / Publikatsiia podgotovlena I. Odintsov // Istoricheskii arkhiv (Historical Archive). 2007. № 5. P. 3–38.]

Одинцов 2017 — Дневник профессора Московской духовной академии А. Д. Беляева за апрель 1917 г. / Подготовлен к публикации М. И. Одинцовым // Исторический архив. 2017. № 2. [Dnevnik professora Moskovskoi dukhovnoi akademii A. D. Beliaeva za aprel' 1917 goda (Diary of professor of Moscow Theological Academy A. D. Belyaev for April 1917.) / Podgotovlen k publikatsii M. I. Odintsovym // Istoricheskii arkhiv (Historical Archive). 2017. № 2.]

Окунев 1997 — Окунев Н. П. Дневник москвича, 1917–1924: в 2 кн. М., 1997. Кн. 1. [Okunev N. P. Dnevnik moskvicha, 1917–1924: v 2 knigakh (Diary of a Muscovite, 1917–1924: in 2 books). Moscow, 1997. Kniga 1.]

Орешников 2010 — Орешников А. В. Дневник. 1915–1933: в 2 кн. / Сост. П. Г. Гайдуков, Н. Л. Зубова, М. В. Катагощина, Н. Б. Стрижова, А. Г. Юшко; отв. ред. П. Г. Гайдуков. М., 2010. Кн. 1 (Научное наследство 34). [Oreshnikov A. V. Dnevnik. 1915–1933: v 2 knigakh (Diary. 1917–1924: in 2 books) / Sostavitel' P. G. Gaidukov, L. Zubova, M. V. Katagoshchina, N. B. Strizhova, A. G. Iushko; otvetstvennyi redactor G. Gaidukov. Moscow, 2010. Kniga 1 (Nauchnoe nasledstvo 34).]

Розанов 1994 — Розанов В. В. Апокалипсис нашего времени // Розанов В. В. Собрание сочинений. Т. 2. Мимолетное. М., 1994. С. 413–473 (№ 1. Рассыпанное царство — Как мы умираем? С. 413–417). [Rozanov V. V. Apokalipsis nashego vremeni (Apocalypse of our time) // Rozanov V. V. Sobranie sochinenii. Tom 2. Mimoletnoe (Collected works. Volume 2. The fleeting). Moscow, 1994. P. 413–473 (№ 1. Rassypannoe tsarstvo — Kak my umiraem? P. 413–417).]

Трубецкой 1926 — Трубецкой Е. Н. Из путевых заметок беженца // Архив Русской Революции. Берлин, 1926. Т. 18. С. 137–207. [Trubetskoi E. N. Iz putevykh zametok bezhentsa (Refugee travel notes) // Arkhiv Russkoi Revoliutsii (Archive of the Russian Revolution). Berlin, 1926. Tom 18. P. 137–207.]

УДК 246.5 (111)

Аннотация

Настоящее исследование ставит задачей выявить сущность живописного и иконописного направлений в отдельности, кратко рассмотреть основные вехи их развития. В публикуемой в этом номере второй части работы рассматривается возникновение реализма в христианском искусстве. Сравнивая оба направления, автор показывает, насколько каждое из них выявляет полноту христианских истин, их глубину и возвышенность.

Ключевые слова: живопись, иконопись, условное и реалистическое направления в искусстве, онтология.

Abstract

Sergius (Golubtsov), bishop. Pictorial and iconographic directions in church painting and their ontological evaluation / Publication of hegumen Andronicus (Trubachev)

The present study aims to reveal the essence of the realistic and iconographic directions separately, briefly review the main milestones of their development. The second part of the work published in this issue deals with the emergence of realism in Christian art. Comparing both directions, the author shows how each of them reveals the completeness of Christian truths, their depth and sublimity.

Keywords: painting, icon painting, abstract and realistic trends in art, ontology.

БИБЛИОГРАФИЯ

Айналов 1900 — Айналов Д. В. Эллинистические основы византийского искусства. СПб., 1900. [Ainalov D. V. Ellinisticheskie osnovy vizantiiskogo iskusstva. Saint Petersburg, 1900.]

Алпатов 1948 — Алпатов М. В. Всеобщая история искусств в 3 т. М. — Л., 1948– 1955. [Alpatov M. V. Vseobshchaia istoriia iskusstv. V 3 tomakh. Moscow — Leningrad, 1948–1955.]

Бачалдин 1902 — Бачалдин И. Изобразительное искусство и св. отцы Церкви IV в. // Вера и Церковь. 1902. Т. 2. С. 526–544. [Bachaldin I. Izobrazitel'noe iskusstvo i sviatye ottsy Tserkvi IV veka // Vera i Tserkov'. 1902. Tom 2. P. 526–544.]

Белов 1936 — Белов Г. Д. Музеи и раскопки Херсонеса (Путеводитель). Симферополь, 1936. [Belov G. D. Muzei i raskopki Khersonesa (Putevoditel'). Simferopol', 1936.]

Гринейзен 1914 — Гринейзен В. Иллюзионистический портрет // София. 1914. № 4. С. 5–59. [Grineizen V. Illiuzionisticheskii portret // Sofi April, № 4. M., 1914. P. 5–59.]

Комаров — Комаров В. А. Статья по искусству. (Рукопись). Б. м., б. г. [Komarov V. A. Stat'ia po iskusstvu. Bez mesta, bez goda (Rukopis')]

Кондаков 1914 — Кондаков Н. П. Иконография Богоматери в 2 т. СПб., 1914. [Kondakov N. P. Ikonografiia Bogomateri. V 2 tomakh. Saint Petersburg, 1914.]

Протасов 1913 — Протасов Н. Д. Материалы для иконографии Воскресения Спасителя // БВ. 1913. Т. 1. № 3 (4-я пагин.). С. 426–452; № 4 (2-я пагин.). С. 750–768; № 5 (2-я пагин.). С. 45–75.

Сергий (Голубцов), иером. 1951a — Сергий (Голубцов), иером. Способы воплощения богословских идей в творчестве прп. Андрея Рублева. Курсовое сочинение (Рукопись). Загорск, 1951. [Sergii (Golubtsov), hieromonk. Sposoby voploshcheniia bogoslovskikh idei v tvorchestve prp. Andreia Rubleva. Kursovoe sochinenie. Zagorsk, 1951. (Rukopis')]

Сергий (Голубцов), иером. 1951b — Сергий (Голубцов), иером. Лекции по церк. археологии (Рукопись). Загорск, 1951. [Sergii (Golubtsov), hieromonk. Lektsii potserk. arkheologii (Rukopis') (Lectures on Church Archeology). Zagorsk, 1951.]

Сергий (Голубцов), еп. 2016 — Сергий (Голубцов), еп. Живописное и иконописное направление в церковной живописи и их онтологическая оценка. Ч. I // БВ. № 22–23. Вып. 3–4. С. 454–478. [Sergius (Golubtsov), bishop. Zhivopisnoe i ikonopisnoe napravlenie v tserkovnoi zhivopisi i ikh ontologicheskaia otsenka. Chast' I (Realistic and iconographic tendencies in church art and their ontological evaluation. Part I) // Bogoslovskii Vestnik (Theological Herald). № 22–23. Vypusk 3–4. P. 454–478.]

Успенский 1907 — Успенский Л. А. Иконоведение (Рукопись). П., 1907 [Uspenskii L. A. Ikonovedenie. P., 1907 (Rukopis').]

Ф[лоренский] П., свящ. — Ф[лоренский] П., свящ. Иконостас (Рукопись). Б. м., б. г. [F[lorenskii] P., priest. Ikonostas (rukopis') (Iconostasis (manuscript)). Bez mesta, bez goda]. (Флоренский П., свящ. Иконостас. М., 2014. [Florensky P., priest. Ikonostas (Iconostasis). Moscow, 2014.])

ОТДЕЛ IV. РЕЦЕНЗИИ, БИБЛИОГРАФИЯ

РЕЦЕНЗИИ

УДК 801.731 (276)

БИБЛИОГРАФИЯ

Абуладзе 1944 — აბულაძე ი. «მრავალთავი» // ენის, ისტორიისა და მატერია ლური კულტურის ინსტიტუტის მოამბე. 1944. 14. გვ. 279–288 [Абуладзе И. «Мравалтав» // Известия института языка, истории и материальной культуры. 1944. 14. С. 279–288].

Гаприндашвили 2011 — გაფრინდაშვილი ხ. ილია აბულაძე (1901–1968). ანოტი რებული ბიბლიოგრაფია. თბ., 2011. გვ. 31 (№ 24) [Гаприндашвили Х. Илия Абуладзе (1901–1968). Аннотированная библиография. Тб., 2011. С. 31 (№ 24)]

Меликишвили 2010a — ეკლესიის მამათა სწავლებანი ღვთის განკაცების შესა ხებ / კრებული შეადგინა, ტექსტები გამოსაცემად მოამზადა, წინასიტყვა და ლექსიკონი დაურთო ნინო მელიქიშვილმა. თბ.: თბილისის სასულიე რო სემინარიისა და აკადემიის გამომცემლობა, 2010 (ქართული ნათარგმნი ჰომილეტიკური ძეგლები 1). 332 გვ. [Учения отцов Церкви о Воплощении Божием / Составление, подготовка текстов к изданию, предисловие и словарь Нины Меликишвили. Тб., 2010 (Грузинские переводные гомилетические памятники 1)].

Меликишвили 2010b — მელიქიშვილი დ. ძველქართულძველბერძნული ფილ ოსოფიურთეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკო ნი. 1–2. თბ., 2010. [Меликишвили Д. Древнегрузинско-древнегреческий лексикон философско-богословской терминологии. Т. 1–2. Тб., 2010.]

Меликишвили 2015 — იოანე ოქროპირი. «მარგალიტი». ჰომილიათა კრებული. / ტექსტი გამოსაცემად მოამზადა, გამოკვლევა და ლექსიკონი დაურთო ნინო მელიქიშვილმა, რედაქტორი ედიშერ ჭელიძე. თბ.: თბილისის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის გამომცემლობა, 2015 (ქართული ნათარგმნი ჰომილეტიკური ძეგლები 2). [Иоанн Златоуст, свт. «Маргарит». Сборник гомилий / Подготовка текста к изданию, исследование и словарь Нины Меликишвили. Тб., 2015 (Грузинские переводные гомилетические памятники 2).]

Esbroeck 1975 — Esbroeck M., van. Les plus anciens homéliaires géorgiens. Étude descriptive et historique. Louvain-la-Neuve, 1975 (Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain 10)

Esbroeck 1985 — Esbroeck M., van. L'homélie de Pierre de Jérusalem et la fin de l'origénisme latin en 551 // OCP. 1985. Vol. 51. P. 33–59.

Fedwick 1996 — Fedwick P. J. Bibliotheca Basiliana Universalis. A study of the manuscript tradition, translations and editions of the works of Basil of Caesarea, II. The homiliae morales, Hexaemeron, De litteris, with additional coverage of the letters. Part two: Editions, translations. Turnout, 1996 (CCSG).

Leroy 1967 — Leroy F. J. L'homilétique de Proclus de Constantinople: tradition manuscrite, inédits, études connexes. V., 1967 (Studi e testi 247).

ОТДЕЛ V. ХРОНИКА

Хроника научной жизни Академии за 2011/2012 и 2012/2013 учебные годы

УДК 378.225

С. С. Ким Отчет о конференции “John Chrysostom and Severian of Gabala. Homilists, Exegetes and Theologians”

УДК 82-95 (276)

версия для печати

Полное наименование организации: Религиозная организация - духовная образовательная организация высшего образования «Московская духовная академия Русской Православной Церкви» (Московская духовная академия)

Канцелярия МДА — телефон: (496) 541-56-01, факс: (496) 541-56-02, mpda@yandex.ru
Приёмная ректора МДА — телефон: (496) 541-55-50, факс: (496) 541-55-05, rektor.pr@gmail.com
Сектор заочного обучения МДА — телефон: (496) 540-53-32, szo-mda@yandex.ru
Пресс-служба МДА — psmda@yandex.ru

Официальный сайт Московской духовной академии
© Учебный комитет Русской Православной Церкви — Московская духовная академия
Все права защищены 2005-2015

При копировании материалов с сайта ссылка обязательна в формате:
Источник: <a href="http://www.mpda.ru/">Сайт МДА</a>.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов публикаций.

Богословский вестник: Номер 24-25

Оглавление:

УДК 22.07 (226.2)

УДК 266.2 (93/94)

УДК 241 (82.09)

УДК 239 (801.82)

УДК 82.522 (82.091)

УДК 248.14 (801.82)

УДК 239 (801.82)

УДК 281.6 (273.941)

УДК 82-941