Константин Ефимович Скурат. Святое православие

Настоящие очерки «О Святом Православии» писались автором постепенно, по мере возникновения необходимости раскрытия тех или иных тем православного вероучения и нравоучения. С одной стороны, стремительное наступление инославия и различных сект, разрушающих не просто Православие, а даже основания христианства, с другой - недостаточно хорошее знание самими православными своей Веры, понуждали автора браться за перо и стараться исповедать Святое Православие насколько возможно доступно и просто. При этом он исходил из своего глубокого убеждения, что именно в Святом Православии есть верное познание Триединого Бога и общение с Ним; именно в нём - истинное призвание человека, смысл жизни и оправдание жизни. Вне его можно легко оказаться в хаосе духовных падений, озлобленной борьбы и даже религиозных изуверств.

Святое Православие через непогрешимое свидетельство Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, через святые Божественные Таинства, особенно через Таинство Святого Причащения, раскрывает перед человечеством глубочайшую тайну спасения мира Единородным Сыном Божиим, воплотившимся, пострадавшим, погребенным, воскресшим и вознесшимся на Небо. Оно зовёт к бессмертию и указывает верный путь к нему.

Православие не отвергает и земной жизни. Да и не может оно пренебрегать ею. Ибо в ней видит подготовительную ступень к жизни Небесной - земная жизнь и Небесная - это единая цепь вечности.

Своей верностью Апостольскому Благовестию, преданным служением святых Отцов и Учителей - Православие на протяжении двух тысячелетий (оно существует со дня благовестия Христа Спасителя) учило и учит человечество верить и жить в согласии с волей Божией, вводило и вводит его в мир подлинной духовности... Облагораживание нравов, поддержание нравственной бодрости, подъём духовных сил, создание немеркнущих ценностей в области иконописного мастерства, архитектуры, творений письменных, - вот отдельные штрихи величия служения Святого Православия.

А сколько светлости, поучительной выразительности благого ига Христа Спасителя (Мф. 11, 30), самоотвержения, братской любви явили всем своим духовным обликом святители, преподобные, мученики, исповедники, блаженные, благоверные князья, бессребреники - подвижники Святого Православия! Это были праведники, которые стояли вблизи Бога и были бесконечно далеки от тщеславия, гордости, самопревозношения! Но об этом следует вести речь особо...

«Новый доме Ефрафов, уделе избранный, Русь Святая, храни веру православную: в ней же тебе утверждение»(1).

(1) Служба Господу Богу нашему, в Троице славимому, в память Крещения Руси и всех Святых, в земле Российской просиявших. На Велицей вечерни. На стиховне. «Слава».