К 95-летию избрания московским святителем и Патриархом Всероссийским Тихона (Белавина).

К 95-летию избрания московским святителем и Патриархом Всероссийским Тихона (Белавина). 

Чувствую внутреннюю потребность и считаю своим долгом напомнить о Святейшем Патриархе Тихоне как небесном покровителе, постольку поскольку 10 лет назад получала свое первое (из двух с половиной) высшее образование и благополучно получила его в Московском Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном Университете, в честь Него названного.
Вначале предлагаю краткую биографическую справку о Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Тихоне (Белавине). Василий Иванович (имя в миру) Белавин родился в Пскове в 1865 году. В 1888 году окончил Петербургскую Академию. Прошёл все ступени службы учёного монаха. В 1897 году хиротонисан во епископа. С 1907 года был на Ярославской кафедре. Затем – с февраля 1917 года – митрополит Московский. В ноябре 1917 года, на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, избран Патриархом Московским и всея Руси. Умер в 1925 году, погребён в Донском монастыре. Канонизирован Русской Церковью в лике святителей Архиерейским собором Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года.
        В экспозиции Церковно-археологического кабинета (на южной стороне партера Малого Актового Зала) находится Архиерейское облачение, 1. в комплект которого входят семь предметов: (саккос, поручи, епитрахиль, пояс, сулок, палица, малый омофор) и облачение для сослужащего священника, выполненные из драгоценной золотной красной парчи, с золотыми галунами и бахромой. На подкладке саккоса, под горловиной на спинке облачения, имеется редкая именная авторская печать с указанием изготовителя: «Поставщик двора Его Императорского Величества фабрикант И.А. Жевержеев в Санкт-Петербурге».  (илл. №  1а).
    Судя по прейскурантам текстильных фабрик конца XIX в., существовало несколько вариантов комплектования ризниц. У Cанкт-Петербургского купца, фабриканта дорогих парчовых тканей Жевержеева Ивана Алексеевича, — это риза, епитрахиль, пояс, поручи, набедренник, палица, подризник, воздухи, стихарь, орарь, одежда на престол, одежда на жертвенник, покров, одежда с пеленой на аналой, одежда с пеленой на столик. Облачения священнослужителей шили лучшие золотошвеи мастерской. К со-жалению, авторы и исполнители этих уникальных изделий остались неизвестными. Известно, что фабрикант И.А. Жевержеев 6 февраля 1909 года представлял образцы во¬енно-походных церковных вещей и комиссия утвердила эти образцы. После этого утверждения все церковное имущество централизованно закупалось и направлялось по заявкам полковых священников. Жена - Софья Порфирьевна Оловянишкова. Дети - Анатолий (в 1918 эмигрировал в Польшу), Левкий 1881-1942, Константин 1894-1974. 2.
В нижней части подкладки саккоса находится запись о стоимости в размере 1200 рублей ассигнациями, 200 рублей серебром. В настоящее время приобретение обошлось в 4000 у.е., реальная же стоимость данного раритета на порядок выше.
Облачение было изготовлено в 1904 г. для архиепископа Тихона (Белавина), будущего Патриарха Всероссийского, в бытность его Архиепископом Алеутским, затем Ярославским.  В начале 20-х гг. XX века (около 1918 г.) Святейший Патриарх Тихон подарил облачение Высокопреосвященнейшему Иллариону (Троицкому), архиепископу Верейскому. После мученической кончины в 1929 году и до 1937 г. - принадлежало епископу Барнаульскому и Бийскому Григорию (Козыреву) и находилось у него до его ареста. Впоследствии оно хранилось как реликвия в семье Санковых, дарителей облачения.
Для осуществления проекта - открытия новой постоянной  экспозиции церковных облачений великих Святителей, подвижников и предстоятелей Русской Православной Церкви XIX-XX веков, вышеупомянутый саккос, принадлежавший двум святым новомученикам Российским и ростовые манекены, общей стоимостью 1300 у.е. были выкуплены благодаря особому попечению Владыки-ректора Евгения (Решетникова) при финансовой поддержке благотворителей: президента кондитерского концерна «Бабаевский» Носенко Сергея Михайловича и генерального директора ООО «Стройсервистехнология» Муравьёвой Ирины Александровны.
А также в экспозиции Церковно-археологического кабинета (на южной стороне фойе Патриаршего зала) находится саккос, который по описям значится как саккос Патриарха Тихона. Судьба этого облачения сложна и неразрывно связана с трагической историей Русской Православной Церкви в XX веке. В саккосе Патриарх Тихон был интронизирован на Патриаршество 4 декабря 1917 г., в 1946 году выкуплен Патриархом Алексием I, поновлен и передан в 1950-х годах в ЦАК. Саккос был изготовлен на фирме Оловянишниковых в начале XX века. Этот факт подтверждается клеймами на дробницах (илл. № 21): «КК» - именник серебряного дела мастера Конова Кузьмы Ивановича (1891-1917 гг.) 3. и круглым клеймом (с головкой девушки в кокошнике, развернутое вправо) окружного пробирного управления 1908-1926 годов. 4.  Фирма Оловянишникова была известна с конца XVIII века, как производитель колоколов, церковной медной утвари, цинка, свинца и белил. В начале XX века молодые наследники фирмы - сыновья владельца фирмы Ивана Порфирьевича Оловянишникова, зарегистрировали свою фирму как «Торгово-промышленное товарищество П.И. Оловянишниковы сыновья» 5. Фирма налаживает производство и торговлю всеми необходимыми церковными предметами: иконами, разнообразной металлической церковной утварью, вышитыми церковными предметами. А также фирма выпускает ткани для церковных облачений, рисунки для которых создаёт ведущий художник фирмы Сергей Иванович Вашков. В 1911 году издаётся большой прекрасно изданный альбом – каталог «Религиозное искусство» 6.  В нём представлены изделия фирмы Оловянишниковых, выполненные по рисункам Вашкова. На листе 12 этого издания представлен подобный саккос с такими же вышитыми деталями, как и на саккосе из собрания ЦАКа. Облачение обозначено как саккос митрополита Московского Владимира (Богоявленского), в котором был захоронен патриарх Тихон.
Фирмой Оловянишниковых было изготовлено облачение не единственным, а как минимум два или более комплектов из разных тканей стана, но с почти одинаковыми вышитыми деталями.
Со слов первого заведующего ЦАКом прот. Алексия Остапова «В экспозиции Церковно-археологического кабинета выставлены облачения митрополита Филарета, Святейших Патриархов Тихона и Сергия» 7. Саккос выполнен из драгоценной золотной парчи, с золотными галунами. Оплечье, зарукавья, передник и подольник из темно-зеленого бархата с орнаментальным рисунком, вышитым золотными нитями и надписями. Оплечье украшено серебряными дробницами с написанными по металлу образами Иисуса Христа, Богоматери и Иоанна Крестителя (на спинке) и херувимами (попарно спереди и на рукавах,  в целом 6 шт.), передник украшен четырьмя дробницами с изображением Московских Святителей – Петра, Алексия, Ионы и Филиппа.
Не представлена в экспозиции находящаяся в запасниках музея палица, первой половины XIX в. с вышивкой конца XIX в., не из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина), с четырьмя серафимами и крестом посередине, выполненная из золотной парчи на желтом фоне, золотыми галунами с тремя кистями, украшенная вышивкой, пайетками, стразами.
Богослужебный жезл 1918 года, так же не представленный в экспозиции, находящийся в запасниках музея, выполненный из бука и серебра, состоящий из пяти фрагментов дерева, соединённых  четырьмя серебряными перемычками, с серебряным набалдашником, в виде двух «змеек» из «лавра».
Имеются в экспозиции ЦАКа два портрета: поясной начала XX века,  размещенный на восточной стороне патриаршего зала и поколeнный 1939 года, размещенный на южной стороне фойе Патриаршего зала. На них изображен Святейший патриарх Тихон, одетым в монашеское облачение – темного цвета рясе с крупными пуговицами и синим подворочником; на голове - куколь с наметкой, спускающейся на грудь и спину белого цвета с сионом и изображениями святых с шестиконечным крестом в навершии, на груди — пара панагий: Господа Иисуса Христа и Богоматери.
                                  Каталожное описание научных паспортов коллекции предметов Тихона (Белавина):

Саккос из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Православной Церкви  (илл. № 1), (илл. № 1а)
Санкт-Петербург. 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева. Материал, техника: Золотная парча на красном фоне, золотная парча, малиновый бархат, подкладочная шёлковая и х/б ткани, золотный галун, бахрома, золотная нить, пуговицы: 6  с ровной поверхностью, 7 с рифлёной, 2 круглых сканных, 2 бубенца, петли: 17 из золотого шнурка, 1 из сутажа. Ткачество, вышивка. Размер:  254,0 х 128,0 см. Инвентарный номер: ЦАК МПДА  РДП - 1122. МАЗ. Топография: Витрина № М-1, партер МАЗа.  Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Саккос – предмет архиерейского облачения из золотной парчи с шёлковой нитью красного цвета, декорированный растительным орнаментом с гиперкрупным рисунком. По всему периметру как с лицевой стороны, так и со спины обшит золотным галуном с золотной и красной шёлковой нитями; внешняя сторона краев рукавов и резные боковины саккоса, а так же горловина с вертикальным разрезом и подол обшиты тонким галуном, декорированным геометрическим орнаментом. По оплечью горловины, по сторонам рукавов, подолу и вертикально параллельно друг другу линии обшиты галуном еще более широким, орнаментированным встречно-расположенными  чередующимися пальметтами. Золотной спиралевидной бахромой обшиты горизонтальные галуны на подоле саккоса. Со спины нашита восьмиконечная звезда, декорированная ромбовидной сеточкой, с исходящими лучами, в центре расположен четырехконечный крест. Резные боковины саккоса соединяются 17 пуговицами с 18 петлями из золотного шнурка. С внутренней стороны саккос обшит подкладочной шёлковой и х/б тканью желтого цвета. Сохранность. Неудовлетворительная. Сечение золотной нити парчи, заломы. Остатки воска. Утраты бити в звездице, сечение и перегибы бити. Прорыв сетки внутри звездицы. По краям вставка бархата, который по сгибам имеет утраты ворса. Парча под бахромой имеет утраты золотной нити по краям и грязные пятна. Общее загрязнение. Бубенец на левом рукаве разбит, лепестки вмяты. Подклад. Очень сильные разрывы и утраты шёлковой подкладки по всем краям и на плечах, а также подмышками. Сечение нитей. На переднем полотнище слева около нижнего края коричневый подтёк (20 х 8 см). Помятость. Загрязнение.  На спинке под горловиной отдельно вшит кусок шёлка с печатью: «Поставщикъ двора//Его Императорского величества//Фабрикантъ//А. И. Жевержеевъ//въ С-Петербурге». На бумажной наклейке написан инвентарный номер: «ЦАК МПДА // РДП - 1122». Публикуется впервые.

Палица из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Православной Церкви (илл. № 2)
Санкт-Петербург. 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева. Материал, техника: Золотная парча на красном фоне, малиновый бархат, подкладочная х/б ткань, холст-дублерин, золотный галун, бахрома, золотная нить, 3 кисти. Алая атласная лента (длина 133 см). Подклад. Вышивка. Ткачество. Размер:  53, 0 х 41, 0 см. Инвентарный номер: ЦАК МПДА РДП - 1124. Топография: МАЗ. Витрина № М-1. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Палица ромбовидной формы с красной лентой не из подкладочной шёлковой ткани, которая перекидывается через плечо на правую сторону. На боковых и нижнем углах кисточки из золотной спиралевидной бахромы. По всему периметру палица обшита золотной спиралевидной бахромой. Палица из золотной парчи с красной шёлковой нитью по всему периметру обшита золотным галуном с золотной и красной шёлковой нитями, орнаментированным встречно-расположенными  чередующимися пальметтами.  В середине размещен 4-х конечный крест, декорирован ромбовидной сеточкой, с исходящими лучами, в центре расположен символ вечности - круг (круг в круге).  С внутренней стороны Палица обшита подкладочной шёлковой и х/б тканью светло-желтого цвета. Сохранность. Дефомация ткани. Сечение золотной нити парчи. Утраты, заломы, сечение бити в кресте. Утраты золотой проволки в нитях бахромы. Подклад. Отпорот нижний левый скос длиной 24, 5 см. Пятна. Общее загрязнение. На бумажной наклейке написан инвентарный номер: «ЦАК МПДА // РДП - 1124». Публикуется впервые.

Малый омофор из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Православной Церкви  (илл. № 3)

Санкт-Петербург. 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева. Материал, техника: Золотная парча с красной шёлковой нитью, подкладочная шёлковая и х/б ткань, малиновый бархат, золотный галун с золоченой и красной шёлковой нитями, золотная спиралевидная бахрома, золотная нить, канитель, 3 пуговицы-бубенца, 2 петельки из золотного шнурка. Подклад. Вышивка. Ткачество. Размер:  233,7 х 24, 0 см. Инвентарный номер: РДП-1123. Топография: партер МАЗа. Витрина № М-1. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Малый омофор из золоченой парчи с шёлковой нитью красного цвета, декорирован большими листьями виноградной лозы с гроздьями плодов. По всему периметру обшит золоченым галуном с золоченой и красной шёлковой нитями, орнаментированным встречно-расположенными  чередующимися пальметтами. Ближе к краям малый омофора обшит двумя рядами галунами широкими без золотной спиралевидной бахромы, нижний - с бахромой. Со спины нашита восьмиконечная звезда, декорированная ромбовидной сеточкой, с исходящими лучами, в центре расположен четырехконечный крест, а так же двумя крупными вышитыми четырехконечными крестами, декорированными ромбовидной сеточкой, с исходящими лучами, в центре расположен 4-конечный крест. Малый омофор с саккосом соединяется с 3-мя пуговицами-бубенцами, 2-мя петлями из шнурка. С внутренней стороны малый омофор обшит подкладочной шёлковой и х/б тканью светло-желтого цвета. Сохранность: Неудовлетворительная. Сечение золотной нити парчи, заломы. Остатки воска. Утраты бити на крестах и звездице, сечение и перегибы бити. Прорыв сетки в левом кресте. По длинным краям вставка бархата, который по сгибам имеет утраты ворса. Парча под бахромой имеет утраты золотной нити по краям. Общее загрязнение. Сильное загрязнение золотых нитей парчи на правом крае. Загрязнение на парче и пятнышки на подкладке. Заломы бахромы. На крестах утраты, прорывы и помятость канители. Остатки воска. Подклад. Очень сильные разрывы и утраты шёлковой подкладки по всем краям и поверхности. В некоторых местах шёлковый подклад пришит к х/б подкладу. Сечение нитей. Помятость. Загрязнение. На бумажной наклейке написан инвентарный номер: «ЦАК МПДА // РДП - 1123». Публикуется впервые.

Епитрахиль из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Православной Церкви  (илл. № 4)
Санкт-Петербург. 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева. Материал, техника: Золотная парча с красной шёлковой нитью, подкладочная шёлковая и х/б ткань, малиновый бархат, золотный галун с золоченой и красной шёлковой нитями, золотная спиралевидная бахрома, золотная нить, канитель, 9 пуговиц. Подклад. Вышивка. Ткачество. Размер:  см. Инвентарный номер: РДП-1125. Топография: МАЗ. Витрина № М-1. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Епитрахиль (греч. — то, что вокруг шеи) — принадлежность богослужебного облачения православного священника и епископа — длинная лента, огибающая шею и обеими концами спускающаяся на грудь. Первоначально епитрахилью был диаконский орарь, который в знак сугубых (в сравнении с диаконом) благодатных дарований при хиротонии диакона в иерея перекладывался вторым концом со спины на грудь. Впоследствии оба конца епитрахили стали спереди скреплять пуговицами. Епитрахиль надевается поверх подризника (в полном облачении) или рясы (в малом облачении). Символизирует благодатные дарования иерея как священнослужителя. Архиерей носит епитрахиль в знак сохранения иерейских благодатных дарований. Без епитрахили священник и епископ не могут священнодействовать. В крайних случаях (например, в условиях гонений на Церковь, если священник находится в заключении) заменой епитрахили может служить любой длинный кусок материи или верёвки, благословлённый как епитрахиль. Впоследствии такой благословленный предмет надлежит использовать только как епитрахиль либо сжечь. Спереди на епитрахили нашиваются три пары четырехконечных равноконечных крестов со средокрестием на обеих его половинах, вышитые золотной нитью и декорированные ромбовидной сеточкой, с исходящими лучами. Шитье епитрахили исполнено шитьем по настилу с невысоким рельефом. Это символизирует, что иерей может совершать шесть церковных таинств, седьмой крест нашивается на той части епитрахили, что находится на шее, это символизирует, что священник принял своё священство от епископа и подвластен ему, а также то, что он несёт на себе бремя служения Христу. Епитрахиль выполнена из парчи и украшена золотным шитьем. Посредине епитрахили, разделяя ее на две части, пришиты девять золоченых пуговиц. По всему периметру Епитрахиль обшита золотным галуном. Внизу по подолу - золотной спиралевидной бахромой.  С внутренней стороны епитрахиль обшита подкладочной х/б и шёлковой тканью светло- желтого цвета. Сохранность. Плохая. Сечение золотной нити парчи, заломы. Остатки воска. Утраты бити в звездице и крестах, сечение и перегибы бити. Прорывы сетки внутри звездицы и крестах. Утраты ворса бархата. Парча под бахромой имеет утраты золотной нити по краям и грязные пятна. Общее загрязнение. Бубенцы деформированы. Подклад. Очень сильные разрывы и утраты шёлковой подкладки по всем краям. Сечение нитей. Помятость. Загрязнение.  Утраты бити в звездице и крестах, сечение и перегибы бити. На оборотной стороне - на прямоугольной бумажной наклейке написан инвентарный номер: «ЦАК МПДА // РДП -1125?». Публикуется впервые. Литература-1.Богослужение православной церкви (репринтное издание 1912 года). — М.: Даръ, 2005. — С. 110. 2. Одеяния духовенства (Настольная книга священнослужителя). — М.: Издательский Совет РПЦ.

Пояс из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Православной Церкви (илл. № 5)
  Санкт-Петербург. 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева. Материал, техника: Золотная парча с красной шёлковой нитью, подкладочная шёлковая и х/б ткань, малиновый бархат, золотный галун с золоченой и красной шёлковой нитями, золотная нить, канитель. Алая атласная лента (длина около 70 см). Подклад. Вышивка. Ткачество. Размер: см. Инвентарный номер: РДП-1126. Топография: фондохранилище. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Поверх епитрахили и подризника полагается надевать пояс. Эта деталь облачения символизирует Божественную силу, укрепляющую священников в их служении. Одновременно он должен напоминать и о полотенце, коим Спаситель препоясался, омывая во время Тайной Вечери ноги ученикам Своим. Шитье пояса исполнено швом по настилу с невысоким рельефом, орнаментированные золотным 4-х конечным вышитым крестом. По всему периметру пояс обшит золотным тонким галуном с золотной и красной шёлковой нитями, декорированным геометрическим орнаментом. В середине помещен вышитый волнообразно золотный четырехконечный крест с круглым средокрестием. В середине размещен 4-х конечный крест, декорирован ромбовидной сеточной, с исходящими лучами, в центре расположен символ вечности-круг.  С внутренней стороны пояс обшит подкладочной шёлковой и х/б тканью светло-желтого цвета. Сохранность. Плохая. Сечение золотной нити парчи, заломы. Утраты бити в кресте, сечение и перегибы бити. Прорывы сетки внутри креста. Утраты ворса бархата. Общее загрязнение. Подклад. Очень сильные разрывы и утраты шёлковой подкладки по всем краям. Сечение нитей. Помятость. Загрязнение.  На бумажной наклейке написан инвентарный номер: «ЦАК МПДА // РДП -1126». Публикуется впервые.

Поручи из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Православной Церкви  (илл. № 6)
Санкт-Петербург. 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева. Материал, техника: Золотная парча с красной шёлковой нитью, подкладочная шёлковая и х/б ткань, малиновый бархат, золотный галун с золоченой и красной шёлковой нитями, золотная нить, канитель, петельки из золотного шнурка. Подклад. Вышивка. Ткачество. Размер:  см. Инвентарный номер: РДП-1127. Топография: фондохранилище. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Поручи, нарукавники — в православной церкви часть богослужебного облачения духовенства, предназначенное для стягивания рукавов подризника у священников и епископов. Также поручи входят в облачение диакона. Представляют собой широкие полосы из плотной материи с изображением креста посередине. Охватывая руки в запястье, поручи соединяются с внутренней стороны руки шнуром. При этом знамение креста оказывается на внешней стороне рук. Так как архиерей и священник во время богослужении изображают Христа, то поручи имеют аллегорическое значение тех уз, которыми был связан Иисус Христос. Русское название облачения — поручи означает, что священник во время богослужения вверяет (поручает) себя Иисусу Христу.[1]Примечания- 1. Антонов Н. Р. Богослужение Православной церкви. М., 2005. С. 112.
Шитье поручей исполнено швом по настилу с невысоким рельефом, орнаментированные золотным 4- конечным вышитым крестом. По всему периметру поручи обшита золотным тонким галуном, декорированным геометрическим орнаментом. В середине размещен 4-х конечный крест, декорирован ромбовидной сеточкой, с исходящими лучами, в центре расположен символ вечности-круг. С внутренней стороны поручи обшит подкладочной шёлковой и х/б тканью светло-желтого цвета. Сохранность. Плохая. Сечение золотной нити парчи, заломы. Утраты бити в кресте, сечение и перегибы бити. Прорывы сетки внутри креста. Утраты ворса бархата. Общее загрязнение. Подклад. Очень сильные разрывы и утраты шёлковой подкладки по всем краям. Сечение нитей. Помятость. Загрязнение.   На оборотной стороне - На прямоугольной бумажной наклейке написан инвентарный номер: «ЦАК МПДА // РДП -1127». Публикуется впервые.

Сулок из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Православной Церкви  (илл. № 7)
Санкт-Петербург. 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева. Материал, техника: Золотная парча с красной шёлковой нитью, подкладочная шёлковая и х/б ткань, малиновый бархат, золотный галун с золоченой и красной шёлковой нитями, золотная спиралевидная бахрома, золотная нить, канитель, шнурок. Алая атласная лента (длина около 130 см).  Подклад. Вышивка. Ткачество. Размер: см. Инвентарный номер: РДП-1128. Топография: фондохранилище. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Сулок, сурок (от рус. диалектного «сулог» (вологодск.) — небольшое полотенце, тряпица), которая убрана в архиерейский посох,— особенность русских архиерейских посохов-два платка, вложенные один в другой и привязанные к посоху у верха. Сулок появился из-за русских морозов. Нижний платок предохраняет от холодного посоха, верхний от морозного воздуха. Бант по центру пришит из алой атласной ленты. Шитье сулока исполнено швом по настилу с невысоким рельефом, орнаментированные золотным 4-конечным вышитым крестом. По всему периметру поручи обшита золотным широким галуном, орнаментированным встречно-расположенными  чередующимися пальметтами. В середине размещен 4-х конечный крест, декорирован ромбовидной сеточкой, с исходящими лучами, в центре расположен символ вечности - круг. По краю и по середине сулок обшит двумя рядами широких галунов с золотной спиралевидной бахромой. Вверху затягивается шнурком. С внутренней стороны сулок обшит подкладочной шёлковой и х/б тканью светло-желтого цвета. Сохранность: Плохая. Сечение золотной нити парчи, заломы. Утраты бити в кресте, сечение и перегибы бити. Прорывы сетки внутри креста. Утраты ворса бархата. Общее загрязнение. Подклад. Очень сильные разрывы и утраты шёлковой подкладки по всем краям. Сечение нитей. Помятость. Загрязнение.  На оборотной стороне на прямоугольной бумажной наклейке написан инвентарный номер: «ЦАК МПДА // РДП-1128». Публикуется впервые.
Фелонь для сослужащего священника из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Православной Церкви (илл. № 8), (илл. № 8а)
Санкт-Петербург. 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева. Материал, техника: Золотная парча с красной шёлковой нитью, подкладочная шёлковая и х/б ткань, малиновый бархат, золотный галун с золоченой и красной шёлковой нитями, золотная нить. Подклад. Вышивка. Ткачество. Размер:  см. Инвентарный номер: РДП-1129. Топография: партер МАЗа. Витрина № М-1. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Фелонь или феноль. У наплечии и спинке в середине размещены вышитые золотные 4-х конечный крест с огругленным триконечием, с исходящими пучками лучей солнечного сияния и 8-конечная звезда. Сверху – отверстие для головы, обрамленное тонким галуном, декорированным геометрическим орнаментом. Нашитые две продольные ленты на большом поле фелони, обрамленные галуном напоминают о потоках крови, текших по одеждам Его. Между лентами золотая парча с пурпурно-золотым крупным растительным орнаментом в виде широких папоротниковых и других листьев. С внутренней стороны фелонь обшита подкладочной шёлковой и х/б тканью светлого цвета. По оплечью и краю фелони как вертикально, так и параллельно друг другу линии обшиты галуном еще более широким, декорированным растительным орнаментом в виде различных встречно-расположенных стеблей с листьями и плодами, обрамленных кантом в виде скрученного жгута. Риза (иначе называемая «фелонь») располагается поверх одежд. Она широка, длинна, рукава отсутствуют, их заменяет просторный вырез в передней части, позволяющий свободно руками совершать требуемые действия. Риза символизирует багряницу, надетую на страждущего Спасителя. Одновременно риза является символом одежды правды, надетой на священниках как на служителях Христовых. Сохранность. Плохая. Сечение золотной нити парчи, заломы. Остатки воска. Прорывы нитей внутри звездицы и кресте. Утраты бити в звездице и кресте, сечение и перегибы бити. Утраты ворса бархата. Общее загрязнение. Парча под бахромой имеет утраты золотной нити по краям и грязные пятна. Общее загрязнение. Подклад. Очень сильные разрывы и утраты шёлковой подкладки по всем краям и на плечах. Сечение нитей. На заднем полотнище большой подтёк (~40 х 40 см). Помятость. Загрязнение. На бумажной наклейке написан инвентарный номер: «ЦАК МПДА // РДП – 1129». Публикуется впервые.

Палица из комплекта облачения Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Церкви (илл. № 9)
Первая половина XIX в. Конец XIX в.  Россия. Материал, техника: Парча – Россия, Первая половина XIX в., шитьё – Россия, конец XIX в. Парча, шёлковые золотные нити, стекла, ткачество, вышивка, пайетки, крученая золотная проволока, канитель, живопись, подкладочная  синтетическая атласная ткань желтого цвета, холст, 3 кисти, Шёлковая синяя атласная лента (длина – 130 см). Размер:  52.5 х 46.3 см. Инвентарный номер: Инв. № 1829/ 19/599 а. Старый – и // п. №25 // инв. 611. ЦАК 1830 а. Описание составила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа. Краткое описание: Палица ромбовидной формы с шёлковой синей атласной лентой не из подкладочной ткани, которая перекидывается через плечо на правую сторону. На боковых и нижнем углах кисточки из золотной спиралевидной бахромы. По всему периметру палица не обшита золотной спиралевидной бахромой. Палица из золотной парчи с желтой шёлковой нитью по всему периметру обшита двойным золотным галуном с золотной и шёлковой нитями, не орнаментированными.  В середине размещен 4-х конечный крест, декорирован периметрально стеклянными прозрачными стразами, в средокрестии - сшивной диагональный крест.  С внутренней стороны Палица обшита подкладочной шёлковой тканью светло-желтого цвета. Сохранность: Дефомация ткани. Пятна. Общее загрязнение.  Лицевая сторона: утрата гнезда стекла на кисти.  Сечение золотной нити парчи. На изображениях херувимов потёрто шитьё с отставанием нити. Утрата мелкого жемчуга на изображении нимба одного из херувимов. Пожелтение и загрязнение ткани. Обесцвечивание шёлковых нитей. Утраты и прорывы шёлковых и золотных нитей, канители, пайеток. На изображениях ликов херувимов потёртость, потемнение и царапины с утратой красочного слоя живописи. Подкладка. В нижнем углу фиолетовыми чернилами написано «27». Сечение нити ткани. Помятость. Общее загрязнение. Бахрома. Утраты золотой проволки в нитях бахромы. Вытянутая золотая проволока из витых подвесок. Прорывы золотой проволоки на золотных нитях бахромы. Лента. Помятость. Ворсистость. Надписи: На лицевой стороне - Отсутствуют. На оборотной стороне - На прямоугольной бумажной наклейке фиолетовыми чернилами слева: «Инв. № // 1829/ 19/599 а». На прямоугольной бумажной наклейке со скошенными верхними углами фиолетовыми чернилами справа: «ЦАК 1830 а». На прямоугольной бумажной наклейке со скошенными углами черными чернилами двойной зеленой линией обводки справа: «и // п. №25 // инв. 611». Выставки: Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» 2001г.; «90-летие восстановление патриаршества на Руси.» 2007 г.; Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» «Первосвятители Московские», 2001 года. Публикации: Каталог «Собор русских патриархов» К 90-летие восстановления патриаршества в Русской Православной Церкви, 2007 г., стр. 102.; Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» Каталог «Первосвятители Московские», 2001 года, стр. 78.

Саккос из комплекта облачения Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Церкви  (илл. № 10), (илл. № 10 а)
Первая половина XIX в., Москва. Материал, техника: Парча – Россия, 1 пол. XIX в., шитьё, дробницы – Россия, нач. XX в. Парча, бархат, золотные нити, галун, тесьма, пуговицы, бубенцы, жемчуг, перламутр, бисер, бусины; ткачество, вышивка, шитье по картону и сканью, живопись по металлу, скань, зернь. Подклад. Вышивка. Ткачество. Размер:  Длина – 133.0 см.
Инвентарный номер: Инв. № 1829/ 19/599.  Несколько раз реставрировался: реставрация домузейная* и в январе-мае 2006 г. Иконописной школой МПДА под руководством Т.А. Горошко реставратором в/к ЦАКа. Художники-реставраторы Московского Кремля и ЦАКа Гордеева И. Н. и Вычужанин В.А., реставрацию дробниц саккоса проводили в 2002-2003 годах. Топография: фойе патриаршего зала витрина №1. Описание составила Махонина Надежда, научный сотрудник ЦАКа.
Краткое описание: Саккос сшит из узорной парчи, изготовленной в России в первой половине XIX века. Оплечье, зарукавья, передник и подольник из темно-зеленого бархата с орнаментальным рисунком, вышитым золотными нитями. Оплечье украшены серебряными дробницами с написанными по металлу образами Господа Иисуса Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи (на спинке) и херувимами (спереди и на рукавах), передник украшен четырьмя дробницами с изображением Московских Святителей – Петра, Алексия, Ионы и Филиппа.
Среди дробниц на переднике золотной канителью в несколько рядов шита надпись: «ВОСХВАЛЯТСЯ ПРЕПОДОБНИИ ВО СЛАВЕ // И ВОЗРАДУЮТСЯ НА ЛОЖАХ СВОИХ // ВОСПОЙТЕ ГОСПОДЕВИ ПЕСНЬ НОВУЮ // ХВАЛЕНИЕ ЕГО В ЦЕРКВИ ПРЕПОДОБНЫХ». (Псалом 149; стихи 1 и 5).
На подольнике золотными нитями по картону шита надпись: «ТАКО ДА ПРОСВЕТИТСЯ / СВЕТ ТВОЙ ПРЕДЪ ЧЕЛОВЕ // КИ ЯКО ВИДЯТ ДОБРАЯ  / ДЕЛА ТВОЯ И ПРОСЛАВЯТ // ОТЦА НАШЕГО ИЖЕ ЕСТЬ / НА НЕБЕСЕХ ВСЕГДА НЫ//НЕ И ПРИСНО И ВО ВЕ / КИ ВЕКОВ. АМИНЬ" (перефраз строки из Евангелия от Матфея 5 гл. 16 ст.).
В саккосе из собрания ЦАКа Патриарх Тихон был интронизирован на Патриаршество 4 декабря 1917 г., в конце 20-х-начале 30-х годов попало к Александру Введенскому; в 1946 году выкуплено Патриархом Алексий I, было поновлено; в 1950-х годах был передан в новообразованный Церковно-археологический кабинет при МДА без записей в инвентарные книги.
Саккос – предмет архиерейского облачения из золото-серебряной парчи с шёлковой нитью желтого цвета, декорированный крупным рисунком цветочно-растительного орнамента с кистями плодов и переплетением светло-коричневых стеблей. По всему периметру как с лицевой стороны, так и со спины обшит золотным галуном с золотной и желтой шёлковой нитями; по краю подола и оплечью обшиты еще более широким галуном, декорированным зигзагом, в виде символического знака бесконечности по канту «низанными жемчужником»; по подолу и внутренней стороне рукавов обшиты самым широким галуном, декорированным виноградной лозой с двойным жгутом по краю; вертикально параллельно друг другу линии обшиты средним галуном, орнаментированным чередующимся мишенеобразным декором с четырех-равноконечными крестами; внешняя сторона краев рукавов обшиты самым узким тонким галуном, не читабельным из-за состояния сохранности; резные боковины саккоса, тонким галуном, декорированным растительным орнаментом, а так же горловина с вертикальным разрезом, тонким галуном, декорированным крестчато-круговым орнаментом.
Со спины нашита золотная восьмиконечная звезда, заключенная в зеленый бархатный крест, с исходящими лучами, обшитыми перламутровыми бусинами с одной жемчужиной, каждый конец которой с закруглений против солнечного движения, декорированная ромбовидной сеточкой, в центре расположен круг, обшитый перламутровыми бусинами, с золотной надписью «Б(О)ГЪ» с титлами над буквами. Резные боковины саккоса соединяются 17 сканными пуговицами с 18 петлями из шнурка. С двумя бубенцами по краю рукавов. С внутренней стороны саккос обшит подкладочной шёлковой и х/б тканью желтого и зеленого цветов.
Сохранность: Неудовлетворительная. Загрязнён. На бархате следы воска, на оплечье утраты ворса на бархате, на правом нарукавье утрачены 4 жемчужины в шитье (в центре цветочков). Сечение золотной нити парчи, заломы. Остатки воска. Утраты бити в звездице, сечение и перегибы бити. Прорыв сетки внутри звездицы с утратой жемчужины. Общее загрязнение. Подклад: Очень сильные разрывы и утраты шёлковой подкладки. Сечение нитей. Помятость. Загрязнение.
Реставрация: Патриарх Алексий I (Симанский), на свои средства реставрирует оплечье, зарукавья, передник и подольник, которые были переложены на новую ткань, во многих местах была заменена окантовочная тесьма (галун). Была заменена также и подкладка.
При реставрации саккоса в реставрационном классе Отделения Лицевого шитья Иконописной школы МПДА в январе-мае 2006 г. было выявлено, что все детали сшиты вручную. Все бархатные детали продублированы холстом и пришиты оранжевыми х/б нитками к парче. Однако оплечье дублировано на золотную парчу. Рисунок парчи представляет собой розетку, от которой в четыре стороны отходят прямые ветки с завитками. Серебряный галун окантовывает только бархатные детали и пришит прямо по вышивке. По бокам стана и рукавов, и на стыке орнаментальных деталей с тканью стана добавлена ярко-золотой галун (узкий и широкий). На бархатных деталях по краям следы машинной строчки. (Тогда было сделано заключение, что саккос был некогда реставрирован, первоначально имел иную ткань, были шире рукава и низ стана).
Выставки: Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» 2001 г. «Первосвятители Московские»,  с 4 сентября по 21 ноября 2001 года; Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» 2007 г. «90-летие восстановление патриаршества на Руси».
Публикации: Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» Каталог «Собор русских патриархов» К 90-летие восстановления патриаршества в Русской Православной Церкви, 2007 г., стр. 103; Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» Каталог «Первосвятители Московские», 2001 года, стр. 167-168.

Богослужебный жезл Патриарха Тихона (Белавина), Первоиерарха Русской Православной Церкви  (илл. № 11)
Россия. 1918 г. (?). Материал, техника: Серебро, литьё, бук, лак. Посох состоит из 5-ти фрагментов дерева, соединённых  4-мя серебряными перемычками, серебряный набалдашник, в виде двух «змеек» из «лавра», утрачен серебряный наконечник. Размер:  Высота – 160 см. Инвентарный номер: Инв. № 1829/ 19/ 599 б. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа 2005 году.
Краткое описание: Богослужебный жезл, не представленный в экспозиции, находящаяся в запасниках музея, выполненный из бука и серебра, состоящий из пяти фрагментов дерева, соединённых между собой четырьмя серебряными перемычками. С серебряным набалдашником, в виде двух «змеек» из «лавра», увенчанный на сфере  шестиконечный крест в навершии. В подножии наконечника прорезиновая вставка. Сохранность: потёртости, царапины, общее загрязнение древесины; окислы, потёртости металла.  Надписи: Клейма - 4. Выставки: Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» 2001г.; «90-летие восстановление патриаршества на Руси.» 2007 г.; Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» «Первосвятители Московские», 2001 года. Публикации: Каталог «Собор русских патриархов» К 90-летие восстановления патриаршества в Русской Православной Церкви, 2007 г., стр. 104.; Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» Каталог «Первосвятители Московские», 2001 года, стр. 169.

Портрет Святейшего Московского и всея Руси патриарха Тихона (Белавина) (илл. № 12)
Начало XX века. Материал, техника: Холст (картон), масло, живопись, стекло, рама. Размер:  высота - 47.7 (59.0) х длина –40.0 (51.2) см. Инвентарный номер: Инв. № РЖ-48, № 14 III. Топография: Академия, ЦАК, Патриарший зал, Восточная стена. Реставрация домузейная. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2013.
Краткое описание: На данном портрете Святейший патриарх Тихон погрудно представлен на светло-сером фоне. Одет в монашеском облачении – темно-зеленой рясе с восемью крупными пуговицами и синим подворочником; на голове - куколь с наметкой, спускающейся на грудь и спину белого цвета с сионом и изображениями святых на с шестиконечным крестом в навершии, на груди — панагии со стилизованным изображением икон Христа и Богоматери.
Уникальная коллекция портретов и личных вещей св. патриарха Тихона Московского была собрана и передана в ЦАК МДА Святейшим Патриархом Алексием I (Симанским), глубоко чтившим память выдающегося патриарха. Патриарх Тихон имеет богатую портретную иконографию, появившуюся благодаря его широкому почитанию в различных слоях русского общества. Существует несколько основных вариантов его изображения, отличных, главным образом, типом облачения (богослужебным, келейным, парадным — со многими церковными наградами). Портрет, возможно, писался с натуры точно переданными обликом святого. Данный портрет происходит из Лавры или Московской Духовной Академии. Сохранность: Кракелюры. Тонировки. Потертости поверхности, особенно по кракелюру. Общее загрязнение. Царапины. Потертости. На грунте кракелюр. Покрытие неравномерное. Прожухание лака в местах тонировок. Надписи: На лицевой стороне - Отсутствуют. На оборотной стороне - Белым пигментом в нижнем левом углу: «ЦАК МДА  // инв. – РЖ № 48». Публикуется впервые.

Портрет Святейшего Московский и всея Руси патриарха Тихона (Белавина) (илл. № 13)
 Первая половина XX века. 1939 год. Материал, техника: Холст, масло, живопись, багетная рама. Размер:  высота- 85.0 (102.0) х Длина – 61.2 (77.5) см. Инвентарный номер: Инв. № РЖ-.., ПЖ-11, 2975. Топография: Академия, ЦАК, Фойе патриаршего зала, южная стена, витрина №1. Реставрация домузейная. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2013 году.
Краткое описание: На данном портрете Святейший патриарх Тихон поколенно представлен на светло-коричневом фоне, держащим в правой деснице жезл* (посох) четырехконечным крестом в навершии, левая - опущена вниз перебирая звенья четок в молении. (*Привожу отрывок из описания интронизации Святейшего Патриарха Тихо¬на, из воспоминаний одного из депутатов Поместного Собора 1917-18 гг. "Когда Святейший Патриарх вышел из алтаря на солею, к нему приблизился митрополит Владимир и, приняв жезл, поданный ему протопресвитером Любимовым, деревянный, простой, черный, без всяких украшений посох Свя¬тителя Петра, Московского митрополита, вручил его Патриарху с привет¬ственным словом, которое заключил словами: "Прими сей жезл от нашего Сиона Российского и да будет сила сего жезла, подобной силе жезла Моисеева.....'"(С. П. Руднев. "Всероссийский церковный собор" Изд. Харбин. 1928 г. стр. 207). Относительно ношения на жезле сулока, это всецело принадлежит усмотрению патриарха, т.к. его некоторые патриархи употребляли, а иные не употребляли). Одет в монашеском облачении – бархатной черной рясе с двенадцатью крупными пуговицами и синим подворочником; на голове - куколь с наметкой, спускающейся на грудь и спину белого цвета с сионом и изображениями святых с шестиконечным крестом в навершии, на груди — две панагии с изображением икон Христа и Богоматери «Знамение». Уникальная коллекция портретов и личных вещей св. патриарха Тихона Московского была собрана и передана в ЦАК МДА Святейшим Патриархом Алексием I (Симанским), глубоко чтившим память выдающегося патриарха. Патриарх Тихон имеет богатую портретную иконографию, появившуюся благодаря его широкому почитанию в различных слоях русского общества. Существует несколько основных вариантов его изображения, отличных, главным образом, типом облачения (богослужебным, келейным, парадным — со многими церковными наградами). Портрет, возможно, писался с натуры точно переданными обликом святого. Данный портрет происходит из Лавры или Московской Духовной Академии. Сохранность: Заплата внизу по середине на оборотной стороне. Кракелюры. Тонировки. Потертости поверхности, особенно по кракелюру. Общее загрязнение. Царапины. Потертости. На грунте кракелюр. Покрытие неравномерное. Прожухание лака в местах тонировок. Надписи: На лицевой стороне - Отсутствуют. На оборотной стороне - Белым пигментом в нижнем левом углу: «ЦАК МДА  // инв. – ПЖ-11». На прямоугольной бумажной наклейке со округленными углами черными чернилами в верхнем левом углу: «ЦАК МДА  // ПЖ-11». На прямоугольной бумажной наклейке со округленными углами фиолетовыми чернилами в верхнем правом углу: «2975». Выставки: «Первосвятители Московские», проходящей в государственном историко-культурном музеи-заповеднике «Московский Кремль», 2001 года, стр.78. Публикации: Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» Каталог «Первосвятители Московские», 2001 года, стр. 78.

Передник. Празднование святителям московским Петру, Алексию, Ионе и Филиппу
Как три великих столпа православия: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст1. сохранили непотрясенным здание древней Восточной Церкви во время обрушившихся на нее гонений со стороны еретиков, так и три великих святителя Церкви Московской: Петр, Алексий и Иона сохранили неврежденным православие на святой земле Русской в тяжкие годины ее внутренних нестроений и бед от многочисленных внешних врагов. И как Вселенская Церковь, помимо празднований, положенных каждому из трех Вселенский святителей в отдельности, установила особый праздник, посвященный всем трем святителям вместе, твердо памятуя, что одна была у них всех вера, одна – ревность по ней, одна – любовь к ближним, заставлявшая их одинаково подвергать ради сих ближних жизнь свою опасностям, так и на Руси святой еще со времени царя Феодора Иоанновича и патриарха Иова (с 1596 года) соединили в одном всеобщем праздновании 5 октября три священных имени Московских первосвятителей. Но Русская земля среди Московских первосвятителей имела и еще одного охранителя православия, карателя злых нравов и страдальца за веру и правду, имя коего по неизвестным причинам оставалось долгое время неприсоединенным к празднованию 5 октября. Это был св. митрополит Филипп. Впервые на это обратил внимание высокопреосвященнейший Иннокентий, митрополит Московский. В 1875 году Святейший Синод, по его ходатайству, определил вместе с священною памятью Московских митрополитов: Петра, Алексия и Ионы совершать 5 октября воспоминание о святом Московском митрополите Филиппе. В этом же году был утвержден Святейшим Синодом и чин празднования всем четырем святителям вместе, составленный митрополитом Иннокентием. Совершается празднование сие в Москве и до настоящего времени. Накануне праздника, то есть 4 октября, в Большом Успенском соборе отправляется малая вечерня с торжественным молебным пением святителям, как это обыкновенно принято совершать во всех Московских церквах и монастырях на храмовые праздники. Затем в свое время по всем церквам столицы совершается с вечера всенощное бдение с красным звоном. Во время благовеста к вечерне, из Чудова монастыря с крестным ходом переносится местная икона святителя Алексия в Успенский собор, где и остается до вечерни следующего дня.
Тропарь, глас 4: Первопрестольницы российстии, хранителие апостольских преданий, столпи непоколебимии, православия наставницы, Петре, и Алексие, Ионо и Филиппе, Владыку всех молите, мир вселенней даровати, и душам нашым велию милость.
Кондак, глас 3: Во святителех благочестно пожисте, и люди к богоразумию настависте, и добре Богу угодисте: сего ради от Него нетлением и чудесы прославистеся, яко ученицы Божия благодати.
1. Общее празднование святителям совершается 30 января.
Жития святых 357 по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Месяц октябрь. Издательство прп. Максима Исповедника, Барнаул, 2003-2004. http://ispovednik.ru.

Иконка - дробница «Господь Вседержитель» (илл. 14, 14 а)
Начало XX в. 1918 год. Москва. Россия. Мастерская Оловяшкиковых. Мастер – монограммист К. К. Материал, техника: серебро, эмаль подглазурная на медной основе, стекло; масло; штамп, золочение,  гравировка, чернение, монтировка, пайка, роспись по металлу, резьба. Размер:  около 8.0 х 8.0 см. Инвентарный номер:  ЦАК  МПДА -. КП –, И -. Топография: Фойе мемориального  зала южная сторона. Витрина № 1. Художники-реставраторы Московского Кремля и ЦАКа Гордеева И. Н. и Вычужанин В.А., реставрацию дробниц саккоса проводили в 2002-2003 годах. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Поясная полуфигура Христа представлена на иконе прямолично в анфас фронтально в благословляющим именословном жестом правой руки, в левой руке книга Священного Писания с тиснением и красным корешком вовнутрь. Спаситель облачен в охристый хитон с анклавом и тёмно-синий гиматий с драпированными складками. Одежды разделаны большим количеством складок. Темно-русая борода волнистая, короткой длины чуть раздвоена. Волосы тёмно-русые,  волнистые, средней длины, спускающиеся на плечи убраны назад. Уста алые. Глаза карие. Лик проработан со светотеневой моделировкой. Ланиты слегка румяны. В  верхней части средника надписи с теономонограммой Христа чёрным пигментом: «Г(ОСПО)ДЬ ВСЕ /ДЕРЖИТЕЛЬ.» с титлами над буквами. Нимб цвета фона по восточному образцу в виде круга с гравированной обводкой у головы, не крестчатый,  без надписи: «WТON». Фон светло-золоченый. Лузга пологая, плавно спускающаяся к фону. Иконка – дробница в навершии килеобразная. Сохранность: На лицевой стороне: Хорошая. Царапины. Потертости золочения и чернения по краям и углам рамки иконки. Общее загрязнение. Микротрещины многочисленные на иконке. На оборотной стороне - Следы пайки и утрата одной из четырех пластины-держателя. Пять  фабричных отверстий в углах.  Четыре металлические крепёжные петли расположены  крестообразно. Инвентарный номер ЦАК МПДА на бумажной наклейке: «». Боковые торцы слегка деформированы. Общее загрязнение. Пометы. Инвентарный номер ЦАК МПДА на бумажной наклейке: «». Клейма: на нижнем поле рамы клеймо - развернутая голова девушки в профиль правой стороной и клеймо мастера пробирера  «К.К.». Описывалась в 2010 01.11.10. году впервые научным сотрудником Махониной Надеждой Викторовной.  Список использованных источников: 1. При работе над проектом использовалась программа Тимофея Ха "BibleQuote"; Copyright c 2001, 2002; Pagez,

Скрыт

.; Библиотека форума "Православная беседа": http://pravbeseda.org/library; Путеводитель по Церковно-археологическому кабинету. 2000-й год. 

Иконка - дробница Богоматерь «Оранта» (илл. 15)
Начало XX в. 1918 год. Москва. Россия. (Атрибутика произведения возможна с корректировкой). Мастерская Оловяшкиковых. Мастер – монограммист К. К. Материал, техника: серебро, эмаль подглазурная на медной основе, масло, стекло; штамп, золочение,  гравировка, чернение, монтировка, пайка, роспись по металлу, резьба. Размер:  около 8.0 х 8.0 см. Инвентарный номер:  ЦАК  МПДА - . КП –, И -. Топография: Фойе мемориального  зала южная сторона. Витрина № 1. Художники-реставраторы Московского Кремля и ЦАКа Гордеева И. Н. и Вычужанин В.А., реставрацию дробниц саккоса проводили в 2002-2003 годах. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Поясная полуфигура Богоматери «Оранта»  представлена на иконе в трех-четвертном повороте влево в жесте адорации поклонения. Богоматерь облачена в одежды, состоящие из тёмно-синего хитона с декорированной горловиной и тёмно-вишневого мафория с бахромой по кайме и тремя восьмиконечными Звездами Приснодевства в оглавии головы и плечах, с динамично драпированными складками золочением.  Нимб цвета фона по восточному образцу в виде круга с гравированной обводкой у головы. В  средней части средника по сторонам у плеч гравированные надписи с монограммой Божией Матери чёрным пигментом: «М.P.» « О.У.» с титлами над буквами. Уста алые. Глаза карие. Лик проработан со светотеневой моделировкой. Ланиты чуть румяны. Фон светло-золоченый. Лузга пологая, плавно спускающаяся к фону. Иконка – дробница в навершии килеобразная. Сохранность: На лицевой стороне: Хорошая. Царапины. Потертости золочения и чернения по краям и углам рамки иконки. Общее загрязнение. Микротрещины многочисленные на иконке. На оборотной стороне - Следы пайки всех пластин-держателей. Пять  фабричных отверстий - по центру и во всех углах.  Четыре металлические крепёжные петли расположены  крестообразно. Боковые торцы слегка деформированы. Общее загрязнение. Пометы. Инвентарный номер ЦАК МПДА на бумажной наклейке фиолетовыми чернилами: «… (.)».  Клейма: на нижнем поле рамы клеймо - развернутая голова в профиль правой стороной и клеймо мастера пробирера  «К.К.». Описывалась в 10.11.10. году впервые научным сотрудником Махониной Надеждой Викторовной. Список использованных источников: 1.При работе над проектом использовалась программа Тимофея Ха "BibleQuote"; Copyright c 2001, 2002; Pagez,

Скрыт

.; Библиотека форума "Православная беседа": http://pravbeseda.org/library; Путеводитель по Церковно-археологическому кабинету. 2000-й год. 

Иконка - дробница «Святой пророк Иоанн Предтеча» (илл. 16)
Начало XX в. 1918 год. Москва. Россия. (Атрибутика произведения возможна с корректировкой). Мастерская Оловяшкиковых. Мастер – монограммист К. К. Материал, техника: серебро, эмаль подглазурная на медной основе; масло, стекло; штамп, золочение,  гравировка, чернение, монтировка, пайка, роспись по металлу, резьба. Размер:  около 8.0 х 8.0 см. Инвентарный номер:  ЦАК  МПДА -. КП –, И -. Топография: Фойе мемориального  зала южная сторона. Витрина № 1. Художники-реставраторы Московского Кремля и ЦАКа Гордеева И. Н. и Вычужанин В.А., реставрацию дробниц саккоса проводили в 2002-2003 годах. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: Поясная полуфигура Иоанна Предтечи представлена на иконе в трех-четвертном повороте вправо фронтально в жесте адорации правой руки, с левой рукой у груди. Иоанн Предтеча облачен в (хитон) и тёмно-зеленый гиматий с драпированными складками. Одежды разделаны большим количеством складок. Каштановая борода волнистая, средней длины. Волосы тёмно-русые,  волнистые, средней длины, спускающиеся на плечи убраны назад. Уста бледные, не алые. Глаза карие. Лик проработан со светотеневой моделировкой. Ланиты не румяны. В  средней части средника по сторонам у плеч гравированные надписи чёрным пигментом: «СВ. (ЯТОЙ) IОАННЪ / ПРЕД.(ТЕЧА)» с титлами над буквами. Нимб цвета фона по восточному образцу в виде круга с гравированной обводкой у головы. Фон светло-золоченый. Лузга пологая, плавно спускающаяся к фону. Иконка – дробница в навершии килеобразная. Сохранность: На лицевой стороне: Хорошая. Царапины. Потертости золочения и чернения по краям и углам рамки иконки. Общее загрязнение. Микротрещины многочисленные на иконке. На оборотной стороне - Следы пайки пластин-держателей. Пять  фабричных отверстий в углах.  Четыре металлические крепёжные петли расположены  крестообразно. Инвентарный номер ЦАК МПДА на бумажной наклейке с заоваленными углами: «…». Боковые торцы слегка деформированы. Общее загрязнение. Пометы. Инвентарный номер ЦАК МПДА на бумажной наклейке: «». Клейма: на нижнем поле рамы клеймо - мастера пробирера  «К.К.» и клеймо развернутая голова в профиль правой стороной. Описывалась в 01.11.10. году впервые научным сотрудником Махониной Надеждой Викторовной.
Список использованных источников: 1.При работе над проектом использовалась программа Тимофея Ха "BibleQuote"; Copyright c 2001, 2002; Pagez,

Скрыт

.; Библиотека форума "Православная беседа": http://pravbeseda.org/library; Путеводитель по Церковно-археологическому кабинету. 2000-й год. 

Иконка - дробница «Святитель Петр,  митрополит Московский» (илл. 17)
Начало XX в. 1918 год. Москва. Россия. (Атрибутика произведения возможна с корректировкой). Мастерская Оловяшкиковых. Мастер – монограммист К. К. Материал, техника: серебро, эмаль подглазурная на медной основе, масло, стекло; штамп, золочение,  гравировка, чернение, монтировка, пайка, роспись по металлу, резьба. Размер:  около 8.0 х 8.0 см. Инвентарный номер:  ЦАК  МПДА - II. КП –, И -. Фойе мемориального  зала южная сторона. Витрина № 1. Художники-реставраторы Московского Кремля и ЦАКа Гордеева И. Н. и Вычужанин В.А., реставрацию дробниц саккоса проводили в 2002-2003 годах. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: В  центре композиции на гладком фоне поясная полуфигура Святителя Петра,  митрополита Московского представлена на иконе прямолично в анфас фронтально с благословляющим именословно жестом правой руки, в левой руке белый плат и книга Священного Писания с тиснением, корешком вовнутрь и синим обрезом вовне. Святой Святитель Петр представлен облаченным в святительское монашеское богослужебное архиерейское облачение, состоящее из (подсаккосника) с охристыми поручами,  красного саккоса, декорированного крестовым орнаментом,  охристого большого омофора с тремя четырехконечными тёмно-вишневыми крестами с тёмно-вишневой обводкой по периметру каймы с драпированными складками. Одежды разделаны максимальным количеством складок. На груди не весит панагии. Куколь белый с тёмно-вишневым равноконечным крестом с двойными тёмно-вишневыми обводками по периметру каймы и с драпированными складками на голове. Одежды разделаны большим количеством складок. Каштановая с большой проседью окладистая борода волнистая, средней длины. Уста алые. Глаза карие. Лик проработан со светотеневой моделировкой. Ланиты не румяны. В  средней части средника по сторонам у плеч гравированные надписи чёрным пигментом: «СВ. (ЯТОЙ) ПЕТРЪ / МИТР.(ОПОЛИТ) МОСК.(ОВСКИЙ)» с титлами над буквами. Нимб цвета фона по восточному образцу в виде круга с гравированной обводкой у головы. Фон светло-золоченый. Лузга пологая, плавно спускающаяся к фону. Иконка – дробница в навершии килеобразная. Сохранность: На лицевой стороне: Хорошая. Царапины. Потертости золочения и чернения по краям и углам рамки иконки. Общее загрязнение. Микротрещины многочисленные на иконке. На оборотной стороне - Следы пайки пластин-держателей. Шесть  фабричных отверстий - на нижнем поле рамы по центру и во всех углах.  Четыре металлические крепёжные петли расположены  крестообразно. Боковые торцы слегка деформированы. Общее загрязнение. Пометы. Инвентарный номер ЦАК МПДА на бумажной наклейке фиолетовыми чернилами: «II (.)».  Клейма: на нижнем поле рамы клеймо - развернутая голова в профиль правой стороной и клеймо мастера пробирера  «К.К.». Описывалась в 01.11.10. году впервые научным сотрудником Махониной Надеждой Викторовной. Публикации: Выставки: Список использованных источников: 1.При работе над проектом использовалась программа Тимофея Ха "BibleQuote"; Copyright c 2001, 2002; Pagez,

Скрыт

.; Библиотека форума "Православная беседа": http://pravbeseda.org/library. Путеводитель по Церковно-археологическому кабинету. 2000-й год. 

Иконка - дробница «Святитель Алексий,  митрополит Московский» (илл. 18)
Начало XX в. 1918 год. Москва. Россия. Мастерская Оловяшкиковых. Мастер – монограммист К. К. Материал, техника: серебро, эмаль подглазурная на медной основе; масло, стекло; штамп, золочение,  гравировка, чернение, монтировка, пайка, роспись по металлу, резьба. Размер:  около 8.0 х 8.0 см. Инвентарный номер:  ЦАК  МПДА - III. КП –, И -. Топография: Фойе мемориального  зала южная сторона. Витрина № 1. Художники-реставраторы Московского Кремля и ЦАКа Гордеева И. Н. и Вычужанин В.А., реставрацию дробниц саккоса проводили в 2002-2003 годах. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году. Краткое описание: В  центре композиции на гладком фоне поясная полуфигура Святителя Алексия,  митрополита Московского представлена на иконе прямолично в анфас фронтально с благословляющим именословно жестом правой руки, в левой руке белый плат и книга Священного Писания с тиснением, корешком вовнутрь и красным обрезом. Святой Святитель Алексий представлен облаченным в святительское монашеское богослужебное архиерейское облачение, состоящее из охристо-вишневых поручей,  тёмно-зеленого саккоса, декорированного крестовым орнаментом,  охристо-алого большого омофора с тремя четырехконечными тёмно-вишневыми крестами с тёмно-вишневой обводкой по периметру каймы с драпированными складками. Одежды разделаны максимальным количеством складок. На груди не весит панагии. Куколь белый с тёмно-вишневой обводкой и темно-зеленой по периметру каймы с драпированными складками на голове. Одежды разделаны большим количеством складок. Каштановая с большой проседью окладистая борода волнистая, средней длины раздвоена. Волос не видно из под куколя, они убраны назад. Уста алые. Глаза карие. Лик проработан со светотеневой моделировкой. Ланиты не румяны. В  средней части средника по сторонам у плеч Алексия гравированные надписи чёрным пигментом: «СВ. (ЯТОЙ) АЛЕЗIЙ / МИТР.(ОПОЛИТ) МОС.(КОВСКИЙ)» с титлами над буквами. Нимб цвета фона по восточному образцу в виде круга с гравированной обводкой у головы. Фон светло-золоченый. Лузга пологая, плавно спускающаяся к фону. Иконка – дробница в навершии килеобразная. Сохранность: На лицевой стороне: Хорошая. Царапины. Потертости золочения и чернения по краям и углам рамки иконки. Общее загрязнение. Микротрещины многочисленные на иконке. На оборотной стороне - Следы пайки пластин-держателей, правая нижняя медная, добавленная после утраты. Шесть  фабричных отверстий - на нижнем поле рамы по центру и во всех углах.  Четыре металлические крепёжные петли расположены  крестообразно. Боковые торцы слегка деформированы. Общее загрязнение. Пометы. Инвентарный номер ЦАК МПДА на бумажной наклейке фиолетовыми чернилами: «III (.)».  Клейма: на нижнем поле рамы клеймо - развернутая голова в профиль правой стороной и клеймо мастера пробирера  «К.К.». Описывалась в 10.11.10. году впервые научным сотрудником Махониной Надеждой Викторовной. Публикации: Выставки: Список использованных источников: 1.При работе над проектом использовалась программа Тимофея Ха "BibleQuote"; Copyright c 2001, 2002; Pagez,

Скрыт

; Библиотека форума "Православная беседа": http://pravbeseda.org/library; Путеводитель по Церковно-археологическому кабинету. 2000-й год. 

Иконка - дробница «Святитель Иона,  митрополит Московский»
Начало XX в. 1918 год. Москва. Россия. Мастерская Оловяшкиковых. Мастер – монограммист К. К. Материал, техника: серебро, эмаль подглазурная на медной основе, масло, стекло; штамп, золочение,  гравировка, чернение, монтировка, пайка, роспись по металлу, резьба. Размер:  около 8.0 х 8.0 см. Инвентарный номер:  ЦАК  МПДА - . КП –, И -. Фойе мемориального  зала южная сторона. Витрина № 1. Художники-реставраторы Московского Кремля и ЦАКа Гордеева И. Н. и Вычужанин В.А., реставрацию дробниц саккоса проводили в 2002-2003 годах. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: В  центре композиции на гладком фоне поясная полуфигура Святителя Ионы,  митрополита Московского представлена на иконе прямолично в анфас фронтально c благословляющим именословно жестом правой руки, в левой руке белый плат и книга Священного Писания с тиснением, корешком вовнутрь и тёмно-зелёным обрезом вовне. Святой Святитель Иона представлен облаченным в святительское монашеское богослужебное архиерейское облачение, состоящее из (подсаккосника) с охристыми поручами,  желтого саккоса, декорированного крестовым орнаментом,  охристого большого омофора с тремя четырехконечными тёмно-вишневыми крестами с тёмно-вишневой обводкой по периметру каймы с драпированными складками. Одежды разделаны максимальным количеством складок. На груди не весит панагии. Митра на голове. Одежды разделаны большим количеством складок. Каштановая с большой проседью окладистая борода волнистая, средней длины. Волосы тёмно-русые,  волнистые, средней длины, убраны назад. Уста алые. Глаза карие. Лик проработан со светотеневой моделировкой. Ланиты не румяны. В  средней части средника по сторонам у плеч гравированные надписи чёрным пигментом: «СВ. (ЯТОЙ)  IWНА / МИТР.(ОПОЛИТ) МОС.(КОВСКИЙ)» с титлами над буквами. Нимб цвета фона по восточному образцу в виде круга с гравированной обводкой у головы. Фон светло-золоченый. Лузга пологая, плавно спускающаяся к фону. Иконка – дробница в навершии килеобразная. Сохранность: На лицевой стороне: Хорошая. Царапины. Потертости золочения и чернения по краям и углам рамки иконки. Общее загрязнение. Микротрещины многочисленные на иконке. На оборотной стороне - Следы пайки пластин-держателей. Шесть  фабричных отверстий - на нижнем поле рамы по центру и во всех углах.  Четыре металлические крепёжные петли расположены  крестообразно. Боковые торцы слегка деформированы. Общее загрязнение. Пометы. Инвентарный номер ЦАК МПДА на бумажной наклейке фиолетовыми чернилами: «… (.)».  Клейма: на нижнем поле рамы клеймо - развернутая голова в профиль правой стороной и клеймо мастера пробирера  «К.К.». Описывалась в 10.11.10. году впервые научным сотрудником Махониной Надеждой Викторовной. Публикации: Выставки: Список использованных источников: 1.При работе над проектом использовалась программа Тимофея Ха "BibleQuote";Copyright c 2001, 2002; Pagez,

Скрыт

.; Библиотека форума "Православная беседа": http://pravbeseda.org/library; Путеводитель по Церковно-археологическому кабинету. 2000-й год.

Иконка - дробница «Святитель Филипп,  митрополит Московский» (илл. 19)
Начало XX в. 1918 год. Москва. Россия. Мастерская Оловяшкиковых. Мастер – монограммист К. К. Материал, техника: серебро, эмаль подглазурная на медной основе, масло, стекло; штамп, золочение,  гравировка, чернение, монтировка, пайка, роспись по металлу, резьба. Размер:  около 8.0 х 8.0 см. Инвентарный номер:  ЦАК  МПДА - IV. КП –, И -. Топография: Фойе мемориального  зала южная сторона. Витрина № 1. Художники-реставраторы Московского Кремля и ЦАКа Гордеева И. Н. и Вычужанин В.А., реставрацию дробниц саккоса проводили в 2002-2003 годах. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: В  центре композиции на гладком фоне поясная полуфигура Святителя Филиппа,  митрополита Московского представлена на иконе прямолично в анфас фронтально без благословляющего именословного жеста правой руки, в левой руке белый плат и книга Священного Писания с тиснением и красным корешком вовнутрь. Святой Святитель Филипп представлен облаченным в святительское монашеское богослужебное архиерейское облачение, состоящее из (подсаккосника) с охристыми поручами,  тёмно-зеленого саккоса, декорированного растительным орнаментом,  охристого большого омофора с тремя четырехконечными тёмно-вишневыми крестами с тёмно-вишневой обводкой по периметру каймы с драпированными складками. Одежды разделаны максимальным количеством складок. На груди панагия отсутствует. Митра на голове (на греко-восточный манер). Одежды разделаны большим количеством складок. Каштановая окладистая борода волнистая, средней длины. Волосы тёмно-русые,  волнистые, средней длины, спускающиеся на плечи убраны назад. Уста алые. Глаза карие. Лик проработан со светотеневой моделировкой. Ланиты не румяны. В  средней части средника по сторонам у плеч гравированные надписи чёрным пигментом: «СВ. (ЯТОЙ) ФИЛИП(П)Ъ / МИТР.(ОПОЛИТ) МОСК.(ОВСКИЙ)» с титлами над буквами. Нимб цвета фона по восточному образцу в виде круга с гравированной обводкой у головы. Фон светло-золоченый. Лузга пологая, плавно спускающаяся к фону. Иконка – дробница в навершии килеобразная. Сохранность: На лицевой стороне: Хорошая. Царапины. Потертости золочения и чернения по краям и углам рамки иконки. Общее загрязнение. Микротрещины многочисленные на иконке. На оборотной стороне - Следы пайки пластин-держателей, нижнее медное правое добавлено позже. Шесть  фабричных отверстий - на нижнем поле рамы по центру и во всех углах.  Четыре металлические крепёжные петли расположены  крестообразно. Боковые торцы слегка деформированы. Общее загрязнение. Пометы. Инвентарный номер ЦАК МПДА на бумажной наклейке фиолетовыми чернилами: «IV (.)».  Клейма: на нижнем поле рамы клеймо - развернутая голова в профиль правой стороной и клеймо мастера пробирера  «К.К.». Описывалась в 01.11.10. году впервые научным сотрудником Махониной Надеждой Викторовной. Публикации: Выставки: Список использованных источников: 1.При работе над проектом использовалась программа Тимофея Ха "BibleQuote"; Copyright c 2001, 2002; Pagez,

Скрыт

.; Библиотека форума "Православная беседа": http://pravbeseda.org/library; Путеводитель по Церковно-археологическому кабинету. 2000-й год. 

Иконка - дробница «Херувим» (илл. 20)
Начало XX в. 1918 год. Москва. Россия. Мастерская Оловянишниковых. Мастер – монограммист К. К. Материал, техника: серебро, эмаль подглазурная на медной основе, масло, стекло; штамп, золочение,  гравировка, чернение, монтировка, пайка, роспись по металлу, резьба. Размер:  около 6.0 х 6.0 см. Инвентарный номер:  ЦАК  МПДА - . КП –, И -1. Фойе мемориального  зала южная сторона. Витрина № 1. Художники-реставраторы Московского Кремля и ЦАКа Гордеева И. Н. и Вычужанин В.А., реставрацию дробниц саккоса проводили в 2002-2003 годах. Описание выполнила Махонина Надежда Викторовна, научный сотрудник ЦАКа в 2005 году.
Краткое описание: В  центре композиции на гладком фоне оглавная фигура Херувима,  представлена на иконе прямолично в анфас фронтально. Оперенье крыльев огненно красные натуралистично разделаны большим количеством проработанных пробелов. Волосы головы каштановые,  волнистые, средней длины, убраны назад. Уста алые. Глаза карие. Лик проработан со светотеневой моделировкой. Ланиты не румяны. Нимб цвета фона по восточному образцу в виде круга с гравированной обводкой у головы. Фон светло-золоченый. Лузга пологая, плавно спускающаяся к фону. Иконка – дробница круглая по форме. Сохранность: На лицевой стороне: Хорошая. Царапины. Потертости золочения по рамки иконки. Общее небольшое загрязнение. Микротрещины многочисленные на иконке. На оборотной стороне - Утраты двух пластин-держателей. Следы пайки пластин-держателей. Четыре фабричных отверстия по периметру. Надписи отсутствуют.  Пометы. Инвентарный номер ЦАК МПДА на бумажной наклейке фиолетовыми чернилами: «1».  Клейма: на нижнем поле рамы клеймо - развернутая голова в профиль правой стороной и клеймо мастера пробирера  «К.К.». Описывалась в 10.11.10. году впервые научным сотрудником Махониной Надеждой Викторовной. Публикации: Выставки: Список использованных источников: 1.При работе над проектом использовалась программа Тимофея Ха "BibleQuote";Copyright c 2001, 2002; Pagez,

Скрыт

.; Библиотека форума "Православная беседа": http://pravbeseda.org/library. Путеводитель по Церковно-археологическому кабинету. 2000-й год.

Литература:
1. Материалы ЦАКа 2005 года. Книга поступлений. Описание комплекта Архиерейского облачения, (в состав которого входят семь предметов) Махониной Надежды, н. с. ЦАК.
2. baza.vgdru.com; baza.vgdru.com/post.
3. Постникова-Лосева М.М., Платонов Н.Г., Ульянова Б.Л. «Золотое и серебряное дело XV-XX вв.». Москва, 1983 г. Стр. 219.
4. Указ. Соч. Стр. 260. Круглое клеймо ставилось как знак удостоверения, для украшений и второстепенных частей изделий, в совокупности с клеймом-пробой и при сложном клейме.
5. Гордеева О.Г. Новые материалы о фирме Оловянишниковых. // Исторический музей-Энциклопедия отечественной истории и культуры. Выпуск №  87. Забелинские чтения 1993 г. М., 1995 г. Стр. 71-75, Деева Н.Н. Церковные ткани начала XX века// Москва в начале XX века. Будни и праздники. Московская старина. Неорусский стиль. Авт. Сост. А.С. Федотов. М., 1997 г. Стр. 285-297.
6. Б 4. В 23. 206827. Каталог, Сергей Вашков «Религиозное искусство». Сборник работ церковной и гражданской утвари, исполненной Товариществом П. И. Оловянишникова Сыновья 1901-1911 г. Москва. (Саккос «Исполнен Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Владимиру, митрополиту Московскому и Коломенскому» - Лист 12. Образцы тканей – «Парсовая ткань» - лист РНА). 
7. Материалы ЦАКа 2003  года.
8. Материалы ЦАКа 2005  года. Н.Б.Ершова. «Саккос Патриарха Тихона». Стр. 198-204.
9. Материалы ЦАКа, №8,  Ноябрь 1970 г. Статья прот. Алексия Остапова «К 20-летию Цака МДА» стр. 20.
10. Каталог выставки «Первосвятители Московские», М., 2001. Стр. 167-169.
11. Каталог выставки «Собор русских патриархов» К 90-летию восстановления патриаршества в Русской Православной Церкви, 2007 г., стр. 102-104;
12. Прот. Владислав Цыпин. История Русской Церкви. 1917-1990. М., 1994 г. стр. 17; «Первосвятители Московские». М., 2001. Стр. 82; ЖМП №1, 1993 г. Стр. 10; ЖМП № 6, 2005 г. Стр. 55.

Примечание: 

Иван Порфирьевич Оловянишников (1846--1898), московский купец 1-й гильдии. Иван Порфирьевич Оловянишников, основатель знатного купеческого рода, приобрел в начале XVIII в. в Ярославле шёлковую фабрику. Прежде, эта фабрика принадлежала московским купцам Колосовым, и была основана в 1736 году. Купец поддерживал хорошие отношения с православным духовенством, причем не только духовные, но и коммерческие. В частности, Оловянишников профинансировал перевод Библии на бурятский язык. Оловянишниковы, владели колоколо-литейным производством, фабриками церковной утвари, доходными домами, вели широкую торговлю в России, поставляли товары в Грецию, Болгарию, Сербию, Палестину и др. страны. Ивана Порфирьевича можно причислить к наиболее влиятельным представителям рода. Он избирался на должность городского головы Ярославля на два срока. Ему довелось встречать у себя на шелкоткацкой фабрике и колокольном заводе, а также дома на Стрелецкой именитых гостей: Александра I и Николая I, Александра II, великих князей. Зная об успешном отлитии на заводе Оловянишникова 1000-пудового колокола для Троицкого собора, в Измайловском полку в Петербурге, Николай I обратился на фабрику Оловянишникова. По проектам архитектора Тона в Царском Селе и Петергофе были построены две церкви, для которых Иван Порфирьевич отлил полные наборы колоколов. Для первой церкви святой Великомученицы Екатерины было сделано 7 колоколов общим весом в 314 пудов, для второй столько же с чуть меньшим весом - в 254 пуда. Качество отлитых колоколов было настолько высоким, что к Ивану Порфирьевичу поступил еще один заказ на отливку колоколов для двух церквей: Лейб-гвардии Семеновского полка и на Аптекарском острове. Для них число колоколов в каждом наборе было увеличено до 12, а общий вес утяжелен на сотню пудов. В 1856 году для ростовской звонницы был отлит знаменитый колокол "Голодарь", созданный специально для великопостного звона. Он создавался в честь восхождения на престол Александра II, на заводе Семена Дмитриевича Чарышникова, но в ведомости о заводах, представленных за год до этого, мастер Чарышников написал, кто являлся его партнёром: "Материалы: медь и олово ... получаются от купца первой гильдии Оловянишникова и им же, Оловянишниковым, производится сбыт колоколов на ярмарках: Нижегородской и Ростовской". Колокол "Голодарь" с весом в 171 пуд занял четвертое место на ростовской звоннице. После смерти Ивана Порфирьевича дело перешло к его сыну Порфирию, названному в честь деда. Именно он осуществил переход от полукустарного производства колоколов к фабрично-заводскому с применением новых механизмов.

Все источники хранятся в библиотеке МДАиС и ЦАК.
Автор статьи и фото Махониной Надежды Викторовны, научного сотрудника ЦАКа.

Скрыт

 Список приложенных файлов:
1. Саккос из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева.
1а. На подкладке облачения поставлена печать с указанием изготовителя: «Поставщик двора Его Императорского Величества фабрикант И.А. Жевержеев в Санкт-Петербурге».
2. Палица из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева.
3. Малый омофор из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева.
4. Епитрахиль из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева.
5. Пояс из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева.
6. Поручи из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева.
7. Сулок из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева.
8. Фелонь для сослужащаго священника из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева. Лицевая  сторона. 
8а. Фелонь для сослужащаго священника из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) 1904 г. Фабрика А. И. Жевержеева. Оборотная  сторона.
9. Палица. Первая половина XIX в. Конец XIX в. 
10. Саккос первой половины XIX в., из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина). Лицевая  сторона. 
10 а. Оборотная  сторона. Саккос первой половины XIX в., из комплекта облачения Святейшего Патриарха Тихона (Белавина).
11. Богослужебный жезл Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) 1918 г. (?)
12. Портрет (поясной) Святейшего Московского и всея Руси патриарха Тихона (Белавина). 
13. Портрет (поколeнный) Святейшего патриарха Тихона (Белавина).
14. Дробница на оплечье «Господь Иисус Христос». Лицевая  сторона. 
14а. Дробница «Господь Иисус Христос». Оборотная  сторона.
15. Дробница на оплечье «Богоматерь».
16. Дробница на спинке «Иоанн Креститель».
17. Дробница на переднике «Св. Святитель Петр, митрополит Московский».
18. Дробница на переднике «Св. Святитель Алексий, митрополит Московский».
19. Дробница на переднике «Св. Святитель Филипп, митрополит Московский».
20. Дробница «Херуфим». Лицевая  сторона. 
20а. Дробница спереди и на рукавах «Херуфим». Оборотная  сторона.
21. Клеймо фирмы Оловяниш¬никовых. Фрагмент дробницы.
22. Портрет мастера Ивана Порфирьевича Оловянишникова (1846-1898).

23. Передник. Фрагмент саккоса.

24. Звездица. Фрагмент спинки саккоса.