Анализируется специфика слова Божественного Откровения, а также отношение к слову в эпоху модернизма и постмодернизма. Поводом служит усиливающееся в последнее время негативное отношение к слову вообще и к библейскому слову в частности. Это явление, порожденное духом атеизма, отрицающего существование Бога, а вместе с тем и существование смысла как объективной реальности, ставит под сомнение также и смысл слова. Рассматривается вечно живое и действенное слово Откровения – один из важнейших феноменов религиозной, духовной и культурной жизни человека.

Ключевые слова: Откровение, язык, слово, Соссюр, Деррида, постмодернизм, деконструктивизм, особенности Божественного слова, слово Предания и Писания, Божественное слово и человеческая речь, творческая сила Божественного слова.

Abstract

Ivanov M. S. The word as revelation

The article explores the details of the wording of the Divine Revelation as well as the written word’s relationship to modernism and postmodernism. The motive for writing this article can be found in the recent growth of a negative attitude to the word in general and to the word of the Bible in particular. This phenomenon, caused by the spirit of atheism, which denies the existence of God and at the same time the existence of any meaning as an objective reality, questions also the meaning of the word. The ever living and actual word of Revelation is examined as one of the most important phenomena of the religious, spiritual and cultural life of man.

Keywords: Revelation, language, word, Saussure, Derrida, postmodernism, deconstructionism, peculiarities of the Divine word, word of Tradition and Scripture, Divine word and human speech, creative force of the Divine word.

БИБЛИОГРАФИЯ

Аверинцев 2006 – Аверинцев С. С. Слово Божие и слово человеческое // Словарь «София – Логос». К., 2006. [Averintsev S. S. Slovo Bozhie i slovo chelovecheskoe (Word of God and word of man) // Slovar' «Sofiia – Logos» (Dictionary “Sofia – Logos”). Kiev, 2006.]

Будагов 2004 – Будагов Р. А. История слов в истории общества. М., 2004. [Budagov R. A. Istoriia slov v istorii obshchestva (History of words in the history of man). Moscow, 2004.]

Ванхузер 2007 – Ванхузер К. Д. Искусство понимания текста. Черкассы, 2007. [Vankhuzer K. D. Iskusstvo ponimaniia teksta (The art of text interpretation). Cherkassy, 2007.]

Десницкий 2007 – Десницкий А. Поэтика библейского параллелизма. М., 2007. [Desnitskii A. Poetika bibleiskogo parallelizma (The poetics of biblical parallelism). Moscow, 2007.]

Иларион (Троицкий), сщмч. 1914 – Иларион (Троицкий), архим. Священное Писание и Церковь. М., 1914. [Ilarion (Troitskii), arkhim. Sviashchennoe Pisanie i Tserkov' (Scripture and the Church). Moscow, 1914.]

Лосский 1972 – Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // БТ. 1972. № 8. С. 7–128. [Losskii V. N. Ocherk misticheskogo bogosloviia Vostochnoi Tserkvi (Essay on sacremental theology of the Eastern Chruch) // Bogoslovskie trudy. 1972. № 8. P. 7–128.]

Леон-Дюфур 1974 – Словарь библейского богословия / Под ред. К. Леон-Дюфура. Брюссель, 1974. [Slovar' bibleiskogo bogosloviia (Dictionary of Biblical Theology) / K. Leon-Diufur, red. Brussels, 1974.]

Мануччи 1996 – Мануччи В. Библия – слово Божие. М., 1996. [Manuchchi V. Bibliia – slovo Bozhie (Bible – the Word of God). Moscow, 1996.]

Соссюр 1933 – Соссюр Ф. Курс общей лингвистики. М., 1933. [Sossiur F. Kurs obshchei lingvistiki (Course on general linguistics). Moscow, 1933.]

Толковая Библия… 1904–1907 – Толковая Библия. Петербург, 1904–1907. [Tolkovaia Bibliia (Bible with Commentary). Saint Petersburg, 1904–1907.]

Франк 1939 – Франк С. Л. Непостижимое. Париж, 1939. [Frank S. L. Nepostizhimoe (The Incomprehensible). Paris, 1939.]

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Афанасий Великий, свт. 1994 – Афанасий Великий, свт. Творения. М., 1994. Т. 1–4. [Afanasii Velikii, svt. Tvoreniia. Moscow, 1994. T. 1–4.]

Викентий Леринский, прп. 1904 – Викентий Леринский, прп. Напоминания. Казань, 1904. [Vikentii Lerinskii, prp. Napominaniia. Kazan, 1904.]

Иоанн Златоуст, свт. 1993. Кн. 1 – Иоанн Златоуст, свт. Избранные творения. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Кн. 1. М., 1993. [Ioann Zlatoust, svt. Izbrannye tvoreniia. Tolkovanie na sviatogo Matfeia Evangelista. Kn. 1. Moscow, 1993.]

Исаак Сирин, св. 1911 – Исаак Сирин, св. Творения. Слова подвижнические. Изд. 3. Сергиев Посад, 1911. [Isaak Sirin, sv. Tvoreniia. Slova podvizhnicheskie. Sergiev Posad, 1911.]

Исидор Пелусиот, прп. 1860. Ч. 3 – Исидор Пелусиот, прп. Творения. Ч. 3. Письма. Кн. 3. М., 1860. [Isidor Pelusiot, prp. Tvoreniia. Ch. 3. Pis'ma. Kn. 3. Moscow, 1860.]

Филарет (Дроздов), свт. 1848 – Филарет (Дроздов), свт. Слова и речи. Изд. 2. М., 1848. Ч. 1. [Filaret (Drozdov), svt. Slova i rechi (Words and Speeches). Izd. 2. Moscow, 1848. Ch. 1.]

Филарет (Дроздов), свт. 1885 – Филарет (Дроздов), свт. Сочинения. Слова и речи. СПб., 1885. Т. 5. 1849–1967. [Filaret (Drozdov), svt. Sochineniia. Slova i rechi (Works. Wordes and Speeches). Saint Petersburg, 1885. T. 5. 1849–1967.]

Флоренский 1973 – Флоренский П. А. Строение слова (Structure of word) // Контекст (Context). 1972. М., 1973. С. 344–375. [Florenskii P. A. Stroenie slova // Kontekst. 1972. М., 1973. P. 344–375.]

УДК 235.1 (236.6)

Аннотация

На основе святоотеческой традиции рассматривается вопрос о возможности человека войти в эсхатологической перспективе в число небесных иерархий, восполнив число отпавших ангелов и уподобившись им, если не по природе, то по образу их существования. По сути, исследуемый вопрос, кратко формулируется так: может ли человек превратится в ангела? Вводится понятие «взаимопроникновение иерархий», при помощи которого описывается процесс слияния небесной и земной иерархий. Приводятся примеры из творений святых отцов со ΙΙ по XIV век. Делается вывод о существовании положительной, за некоторыми исключениями, традиции по этому вопросу в святоотеческой аскетике и эсхатологии.

Ключевые слова: ангел, человек, иерархичность, небесная иерархия, земная иерархия, взаимопроникновение иерархий, преображение, эсхатология.

Abstract

Larionov A. V. A Hierarchical Pattern of the Angelic World and Its Eschatological Relationship with Man in the Patristic Literature

Against a background of the Patristic tradition, the author addresses the issue whether, eschatologically speaking, Man can enter the celestial hierarchy, and, by so doing, replenish the number of those angels who have fallen away, and become like them if not by nature, then in the mode of their living. In fact, the matter under investigation can be briefly formulated like this: can Man turn into an Angel? There is introduced a concept of ‘cross-hierarchical interaction’ which helps describe the process of merging the heavenly and earthly hierarchies. There are examples from the Holy Fathers’ works written in the period from the second until the fourteenth century. The author has come to the conclusion that in the most, but a few, cases there is a positive attitude to this issue in the Patristic Ascetics and Eschatology.

Keywords: Angel, Man, hierarchical pattern, celestial hierarchy, earthly hierarchy, cross-hierarchical interaction, Transfiguration, Eschatology.

БИБЛИОГРАФИЯ

Бармин 2006 – Бармин А. В. Полемика и схизма. История греко-латинских споров IX–XII веков. М., 2006. [Barmin A. V. Polemika i skhizma. Istoriia greko-latinskikh sporov IX–XII vekov (The controversy and schism. History of the Greco – Latin disputes IX-XII centuries). Moscow, 2006.]

Безобразов, Любарский 2001 – Безобразов П. В. Любарский Я. Н. Две книги о Михаиле Пселле. СПб., 2001. [Bezobrazov P. V. Liubarskii Ia. N. Dve knigi o Mikhaile Pselle (Two books about Michael Psellus). Saint Petersburg, 2001.]

Дионисий (Шленов), иерод. 1998 – Дионисий (Шленов), иерод. Преподобный Никита Стифат и его богословские сочинения. Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия. Сергиев Посад, 1998. [Dionisii (Shlenov), ierod. Prepodobnyi Nikita Stifat i ego bogoslovskie sochineniia. Dissertatsiia na soiskanie uchenoi stepeni kandidata bogosloviia (Venerable Nicetas Stethatus and his theological writings. Thesis for scientific degree of Candidate of Theology). Sergiev Posad, 1998.]

Ларионов 2011 – Ларионов А. Демонология Михаила Пселла и диалог о «Действиях демонов» (Атрибуция и сравнительный анализ) // Мир Византии. Проблемы истории Церкви, армии и общества. Армавир – Волгоград, 2011. [Larionov A. Demonologiia Mikhaila Psella i dialog o «Deistviiakh demonov» (Atributsiia i sravnitel'nyi analiz) (Demonology of Michael Psellus and dialogue about "acts of demons" (Attribution and comparative analysis)) // Mir Vizantii. Problemy istorii Tserkvi, armii i obshchestva (The World of Byzantium. Problems of history of the Church, the army and the society). Armavir – Volgograd, 2011.]

Angold 1997 – Angold M. The Byzantine Empire, 1025–1204. A political history. L. – New York, 1997.

Βλέτσης 1998 – Βλέτσης Α. Β. Το προπατορικό αμάρτημα στη θεολογία του Μάξιμου του Ομολογητού: ἔρευνα στίς άπαρχές μιᾶς ὀντολογίας τῶν κτιστῶν. Κατερίνη, 1998.

Daley 2003 – Daley B. E. The Hope of the Early Church. A Handbook of Patristic Eschatology. Cambridge, 2003.

Greenfield 1988 – Greenfield R. Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology. Amsterdam, 1988.

Χαλκία-Στεφάνου 1994 – Χαλκία-Στεφάνου Π. Οι Άγιοι της Χίου. Ἀθ., 1994.

Χρήστου 1992 – Χρήστου Π. Ελληνική πατρολογία. Θεσσαλονίκη, 1992. Τ. 5.

Χρυσόστομος μοναχός Διονυσιάτης. 1998 – Χρυσόστομος μοναχός Διονυσιάτης. Θεὸς Λόγος καὶ ἀνθρώπινος λόγος. Οἱ ἐνέργειες τῆς ψυχῆς στὴν πατερικὴ ἀνθρωπολογία. Ἅγιον Ὅρος, 1998.

Lauritzen 2008 – Lauritzen F. Psello discepolo di Stetato // BZ. 2008. Vol. 101. S. 715–725.

Lauritzen 2011 – Lauritzen F. Ortodossia Neoplatonica di Psello in A. Rigo, D’Aiuto, Ortodossia ed Eresia a Bisanzio (secc. IX–XII) // Rivista di Studi Bizantini e Neoellenici. 2011. Vol. 47. 41–48.

Lauritzen 2011. Stethatos’ Paradise… – Lauritzen F. Stethatos’ Paradise in Psellos’ ekphrasis of Mt. Olympos // ВВ. 2011. Т. 70. С. 139–150.

Lauritzen 2012 – Lauritzen F. Psellos the hesychast, a neoplatonic reading of the Transfiguration on Mt. Tabor // Byzantinoslavica. 2012. Vol. 70. P. 167–180.

Νέλλα 1979 – Νέλλα Π. Ζώον θεούμενον. Προοπτικές για μια ορθόδοξη κατανόηση του ανθρώπου. Ἀθ., 1979.

Πορτελιανός 1998 – Πορτελιανός Σ. Η πνευματική τελείωση του ανθρώπου. Στάδια Πνευματικών Μεθηλικιώσεων κατά τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο. Θεσσαλονίκη, 1998.

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Безобразов 1889 – Безобразов П. В. Неизданная обвинительная речь против патриарха Михаила Керулария // ЖМНП. 1889. № 265. С. 32–84. [Bezobrazov P. V. Neizdannaia obvinitel'naia rech' protiv patriarkha Mikhaila Kerulariia (Unpublished accusatory speech against the Patriarch Michael Cerularius) // Zhurnal Ministerstva Narodnogo Prosveshcheniia (Journal of the Ministry of Public Enlightenment). 1889. № 265. P. 32–84.]

Дунаев 1999 – Путь к священному безмолвию: Малоизвестные творения святых отцов-исихастов / А. Г. Дунаев, ред. М., 1999. [Put' k sviashchennomu bezmolviiu: Maloizvestnye tvoreniia sviatykh ottsov-isikhastov (Way to sacred silence: Little-known works of Saint fathers- hesychasts) / A. G. Dunaev, red. Moscow, 1999.]

Епифаний Кипрский 1872 – Епифаний Кипрский, свт. Творения. М., 1872. Ч. 3. [Epifanij Kiprskij, svt. Tvorenija. Moscow, 1872. Ch. 3.]

Михаил Пселл 2001 – Михаил Пселл. Хронография. Краткая история / Я. Н. Любарский, Д. А. Черноглазов, Д. Р. Абдрахманова, ред. СПб., 2001. [Mikhail Psell. Khronografiia. Kratkaia istoriia (Chronography. Short history) / Ia. N. Liubarskii, D. A. Chernoglazov, D. R. Abdrakhmanova, red. Saint Petersburg, 2001.]

Michael Psellos 2007 – (Pseudo-) Psellos, Michael. On the Operation of Daemons / M. Collisson, transl. Sydney, 2007.

ПАТРОЛОГИЯ

УДК 233.5 (572.1/4)

Г. В. Дьяченко Антропологические основания учения о слове (λόγος) святителя Григория Нисского

Аннотация

Данное исследование призвано систематизировать учение свт. Григория Нисского о слове (λόγος) в аспекте антропологических его оснований. В статье рассмотрены особенности природы человека, лежащие в основе словесной деятельности. Наличие слова у человека, согласно свт. Григорию, оказывается обусловленным присутствием в нем богообразного ума, чувствующего естества души и вещественного тела. Слово, в представлении святителя, выступает одним из способов проявления ума вовне посредством органов тела и в этом качестве предстает одной из разновидностей примышления (ἐπίνοια). Работа выявляет комплексный и фундаментальный характер теории слова свт. Григория Нисского, которая имеет важное значение не только для языковедческих наук, но и для наук гуманитарного цикла.

Ключевые слова: слово (λόγος), ум (νοῦς), имя (ὄνομα), явление (φανέρωσις), примышление (ἐπίνοια).

Abstract

Diachenko G. V. Anthropological basis of the teaching on the word (λόγος) according to Gregory of Nyssa

The present research paper attempts to envisage a system of St. Gregory’s teachingon the word (λόγος) from the point of view of its anthropological basis. Thearticle explores the particulars of man’s nature, which lie at the base of his literarywork. The fact that man has the word, according to St. Gregory, is explained by theexistence in him of a Godlike mind, a sensitive soul and a material body. The word,as St. Gregory sees it, acts as one of the means by which the mind expresses itselfto the outside through the organs and members of the body and in this quality isperceived as a species of ἐπίνοια. The work looks at the complex and fundamentalcharacter of the theory of the word of St. Gregory, which is important not only forphilological disciplines, but also for the humanities.

Keywords: word (λόγος), mind (νοῦς), name (ὄνομα), manifestation (φανέρωσις),reflection (ἐπίνοια).

БИБЛИОГРАФИЯ

Вдовиченко 2013 – Вдовиченко А. В. Грекоязычные библейские тексты впредметной и дискурсивной моделях описания. Диссертация на соисканиеученой степени доктора филологических наук. М., 2013. [Vdovichenko A.V. Grekoiazychnye bibleiskie teksty v predmetnoi i diskursivnoi modeliakh opisaniia.Dissertatsiia na soiskanie uchenoi stepeni doktora filologicheskikh nauk.(Greek Biblical Texts in subjective and discourse descriptive models. DoctorateDissertation). Moscow, 2013.]

Каллист (Уэр), еп. 2002 – Каллист (Уэр), еп. Паламитские споры /Пер. К. Б. Михайлов // Альфа и Омега. 2002. № 4 (34). С. 190–212.[Kallistos (Ware), Bp. Palamitskie spory (Palamite controversy) / Per.K. B. Mikhailov // Al’fa i Omega. (Alpha and Omega) 2002. № 4 (34).P. 190–212.]

Карфикова 2012 – Карфикова Л. Святитель Григорий Нисский. Бесконечность Бога и бесконечный путь к Нему человека. К., 2012. [Karfikova L.Sviatitel’ Grigorii Nisskii. Beskonechnost’ Boga i beskonechnyi put’ k Nemucheloveka (The infinity of God and the man’s endless path to Him). Kiev, 2012.]

Ларше 2015 – Ларше Ж.-К. Введение // Максим Исповедник, прп. Письма / Пер. Е. Начинкин; предисл. Ж.-К. Ларше; ред. Г. И. Беневич.СПб., 2015. С. 11–58. [Larchet J.-C. Vvedenie (Introduction)// MaksimIspovednik, prp. Pis’ma (Letters) / Per. E. Nachinkin; predisl. J.-C. Larchet;red. G. I. Benevich. Saint Petersburg, 2015. P. 11–58.]

Лосский 2006 – Лосский В. Н. Спор о Софии // Лосский В. Н. Боговидение / Пер. В. А. Рещикова; сост. и вступ. ст. А. С. Филоненко. М.,2006. С. 10–108. [Losskii V. N. Spor o Sofii (The dispute about Sophia) //Losskii V. N. Bogovidenie (The vision of God) / Per. V. A. Reshchikova;sost. i vstup. st. A. P. Filonenko. Moscow, 2006. P. 10–108.]

Малков 2007a – Малков П. Ю. Антропологические предпосылки учения обапокатастасисе у восточных отцов Церкви // Он же. По образу Слова:Статьи. М., 2007. С. 186–212. [Malkov P. Iu. Antropologicheskie predposylkiucheniia ob apokatastasise u vostochnykh ottsov Tserkvi (Anthropologicalpreconditions of the teachings on apokatastasis according to the Eastern EhurchFathers) // Ibid. Po obrazu Slova: Stat’i (In the image of the Word: Articles).Moscow, 2007. P. 186–212.]

Малков 2007b – Малков П. Ю. Сотериологический аспект православногоучения об имени Божием // Он же. По образу Слова: Статьи. М., 2007.С. 120–135. [Malkov P. Iu. Soteriologicheskii aspekt pravoslavnogo ucheniiaob imeni Bozhiem (Soteriological aspect of the Orthodox doctrine of the nameof God) // Ibid. Po obrazu Slova: Stat’i (In the image of the Word: Articles).Moscow, 2007. P. 120–135.]

Михайлов 2005 – Михайлов П. Б. Анализ философской аргументации вполемике св. Василия Великого с Евномием. Диссертация на соисканиеученой степени кандидата философских наук. М., 2005. [Mikhailov P. B.Analiz filosofskoi argumentatsii v polemike sv. Vasiliia Velikogo s Evnomiem.Dissertatsiia na soiskanie uchenoi stepeni kandidata filosofskikh nauk. (Analysisof the philosophical argument in the controversy of St. Basil with Eunomius.Thesis for Candidate degree in philosophical sciences). Moscow, 2005.]

Несмелов 1887 – Несмелов В. И. Догматическая система святого ГригорияНисского. Казань, 1887. [Nesmelov V. I. Dogmaticheskaia sistema sviatogoGrigoriia Nisskogo. (Dogmatic System of St. Gregory of Nyssa.) Kazan, 1887.]

Соссюр 1977 – Соссюр Ф. Курс общей лингвистики // Соссюр Ф. Труды поязыкознанию / Пер. А. А. Холодович; ред. М. А. Оборина. М., 1977. С. 31–273. [Saussure F. Trudy po iazykoznaniiu (Cours de linguistique générale) / Per.A. A. Kholodovich; red. M. A. Oborina. Moscow, 1977. С. 31–273.]

Тихомиров 1886 – Тихомиров Д. Св. Григорий Нисский как моралист. Этико-историческое исследование. Могилев на Днепре, 1886. [Tihomirov D.Sv. Grigorij Nisskij kak moralist. Jetiko-istoricheskoe issledovanie (Gregory ofNyssa as a moralist. Ethical and historical research). Mogilev na Dnepre, 1886.]

Троицкий 2002 – Троицкий С. В. Учение св. Григория Нисского об именахБожиих и имябожники / Cост. А. Ковтун, К. Шахбазян. Краснодар,2002. [Troitskii S. V. Uchenie sv. Grigoriia Nisskogo ob imenakh Bozhiikh iimiabozhniki (The teaching of St. Gregory of Nyssa about the names of God andthe name-worshipers) / Sost. A. Kovtun, K. Shakhbazian. Krasnodar, 2002.]

Фокин 2006 – Фокин А. Р. Григорий свт., еп. Нисский // ПЭ. 2006. Т. 7.С. 480–522. [FokinA. R. Grigorii svt., ep. Nisskii (Saint Gregory. Bishop ofNyssa)// Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). T. 7. Moscow,2006. P. 480–522.]

Шмалий В., свящ. 2001 – Шмалий В., свящ. Проблема «воцерковленияфилософии» на примере трудов св. Григория Нисского // Богословие ифилософия: аспекты диалога. Сборник докладов конференции «IX Р ождественские Образовательные Чтения», 25 янв. 2001 г. М., 2001. С. 59–87.[Shmalii V., sviashch. Problema «votserkovleniia filosofii» na primere trudovsv. Grigoriia Nisskogo (The problem of “church philosophy” in the works of St.Gregory of Nyssa) // Bogoslovie i filosofiia: aspekty dialoga. Sbornik dokladovkonferentsii «IX Rozhdestvenskie Obrazovatel’nye Chteniia», 25 ianv. 2001g. (Theology and Philosophy: aspects of dialogue. Collection of lectures at aconference “IX Nativity Educational Readings”, January 25, 2001). Moscow,2001. P. 59–87.]

Эдельштейн 1985 – Эдельштейн Ю. М. Проблемы языка в памятникахпатристики // История лингвистических учений. Средневековая Европа / Ред. А. В. Десницкая, С. Д. Кацнельсон. Л., 1985. С. 157–207.[Edel’shtein Iu. M. Problemy iazyka v pamiatnikakh patristiki (Problems of languagein pratristic writings) // Istoriia lingvisticheskikh uchenii. SrednevekovaiaEvropa (History of linguistic doctrines. Medieval Europe) / Red. A. V. Desnitskaia,S. D. Katsnel’son. Leningrad, 1985. P. 157–207.]

Karficova 2007 – Gregory of Nyssa. Contra Eunomium II: an English versionwith supporting studies. Proceedings of the 10th International Colloquium onGregory of Nyssa (Olomouc, September 15–18, 2004) / Ed. L. Karficova etal. Leiden – Boston, 2007.

Kobusch 1988 – Kobusch Тh. Name und Sein. Zu den sprachphilosophischenGrundlagen in der Schrift «Contra Eunomium» des Gregor von Nyssa // El«Contra Eunomium I» en la produccion literaria de Gregorio de Nisa: VI ColoquioInternacional sobre Gregorio de Nisa / Ed. L. F. Mateo-Seco, J. L. Bastero.Pamplona, 1988. P. 247–268.

Laird 2004 – Laird M. Gregory of Nyssa and the grasp of faith: union, knowledge,and Divine presence. Oxford, 2004.

Matina 2010 – Matina М. Philosophy of language // The Brill Dictionary ofGregory of Nyssa / Ed. L. F. Mateo-Seco, G. Maspero. Leiden – Boston,2010. P. 604–611.

Merki 1952 – Merki H. Ὁμοίωσις Θεῷ: Von der platonischen Angleichung anGott zur Gottähnlichkeit bei Gregor von Nyssa. Freiburg in der Schweiz, 1952.

Sherrard 1976 – Sherrard P. The christian understanding of man // Sophia Perennis.1976. № 2. Р. 38–57.

Weiswurm 1952 – Weiswurm А. Alcuin. The nature of human knowledge accordingto saint Gregory of Nyssa. Wash. (D. C.), 1952.

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Афанасий Александрийский, свт. 1902 – Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. Ч. 1. СТСЛ ,1902. [Tvoreniia izhe vo sviatykh ottsa nashego Afanasiia Velikogo, arkhiepiskopaAleksandriiskogo. Chast’ 1 (Works of our Father among the Saints Athanasiusthe Great, Archbishop of Alexandria. Part 1). Saint Sergius Trinity Laura, 1902.]

Василий Великий, свт. 2008–2009 – Василий Великий, свт. Творения:В 2 тт. М., 2008–2009. Т. 2. [Vasilii Velikii, svt. Tvoreniia: V 2 tt. (Works:In 2 vols.). Moscow, 2008–2009. T. 2.]

Григорий Палама, свт. 2007 – Григорий Палама, свт. Трактаты / Пер.архим. Нектарий (Яшунский). Краснодар, 2007. [Grigorii Palama, svt.Traktaty (Treatises) / Per. arkhim. Nektarii (Iashunskii). Krasnodar, 2007.]

Епифанович, Сидоров 1993 – Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. 2. Вопросоответы к Фалассию. Ч. 1. Вопросы I–LV / Пер. иком. С. Л. Епифанович, А. И. Сидоров. М., 1993. [Tvoreniia prepodobnogoMaksima Ispovednika. Kn. 2. Voprosootvety k Falassiiu (Works of St. Maximusthe Confessor. Book 2. Questions and Aswers to Thalassius). Chast’ 1. VoprosyI–LV / Per. i kom. S. L. Epifanovich, A. I. Sidorov. Moscow, 1993.]

Лурье 1995 – Григорий Нисский, свт. Об устроении человека / Пер.В. М. Лурье. СПб., 1995. [Grigorii Nisskii, svt. Ob ustroenii cheloveka (Thedispensation of man) / Per. B. M. Lourié. Saint Petersburg, 1995.]

Поспелов 2009 – Георгий Факрасис. Диспут свт. Григория Паламы с Григорой философом. Философские и богословские аспекты паламитских споров / Пер. Д. И. Поспелов. Святая гора Афон – М., 2009. [Georgii Fakrasis.Disput svt. Grigoriia Palamy s Grigoroi filosofom. Filosofskie i bogoslovskieaspekty palamitskikh sporov (St. Gregory Palamas’ dispute with Gregorythe Philosopher. The philosophical and theological aspects of the Palamitedisputes) / Per. D. I. Pospelov. Sviataia gora Afon – Moscow, 2009.]

Феофан Затворник, свт. 2006 – Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? М., 2006. [Feofan Zatvornik, svt.Chto est’ dukhovnaia zhizn’ i kak na nee nastroit’sia? (What is the spiritual lifeand how accept it?). Moscow, 2006.]

УДК 801.82 (248.143)

Аннотация

Авторы настоящей публикации предпринимают перевод и анализ цитат из творений прп. Исаака Сирина, найденных в творениях восточносирийского мистика VIII века Иосифа Хаззайи. Цитирование «второго тома» творений Исаака Сирина, со стороны его младшего современника Иосифа Хаззайи дает дополнительное эксплицитное указание на принадлежность второго собрания перу упоминаемого и цитируемого у него «мар Исхака».

Ключевые слова: прп. Исаак Сирин, Иосиф Хаззайя, авторство второго тома Исаака Сирина, восточносирийская мистика, «Главы о ведении», «духовное созерцание».

Abstract

M. G. Kalinin, A. M. Preobrazhenskii. On the question of the authorship of the second volume of Isaac the Syrian

The authors of this publication offer a translation and an analysis of some quotations from the works of Venerable Isaac the Syrian, found in the works of the VIII century East Syrian mystic Joseph Hazzaya. The citations of the «the second volume» of the works of Isaac the Syrian, by his younger contemporary Joseph Hazzaya provides an additional explicit indication that the second volume should be attributed to the mentioned and cited «mar Ishaq». According to the authors' conclusion, the fact that mar Joseph, being a great systematizer of the East Syrian mystical tradition, shows the involvement of the «Chapters on knowledge» of «mar Ishaq» in this very tradition, is extremely important for solving the second tome's authorship question in favour of St. Isaac the Syrian.

Keywords: St. Isaac the Syrian, Joseph Hazzaya, authorship of the second volume of Isaac the Syrian, East Syrian mysticism, «Chapters on the knowledge», «spiritual contemplation».

БИБЛИОГРАФИЯ

Брок 2010 – Брок С. Дверь в бесконечное пространство // Исаак Сирин, прп. О божественных тайнах и о духовной жизни. СПб., 2010. С. 10–16. [Brok S. Dver' v beskonechnoe prostranstvo (Door in infinite space) // Isaak Sirin, prp. O bozhestvennykh tainakh i o dukhovnoi zhizni (About divine mysteries and spiritual life). Saint Petersburg, 2010. P. 10–16]

Иларион (Алфеев), митр. 2013 – Иларион (Алфеев), митр. Духовный мир прп. Исаака Сирина. М., 2013. [Ilarion (Alfeev), mitr. Dukhovnyj mir prepodobnogo Isaaka Sirina (The Spiritual world of Isaac the Syrian). Moscow, 2013.]

Иларион (Алфеев), митр. 2014 – Иларион (Алфеев), митр. В поисках духовного жемчуга. Преподобный Исаак Сирин и его творения // Материалы Первой международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия «Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие». М., 2014. С. 16–43. [Ilarion (Alfeev), mitr. V poiskakh dukhovnogo zhemchuga. Prepodobnyi Isaak Sirin i ego tvoreniia (In search of spiritual pearls. St. Isaac the Syrian, and his works) // Materialy Pervoi mezhdunarodnoi patristicheskoi konferentsii Obshchetserkovnoi aspirantury i doktorantury imeni sviatykh Kirilla i Mefodiia «Prepodobnyi Isaak Sirin i ego dukhovnoe nasledie» (Proceedings of the First International Conference of the patristic church–wide graduate school and doctoral programme in honour of Saints Cyril and Methodius “St. Isaac the Syrian and his spiritual heritage”). Moscow, 2014. P. 16–43.]

Assemani 1725 – Assemani G. S. Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana. R., 1725. T. 3. Pars 1: De scriptoribus Syris Nestorianis.

Berti 2009 – Berti V. Vita e studi di Timoteo I, Patriarca cristiano di Baghdad. Ricerche sull’epistolario e sulle fonti contigue. Paris, 2009 (Cahiers de Studia Iranica. Chrétiens en terre d’Iran; 3).

Berti 2015 – Berti V. L’au-delà de l’âme et l’en-deça du corps. Morceaux d’anthropologie chrétienne de la mort dans l’Église syro-orientale. Fribourg, 2015 (Paradosis 57).

Bettiolo 1983 – Isacco di Ninive. Discorsi spirituali. Capitoli sulla conoscenza, preghiere, contemplazione sull’argomento della Gehenna, altri opuscoli / P. Bettiolo, tr. Bose, 1983.

Beulay 1974 – Beulay R. Joseph Hazzâyâ // DSAM. 1974. T. … Col. 1342–1343.

Beulay 1987 – Beulay R. La lumière sans forme: Introduction à la mystique syro-orientale. Chevetogne, 1987. Рус. пер.: Безвидный свет. Введение в изучение восточно-сирийской христианской мистики / Перевод мон. Кассии Сениной (в печати).

Brock 1995. Isaac… – Isaac of Nineveh (Isaac the Syrian) / S. Brock, ed. et tr. Louvain, 1995 (CSCO 554. Scriptores syri 224). Vol. 2. Chapters 4–41.

Brock 1995. Some uses… – Brock S. P. Some uses of the term Theoria in the writings of Isaac of Nineveh // Parole de l'Orient. 1995. Vol. 20. P. 407–419.

Bunge 1982 – Rabban Jausep Hazzaya. Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts / Gabriel Bunge, hrsg. Trier, 1982 (Sophia: Quellen östlicher Theologie 21).

Chialà 2002 – Chialà S. Dall’ascesi eremitica alia misencoroia infinita Ricerche su Isacco di Ninive e la sua fortuna. Firenze, 2002 (Biblioteca della Rivista di Stona e letteratura Religiosa 15).

Chialà 2011 – Isacco di Ninive. Terza Collezione / S. Chialà, ed. Leuven, 2011 (CSCO 637. Syr. 246).

Colless 2008 – The Wisdom Of The Pearlers: An Anthology of Syriac Christian Mysticism / B. E. Colless, ed. Cistercian Publications, 2008.

Hagman 2010 – Hagman P. The Asceticism of Isaac of Nineveh. Oxford, 2010.

Heimgartner 2012 – Die Briefe 42–58 des Ostsyrischen Patriarchen Timotheos I. / Heimgartner M. ed. Louvain, 2012 (CSCO 644–645. Syr. 248–249).

Kavvadas 2015 – Kavvadas N. Isaak von Ninive und seine Kephalaia Gnostika: Die Pneumatologie und ihr Kontext. Leiden, 2015 (Supplements to Vigiliae Christianae: texts and studies of early Christian life and language 128).

Kavvadas 2016 – Joseph Hazzaya. On Providence / Text, Translation and Introduction by N. Kavvadas. Leiden, 2016 (Texts and Studies in Eastern Christianity 8).

Mingana 1933 – Catalogue of the Mingana Collection of Manuscripts / A. Mingana, ed. Cambridge, 1933. Vol. 1.

Mingana 1934 – Woodbrooke Studies: Christian Documents in Syriac, Arabic, and Garshūni, Edited and Translated with a Critical Apparatu / Mingana A., ed. Vol. 7: Early Christian Mystics. Cambridge, 1934.

Ramelli 2015 – Evagrius’s Kephalaia gnostika: a new translation of the unreformed text from the Syriac / I. L. E. Ramelli, transl. Atlanta, 2015.

Rücker 1936 – Rücker A. Aus dem mystischen Schrifttum nestorianischer Mönche des 6.–8. Jahrhunderts // Morgenland: Darstellungen aus Geschichte und Kultur der Ostens. Leipzig, 1936. Vol. 28. P. 38–54.

Scher 1909 – Scher A. Joseph Ḥazzāyā, écrivain syriaque du VIIIe siècle // Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Comptes rendus des Séances. 53. 1909. № 4. P. 300–307.

Seppälä 2002 – Seppälä S. Kerubin silmin. Luostareissa, luolissa, erämaissa ja pylväillä kilvoitelleiden syyrialaisten askeettien historiaa. Helsinki, 2002.

Vosté 1929. Catalogue... – Catalogue de la bibliothèque syro-chaldéenne du Couvent de Notre–Dame des Semences près d’Alqoš (Iraq) / J. M. Vosté, ed. R. – Paris, 1929.

Vosté 1929. Recueil... – Vosté J. M. Recueil d’auteurs ascétiques nestoriens du VIIe et VIIIe siècle // Angelicum. Vol. 6. 1929. P. 143–206.

Wensinck 1923 – Wensinck A. J. Introduction // Mystic Treatises by Isaac of Nineveh / A. J. Wensinck, transl. Amsterdam, 1923. P. xii–lvi.

Русские переводы

Калинин – Калинин М. Г., Преображенский А. М. Два мистических сочинения Иосифа Хаззайи. Электронный ресурс: http://www.bogoslov.ru/text/4795548.html [Kalinin M. G., Preobrazhenskii A. M. Dva misticheskikh sochineniia Iosifa Khazzaii (Two mystical works of Joseph Hazzaya). Sourse: http://www.bogoslov.ru/text/4795548.html]

Муравьев – Муравьев А. В. Книга о восхождении инока (в печати). [Murav'ev A. V. Kniga o voskhozhdenii inoka (v pechati) (A book about the ascent of the monk (printed edition)).]

Туркин 2014 – Туркин С. С. Первое слово о знании преподобного Исаака Сирина: введение и перевод // Церковь и время. 2014. Т. 68. № 3. С. 109–146. [Turkin S. S. Pervoe slovo o znanii prepodobnogo Isaaka Sirina: vvedenie i perevod (The first tract on knowledge by St. Isaac the Syrian: introduction and translation) // Tserkov' i vremia (Church and time). 2014. Т. 68. № 3. С. 109–146.]

АСКЕТИКА

УДК 241.531 (248.145)

Иерей Павел Лизгунов Смирение и смиренномудрие О соотношении понятий и причинах создания нового термина

Аннотация

В статье исследуется соотношение понятий смирения и смиренномудрия и делается попытка понять причины появления нового термина «смиренномудрие». Смирение – ветхозаветная и христианская добродетель, не известная античности. В греческой античности соответствующее понятие ταπείνωσις имело преимущественно отрицательное значение. В Ветхом Завете соответствующие еврейские слова anaw и anawa передавались, в зависимости от контекста, различными словами: «нищий», «угнетенный», «кроткий» и др. В Новом Завете добродетель смирения переходит в разряд главных. По-видимому, это и послужило основной причиной создания нового специального термина для обозначения этой добродетели, каковым стало смиренномудрие. Его отличие от смирения в том, что смиренномудрие – слово чисто христианского дискурса, тогда как смирение – более широкое понятие. В христианском контексте оно становится синонимом смиренномудрия. Автор делает вывод о том, что смиренномудрие является переводом на язык греческой античности нового для нее ветхо- и новозаветного понятия духовной нищеты и смирения.

Ключевые слова: смирение, смиренномудрие, смиренные, кроткие, нищие духом, заповеди блаженства, христианское нравственное учение, Священное Писание, античность, Ветхий Завет, Новый Завет.

Abstract

Lizgunov Paul, priest. Humility and humble mindedness. The relation of the terms and the reason for creating new terminology

The article explores the relation between two similar terms of one Christian virtue: ταπείνωσις (humility) and ταπεινοφροσύνη (mind of humility). The first word originates from Greek antique texts, but in Christianity changes its meaning from negative to positive. The second term first appears in the writings of Apostles Peter and Paul and has a primarily Christian use. The author tries to understand the difference between them and the reasons why the Apostles created a new term. Antiquity did not consider humility a virtue, but the texts of the Old Testament knew such a virtue under Hebrew words “anawa”, “anaw”, “ani”. Thus, the translators to Greek had to use different words for its translation, such as poor, oppressed, meek, and humble. In Christianity, the virtue of humility became one of the main virtues. It needed a special term for its significance. Ταπεινοφροσύνη became such a term. The author asserts this to be the main reason for creating this new word. The only difference between these words is the context in which they are used. Ταπεινοφροσύνη is the same ταπείνωσις, only used in a specifically Christian context. Thus, ταπεινοφροσύνη is concluded to be the translation of the Old and New Testament concept of humility in to the language of Greek Antiquity.

Keywords: Humility, mind of humility, humble, meek, poor in spirit, Beatitudes, Christian ethics, antiquity, Old Testament, New Testament.

БИБЛИОГРАФИЯ

Грилихес Л., прот. 2015 – Грилихес Л., прот. «Блаженны нищие духом»: опыт интерпретации с учетом ветхозаветных данных // Ресурс: http://www.mpda.ru/video/text/2802761.html (Дата обращения: 3.06.2015).[Grilikhes L., prot. «Blazhenny nishchie dukhom»: opyt interpretatsii s uchetom vetkhozavetnykh dannykh («Blessed are the poor in spirit»: the experience of the interpretation of the data based on the Old Testament) // Source: http://www.mpda.ru/video/text/2802761.html (reference date: 3.06.2015).]

Зарин 1907 – Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. Том первый: основоположительный. Книга вторая: опыт систематического раскрытия вопроса. СПб., 1907. [Zarin S. M. Asketizm po pravoslavno-khristianskomu ucheniiu. Tom pervyi: osnovopolozhitel'nyi. Kniga vtoraia: opyt sistematicheskogo raskrytiia voprosa. (Asceticism for the Orthodox Christian doctrine. Volume One: foundational. Book Two: the experience of a systematic resolution of the issue). Saint Petersburg, 1907.]

Зарин 1915 – Зарин С. М. Заповеди блаженства. Петроград, 1915. [Zarin S. M. Zapovedi blazhenstva (Beatitudes). Petrograd, 1915.]

Лизгунов П., иерей. 2014 – Лизгунов П., иерей. Понятие смирения в античности // Материалы VI международной студенческой научно-богословской конференции. СПб., 2014. [Lizgunov P., ierei. Poniatie smireniia v antichnosti (The concept of humility in Antiquity) // Materialy VI mezhdunarodnoi studencheskoi nauchno-bogoslovskoi konferentsii (Proceedings of the VI International Student Scientific and Theological Conference). SaintPetersburg, 2014.]

Лизгунов П., иерей. 2015 – Лизгунов П., иерей. Знала ли античность смирение // Ресурс: http://www.bogoslov.ru/text/3962371.html (Дата обращения: 25.04.2015).[Lizgunov P., ierei. Znala li antichnost' smirenie (Did antiquity know humility) // Source: http:www.bogoslov.ru/text/3952371.html (reference date: 25.04.2015).]

Шлоссер 2013 – Шлоссер М. Смирение // Богословская антропология. Русско-православный – римско-католический словарь: издания на русском и немецком языках / прот. Андрей Лоргус, Б. Штубенраух, ред. М., 2013. [ShlosserM. Smirenie (Humility) // Bogoslovskaiaantropologiia. Russko-pravoslavnyi – rimsko-katolicheskii slovar': izdaniia na russkom i nemetskom iazykakh (Theological anthropology. Russian-Orthodox – Roman-Catholic Dictionary: publications in Russian and German) / prot. Andrei Lorgus, B. Shtubenraukh, red. Moscow, 2013.]

Abbott 1909 – Abbott T. K. A critical and exegetical commentary on the epistles to the Ephesians and to the Colossians. New York, 1909.

Adnès 1969 – Adnès P. Humilité // DSAM. 1969. Vol. 7. P. …

Albright, Mann 2008 – Albright W. F. & Mann C. S. Matthew: Introduction, translation, and notes. New Haven, L., 2008.

Barth, Blanke, Beck 2008 – Barth Moscow, Blanke H., Beck A. B. Colossians: A new translation with introduction and commentary. New Haven, L., 2008.

Cathrein 1925 – Cathrein Н. Haben die heidnischen Pilosophen die Demut gekannt // Zeitschrift für Aszese und Mystik. Vol. 1. Innsbruck–Wien–München, 1925/26. S. 283–288.

Davies, Allison 2004 – Davies W. D., Allison D. C. A critical and exegetical commentary on the Gospel according to Saint Matthew. L., New York, 2004.

Gauthier 1951 – Gauthier R.-A. Magnanimité. L'idéal de la grandeur dans la philosophie païenne et dans la théologie chrétienne. Paris, 1951.

Hagner 2002 – Hagner D. A. Matthew 1–13. Dallas, 2002 (WBC 33A).

Harris, Archer, Waltke Jr. & B. K. 1999 – Harris R. L., Archer G. L., Waltke Jr. & B. K. Theological Wordbook of the Old Testament (electronic ed.). Chicago, 1999.

Hawthorne 2004 – Hawthorne G. F. Philippians. Dallas, 2004 (WBC 43).

O'Brien 2002 – O'Brien P. T. Colossians – Philemon. Dallas, 2002 (WBC 44).

Vincent 1897 – Vincent M. R. A critical and exegetical commentary on the Epistles to the Philippians and to Philemon. New York, 1897.

УДК 242 (821.14)

Аннотация

Автор статьи предлагает взглянуть на царскую власть и ее внутренний духовный смысл глазами монахов-отшельников и христианских писателей аскетико-мистического направления в противовес чрезмерной политизации этой темы. Впервые предпринимается попытка предварительно систематизировать по определенным критериям упоминания о царской власти и ее некоторых регалиях в греческой аскетической литературе. Главная тема – анализ сравнения плача с царем в четвертом «Огласительном слове» прп. Симеона Нового Богослова и выявление контекста этого сравнения в культуре, аскетической традиции и истории Византии. Царь, который надевает на себя белое одеяние в знак скорби, и традиция плача царя о близких и народа о царе имеют ряд характерных описаний в памятниках прежде всего исторической литературы. Эти описания оказываются ярким фоном для изучения плача как ключевой добродетели христианской аскетики. Обращение к войнам, которые вел современник прп. Симеона – император Василий Болгаробойца, сделано для более рельефного представления о той среде и атмосфере, которая невольно могла подпитывать возвышенную мысль одного из самых выдающихся мистиков Церкви. Посмертная судьба останков императора Василия во время разорения Константинополя крестоносцами в XIII в. – один из ярчайших образов, иллюстрирующих основную тему статьи, основная задача которой – пробудить интерес к истории и аскетической традиции Церкви.

Ключевые слова: царь, царство, монашество, плач, смирение, Византия, добродетель, страдание, образ.

Abstract

Hegumen Dionysius (Shlenov). The imagery of royal power in Byzantine Greek ascetic literature: A comparison of the images of the «king» and «lament» in the writings of St. Symeon the New Theologian and their context

The author offers insights in royal power and its inner spiritual as seen by hermit monks and Christian writers of an ascetic-mystical trend in contrast to the excessive politicization of this topic. This is the first ever attempt to organize according to concrete criteria the mention of imperial power and its regalia in Greek ascetic literature. The main theme – a comparitive analysis of «lamentation» and «the king» in the fourth «Catechetical word» of the Venerable Symeon the New Theologian and the identification of the context of this comparison in the culture, ascetic tradition and history of Byzantium. The king, who wears the white robe as a sign of mourning, and the tradition of the king’s lament for his family and the people’s lament for the king – have a number of specific descriptions in the monuments of, especially, historical literature. These descriptions are a vivid background for the study of lament as a key virtue of Christian asceticism. A study of the wars that were led by a contemporary of St. Simeon – Emperor Basil Bulgaroctonus, is presented as a dynamic representation of the environment and the atmosphere, which could have inadvertently fueled the sublime ideas of one of the greatest mystics of the Church. Also, the posthumous fate of the remains of Emperor Basil during the destruction of Constantinople by the Crusaders in the XIII century is one of the most striking images that illustrate the main subject of the article, the main task of which is to awaken interest in the history and the ascetic tradition of the Church.

Keywords: king, kingdom, monk, mourning, humility, Byzantium, virtue, suffering image.

Церковная история

БИБЛИОГРАФИЯ

Аваряскина 2009 – Аваряскина Т. В. Плач в социокультурном пространстве повседневности (на материале русской культуры). Тюмень, 2009. Автореферат. [Avariaskina T. V. Plach v sotsiokul'turnom prostranstve povsednevnosti (na materiale russkoi kul'tury) (Lament in the socio-cultural space of everyday life (using the material of Russian culture)). Tyumen, 2009. Avtoreferat.]

Грабар 2000 – Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 2000. [Grabar A. Imperator v vizantiiskom iskusstve (The Emperor in Byzantine culture). Moscow, 2000.]

Дагрон 2010 – Дагрон Ж. Император и священник. Этюд о византийском «цезарепапизме» / А. Мусин, пер. СПб., 2010. [Dagron Zh. Imperator i sviashchennik. Etiud o vizantiiskom «tsezarepapizme» (The Emperor and the priest. A Study of Byzantine «Caesaropapism») / A. Musin, per. Saint Petersburg, 2010.]

Дионисий (Шленов), игумен. 2016 – Дионисий (Шленов), игумен. Учение прп. Симеона Нового Богослова и прп. Никиты Стифата о прижизненном воскресении души (в печати). [Dionisii (Shlenov), igumen. Uchenie prp. Simeona Novogo Bogoslova i prp. Nikity Stifata o prizhiznennom voskresenii dushi (v pechati) (The teachings of Venerable Symeon the New Theologian and St. Nicetas Stethatus on the resurrection of the soul during one’s life (in press)).]

Епифаний (Евфивулос), архим. 2012 – Епифаний (Евфивулос), архим. Путь слез по творениям святого Симеона Нового Богослова. Святые отцы о плаче и сокрушении. М., 2012. [Epifanii (Evfivulos), arkhim. Put' slez po tvoreniiam sviatogo Simeona Novogo Bogoslova. Sviatye ottsy o plache i sokrushenii (Path of weeping according to the works of St. Symeon the New Theologian. The Holy Fathers on mourning and contrition). Moscow, 2012.]

Злыднева 2002 – Злыднева Н. В. Белый цвет в русской культуре XX века // Признаковое пространство культуры. М., 2002. С. 424–431. [Zlydneva N. V. Belyĭ tsvet v russkoĭ kul'ture XX veka (The colour white in Russian culture of 20-th century) // Priznakovoe prostranstvo kul'tury (The attributive space of culture). Moscow, 2002. P. 424–431.]

Кременецкий 1906 – Кременецкий П. Христианское учение о царской власти и об обязанностях верноподданных. Мысли, вкратце извлеченные из проповедей Филарета, митрополита Московского. М., 1906. [Kremenetskii P. Khristianskoe uchenie o tsarskoi vlasti i ob obiazannostiakh vernopoddannykh. Mysli, vkrattse izvlechennye iz propovedei Filareta, mitropolita Moskovskogo (The Christian doctrine of royal power and the responsibilities of subjects. Thoughts briefly gathered from the sermons of Philaretus, Metropolitan of Moscow). Moscow, 1906.]

Михайлова 2010 – Михайлова И. Б. И здесь сошлись все царства… Очерки по истории государева двора в России XVI в.: повседневная и праздничная культура, семантика этикета и обрядности. СПб., 2010. [Mikhailova I. B. I zdes' soshlis' vse tsarstva… Ocherki po istorii gosudareva dvora v Rossii XVI v.: povsednevnaia i prazdnichnaia kul'tura, semantika etiketa i obriadnosti (And here came together all the kingdoms... Essays on the history of the royal estate in Russia in XVI century: everyday and festive culture, etiquette and ritual semantics). Saint Petersburg, 2010.]

Невярович 2004 – Невярович В. К. Благословенно царство… Церковные основы монархической идеи в России. СПб., 2004. [Neviarovich V. K. Blagoslovenno tsarstvo… Tserkovnye osnovy monarkhicheskoi idei v Rossii (Blessed is the kingdom... Ecclesiastical foundations for monarchical ideas in Russia). Saint Petersburg, 2004.]

Попов 2004 – Попов И. Н. Василий II Болгаробойца // ПЭ. 2004. Т. 7. С. 102–105. [Popov I. N. Vasilii II Bolgaroboitsa (Basil II Bulgaroctonus) // Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Moscow, 2004. T. 7. P. 102–105.]

Савва 1901 – Савва В. Московские цари и византийские василевсы. К вопросу о влиянии Византии на образование идеи царской власти московских государей. Харьков, 1901. [Savva V. Moskovskie tsari i vizantiiskie vasilevsy. K voprosu o vliianii Vizantii na obrazovanie idei tsarskoi vlasti moskovskikh gosudarei (Moscow tsars and Byzantine Basileis. On the problem of the influence of the Byzantine Empire in the emergence of the ideas of royal power Muscovite princes). Kharkov, 1901.]

Сквирская 1993 – Сквирская Т. З. Плач и покаяние в древнерусских песнопениях. СПб, 1993. [Skvirskaia T. Z. Plach i pokaianie v drevnerusskikh pesnopeniiakh (Lament and repentance in Ancient Russian chants). Saint Petersburg, 1993.]

Тихомиров 1894 – Царь как помазанник Божий (Коронация русских царей) // Вера, царь, отечество / К. Тихомиров, ред. М., 1894. [Tsar' kak pomazannik Bozhii (Koronatsiia russkikh tsarei) (The king as the anointed one of God (The Coronation of Russian tsars)) // Vera, tsar', otechestvo (Faith, Tsar, Fatherland) / K. Tikhomirov, red. Moscow, 1894.]

Трепавлов 2007 – Трепавлов В. В. «Белый царь». Образ монарха и представления о подданстве у народов России XV–XVIII вв. М., 2007. [Trepavlov V. V. «Belyi tsar'». Obraz monarkha i predstavleniia o poddanstve u narodov Rossii XV–XVIII vv. («The White King». The image of the monarch and the ideas of loyalty according to the peoples of Russia in the XV–XVIII centuries). Moscow, 2007.]

Успенский 1998 – Успенский Б. А. Царь и патриарх. Харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998. [Uspenskii B. A. Tsar' i patriarkh. Kharizma vlasti v Rossii (Vizantiiskaia model' i ee russkoe pereosmyslenie). (The king and the patriarch. Charismatic power in Russia (The Byzantine model and its Russian reinterpretation)). Moscow, 1998.]

Успенский 2000 – Успенский Б. А. Царь и император. Помазание на царство и семантика монарших титулов. М., 2000. [Uspenskii B. A. Tsar' i imperator. Pomazanie na tsarstvo i semantika monarshikh titulov (Tsar and Emperor. The anointing for the kingship, and the semantics of royal titles). Moscow, 2000.]

Щедрина 2000 – Щедрина К. А. Царей держава. Значение реликвий и символов Святого Креста и Страстей Христовых в церковном освящении государственной власти. М., 2000. [Shchedrina K. A. Tsarei derzhava. Znachenie relikvii i simvolov Sviatogo Kresta i Strastei Khristovykh v tserkovnom osviashchenii gosudarstvennoi vlasti (The power of kings. The value of relics and symbols of the Holy Cross and Passion of Christ in the Church's consecration of the government). Moscow, 2000.]

Failler, Laurent 1984 – Georges Pachymérès. Realtiones historiques. I. Livres 1–3 / A. Failler, éd.; V. Laurent, trad. Paris, 1984 (CFHB. Series Parisiensis 24).

Hausherr 1944 – Hausherr I. Penthos. La doctrine de la componction dans l’Orient chrétien. R., 1944 (OCA 132).

Head 1982 – Head C. Imperial Byzantine Portraits: A Verbal and Graphic Gallery. New York, 1982.

Hilsdale 2014 – Hilsdale C. J. Byzantine Art and Diplomacy in an Age of Decline. Corwall, 2014.

Καραγιαννόπουλος 1996 – Καραγιαννόπουλος I. Το Βυζαντινό κράτος. Θεσσαλονίκη, 1996.

Kelsey 2011 – Kelsey E. Byzantine Emperors and Old Testament Kings: Contextualizing the Paris Psalter as a Product of Ninth and Tenth Century Byzantine Imperial Ideology. Summer Research. Paper 131. 2011.

McGuckin 1996 – McGuckin J. Symeon the New Theologian (d. 1022) and Byzantine monasticism // Mount Athos and Byzantine monasticism. Papers from the 28 spring Symposium of Byzantine Studes / A. Bryer, Anthony; M. Cunningham, ed. L., 1996. P. 17–35.

РУССКИЕ ПЕРЕВОДЫ

Авва Дорофей. 2000 – Аввы Дорофея дущеполезные поучения и послания с присовокуплением вопросов его и ответов на оные Варсануфия Великого и Иоанна Пророка. М., 2000. [Avvy Dorofeia dushepoleznye poucheniia i poslaniia s prisovokupleniem voprosov ego i otvetov na onye Varsanufiia Velikogo i Ioanna Proroka. Mоscow, 2000.]

Карпов 1862 – Георгия Пахимера история о Михаиле и Андронике Палеологах тринадцать книг / Карпов. ред. СПб., 1862. Т. 1: Царствование Михаила Палеолога 1255–1282. [Georgiia Pakhimera istoriia o Mikhaile i Andronike Paleologakh trinadtsat' knig (George Pahimera story of Michael and Andronicus Palaeologi thirteen books) / Karpov. red. Saint Petersburg, 1862 T. 1: Tsarstvovanie Mikhaila Paleologa 1255–1282 (The reign of Michael Palaeologus 1255–1282).]

Розен 1883 – Розен В. Р. Император Василий Болгаробойца: Извлечения из летописи Яхъи Антиохийского. СПб., 1883. [Rozen V. R. Imperator Vasilii Bolgaroboitsa: Izvlecheniia iz letopisi Iakh"i Antiokhiiskogo (Emperor Basil Bulgaroctonus: Extracts from the annals of Yahya of Antioch). Saint Petersburg, 1883.]

Феофан Затворник, свт. 1890 – Симеон Новый Богослов, преп. Творения / еп. Феофан, пер. Т. 2. М. 1890 (СТСЛ, ^r1993). [Simeon Novyi Bogoslov, prep. Tvoreniia (Works) / ep. Feofan, per. T. 2. Moscow, 1890.]

Фрейберг 2001 – Никита Стифат, прп. Жизнь и подвижничество иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова, игумена монастыря святого Маманта Ксирокерка [Л. А. Фрейберг, пер.] // Преп. Симеон Новый Богослов, преп. Никита Стифат. Аскетические произведения в новых переводах / иг. Иларион (Алфеев), ред. СПб., 2009. C. 97–222. [Nikita Stifat, prep. Zhizn' i podvizhnichestvo izhe vo sviatykh ottsa nashego Simeona Novogo Bogoslova, igumena monastyria sviatogo Mamanta Ksirokerka (The life and works of our holy father Symeon the New Theologian, abbot of the monastery of St. Mamas Xerocercus) [L. A. Freiberg, per.] / Prep. Simeon Novyi Bogoslov, prep. Nikita Stifat. Asketicheskie proizvedeniia v novykh perevodakh (Ascetic works in new translations) / ig. Ilarion (Alfeev), red. Saint Petersburg, 2009. C. 97–222.]

Шалфеев 1862 – Римская история Никифора Григоры, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами. Т. 1. (1204–1341) / П. Шалфеев, пер. [с изменениями П. Кузенкова]. СПб., 1862. [Rimskaia istoriia Nikifora Grigory, nachinaiushchaiasia so vziatiia Konstantinopolia latinianami. T. 1 (1204–1341) / P. Shalfeev, per. [s izmeneniiami P. Kuzenkova]. Saint Petersburg, 1862.]

ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ

УДК 281.2

Аннотация

Публикация представляет собой продолжение очерка по истории становления первохристианской Церкви. Исследование основано на свидетельствах первоисточников и привлечении широкого спектра мнений отечественных и зарубежных специалистов по истории Древней Церкви. События проповеднической деятельности апостола Павла, возникновение разногласий в первохристианской общине и последовавший за ними Апостольской Собор, который утвердил необязательность соблюдения ветхозаветных постановлений, рассматриваются в контексте появления в среде первых христиан так называемых «эллинистов». Последние вывели проповедь Евангелия за пределы Палестины, а апостол Павел и его сподвижники основали христианские Церкви во многих частях «ойкумены». Кроме того, повествуется о кончине святого Иакова Праведного и судьбе Иерусалимской Церкви, деятельности апостола Петра и Иоанна, как и прочих апостолов, вплоть до завершения апостольского периода в истории древней Церкви.

Ключевые слова: Апостольский Собор, апостол Петр, апостол Павел, апостол Иоанн, святой Иаков Праведный, распространение христианства, христианство в Антиохии, апостольский период, судьба Иерусалимской Церкви.

Abstract

Sidorov A. I. Formation of the early Church (beginning from the appointment of the first deacons to the end of the apostolic period)

This publication is a continuation of the essay on the history of the formation of the early Christian Church, based on first-hand evidence and engaging a wide range of views of domestic and foreign researchers of early Church history. Both the results of Paul’s preaching, the emergence of differences among early Christians, and the subsequent Apostolic Council, which approved some sort of compliance with the regulations of the Old Testament, are all considered in the context of the emergence among early Christians of the so-called «Hellenists», who brought the preaching of the Gospel beyond Palestine, while Paul and his associates founded Christian communities in many parts of the «Oecumene». Moreover, the article tells the story of the death of St. James the Just, and the fate of the Church of Jerusalem. It describes the activities of Apostle Peter and John, as well as the other apostles, up until the end of the apostolic period in the history of the ancient Church.

Keywords: Apostolic Council, Apostle Peter, Apostle Paul, Apostle John, St. James the Just, the spread of Christianity, Christianity in Antioch, apostolic period, the fate of the Church of Jerusalem

БИБЛИОГРАФИЯ

Алексий, еп. 1879 – Алексий, еп. Иаков, брат Божий. Его жизнь и послание. М., 1879. [Aleksii, ep. Iakov, brat Bozhii. Ego zhizn' i poslanie (James, the brother of the Lord. Life and Epistle). M., 1879.]

Артоболевский 1900 – Артоболевский И. Первое путешествие святаго апостола Павла с проповедью Евангелия. (Изъяснение Деян. XIII – XIV главы). Опыт историко-экзегетического исследования. Сергиев Посад, 1900. [Artobolevskii I. Pervoe puteshestvie sviatago Apostola Pavla s propoved'iu Evangeliia. (Iz"iasnenie Deian. 13 – 14 gll.). Opyt istoriko-ekzegeticheskogo issledovaniia (The first missionary journey of the Holy Apostle Paul. (Explanations of Acts chapters XIII – XIV). A historical and exegetical study). SergievPosad, 1900.]

Афанасьев 2003 – Николай Афанасьев, прот. Церковные соборы и их происхождение. М., 2003. [Nikolai Afanas'ev, prot. Tserkovnye sobory i ikh proiskhozhdenie (Ecumenical councils and their origin). Moscow, 2003.]

Богдашевский 1890 – Богдашевский Д. Лжеучители, обличаемые в первом послании апостола Иоанна. K., 1890. [Bogdashevskii D. Lzheuchiteli, oblichaemye v pervom poslanii аpostola Ioanna (False teachers, denounced in the First Epistle of the Apostle John). Kiev, 1890.]

Богдашевский 1907 – Богдашевский Д. Послание св. апостола Иакова // Труды Киевской Духовной Академии. 1907. № 10. K., 1907. С. 181–210. [Bogdashevskii D. Poslanie sv. Аpostola Iakova // Trudy Kievskoi Dukhovnoi Akademii (Epistle of St. Apostle James // Proceedings of the Kiev Theological Academy). 1907. № 10. Kiev, 1907. P. 181–210.]

Брянцев 1899 – Брянцев П. Д. Был ли св. апостол Петр в Риме? Казань, 1899. [Byl li sv. Apostol Petr v Rime? (Was St. Apostle Peter in Rome?) Kazan’, 1899.]

Глаголев 1893 – Глаголев Д. Второе великое путешествие св. апостола Павла с проповедью Евангелия (Деян. 15, 40 – 18, 22). Опыт историко-экзегетического исследования. Тула, 1893. Glagolev D. Vtoroe velikoe puteshestvie sv. Apostola Pavla s propoved'iu Evangeliia (Deian. 15, 40 – 18, 22). Opytistoriko–ekzegeticheskogoissledovaniia (The second great missionary journey of St. Apostle Paul (Acts 15: 40 – 18, 22). A historical and exegetical study). Tula, 1893.]

Глубоковский 1905 – Глубоковский Н. Н. Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу. СПб., 1905. Т. 1. [Glubokovskii N. N. Blagovestie sv. Аpostola Pavla po ego proiskhozhdeniiu i sushchestvu (The preaching of St. Paul the Apostle: its origin and core meaning). SaintPetersburg, 1905. T. 1.]

Глубоковский 1999. Благовестие… – Глубоковский Н. Н. Благовестие христианской свободы в Послании св. апостола Павла к Галатам. М., 1999. [Glubokovskii N. N. Blagovestie khristianskoi svobody v Poslanii sv. Аpostola Pavla k Galatam (The gospel of Christian freedom in the Epistle of St. Paul to the Galatians). Moscow, 1999.]

Глубоковский 1999. Святой апостол Лука – Глубоковский Н. Н. Святой апостол Лука. Евангелист и Дееписатель. М., 1999. [Glubokovskii N. N. Sviatoi Apostol Luka. Evangelist i Deepisatel' (Holy Apostle Luke. Evangelist and recorder). Moscow, 1999.]

Глубоковский 1912 – Глубоковский Н. Н. Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу. СПб., 1912. T. 2. [Glubokovskii N. N. Blagovestie sv. Аpostola Pavla po ego proiskhozhdeniiu i sushchestvu (The preaching of St. Paul the Apostle: its origin and core meaning). Saint Petersburg, 1912. T. 2.]

Горский 1999 – Горский А. В. История Евангельская и Церкви Апостольской. Дневники. СПб., 1999. [Gorskii A. V. Istoriia Evangel'skaia i Tserkvi Apostol'skoi. Dnevniki (History of the Gospel and the Apostolic Church. Diaries). Saint Petersburg, 1999.]

Григорий (Борисоглебский), иером. 1892 – Григорий (Борисоглебский), иером. Третье великое благовестническое путешествие святаго апостола Павла. (Изъяснение Деян. 18, 22 – 21, 16 и Гал. 2, 11–21). Опыт историко-экзегетическаго исследования. Сергиев Посад, 1892. [Grigorii (Borisoglebskii), ierom. Tret'e velikoe blagovestnicheskoe puteshestvie sviatago аpostola Pavla. (Iz"iasnenie Deian. 18, 22 – 21, 16 i Gal. 2, 11–21). Opyt istoriko-ekzegeticheskago issledovaniia (The third great missionary journey of the Holy Apostle Paul. (Explanations of Acts 18, 22 – 21, 16 and Gal 2, 11–21). A historical and exegetical study). Sergiev Posad, 1892.]

Добронравов 1911 – Георгий Добронравов, свщ. Гонение Ирода Агриппы I на христиан. Исторический комментарий к XII главе кн. Деяний Апостольских. Сергиев Посад, 1911. [Georgii Dobronravov, svshch. Gonenie Iroda Agrippy I na khristian. Istoricheskii kommentarii k XII glave kn. Deianii Apostol'skikh (The persecution of Christiabns under Herod Agrippa. A historical commentary on Chapter VII of the Acts of the Apostles). Sergiev Posad, 1911.]

Евдоким (Мещерский), еп. 1911 – Евдоким (Мещерский), еп. Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов. Его жизнь и благовестнические труды. Опыт библейско-исторического исследования. Сергиев Посад, 1911. [Evdokim (Meshcherskii), ep. Sv. Apostol i Evangelist Ioann Bogoslov. Ego zhizn' i blagovestnicheskie trudy. Opyt bibleisko-istoricheskogo issledovaniia (St. Apostle and Evangelist John the Theologian. His life and evangelical works. Experience Biblical-historical research. A historical and exegetical study). Sergiev Posad, 1911.]

Иванцов-Платонов 1902 – Иванцов-Платонов А. М. История Апостольскаго времени. М., 1902. [Ivantsov-Platonov A. M. Istoriia Apostol'skago vremeni (History of the Apostolic time). Moscow, 1902.]

Иларион (Троицкий), архиеп. 1997 – Иларион (Троицкий), архиеп. Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1997. [Ilarion (Troitskii), arkhiep. Ocherki iz istorii dogmata oTserkvi (Essays on the history of Church dogma). Moscow, 1997.]

Кассиан (Безобразов), еп. 1950 – Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. Париж, 1950. [Kassian (Bezobrazov), ep. Khristos i pervoe khristianskoe pokolenie (Christ and the first Christian generation). Paris, 1950.]

Курциус 1894 – Курциус Е. Ап. Павел в Афинах и следы греческого влияния в его языке и миросозерцании // Христианское Чтение, 1894. Т. 2. [Kurtsius E. Ap. Pavel v Afinakh i sledy grecheskogo vliianiia v ego iazyke i mirosozertsanii (Apostle Paul in Athens and traces of Greek influence in his language and outlook) // Khristianskoe Chtenie (Christian Reading). 1894. T. 2.]

Лопухин 1998 – Лопухин А. П. Библейская история Нового Завета. Сергиев Посад, 1998. Т. 3. [Lopukhin A. P. Bibleiskaia istoriia Novogo Zaveta (The biblical story of the New Testament). Sergiev Posad, 1998. T. 3.]

Мищенко 1907 – Мищенко Ф. И. Речи святаго апостола Петра в книге Деяний Апостольских. K., 1907. [Mishchenko F. I. Rechi sviatago Apostola Petra v knige Deianii Apostol'skikh (Holy Apostle Peter's speeches in Acts of the Apostles). Kiev, 1907.]

Мышцын 1908 – Мышцын В. Отношение церковного устройства к строю общественному и государственному в первые два века // Богословский Вестник. 1908. Т. 3. № 9. С. 67–102 (3-я пагин.). [Myshtsyn V. Otnoshenie tserkovnogo ustroistva k stroiu obshchestvennomu i gosudarstvennomu v pervye dva veka (The relationship between church structure and public and state oraganization in the first two centuries). // Bogoslovskii Vestnik (Theological herald). 1908. Т. 3. № 9. С. 67–102 (3-ia pagin.).]

Мышцын 1909 – Мышцын В. Устройство христианской Церкви в первые два века. Сергиев Посад, 1909. [Myshtsyn V. Ustroistvo khristianskoi Tserkvi v pervye dva veka (Organization of the Christian church in the first two centuries). Sergiev Posad, 1909.]

Николин 1905 – Николин И. Деяния святых апостолов. Опыт историко-критического исследования. Сергиев Посад, 1905. [Nikolin I. Deianiia sviatykh Apostolov. Opyt istoriko-kriticheskogo issledovaniia (Acts of the holy Apostles. A historical and exegetical study). Sergiev Posad, 1905.]

Покровский 1914 – Покровский А. И. Соборы древней Церкви эпохи первых трех веков. Историко-каноническое исследование. Сергиев Посад, 1914. [Pokrovskii A. I. Sobory drevnei Tserkvi epokhi pervykh trekh vekov. Istoriko-kanonicheskoe issledovanie (Councils of the ancient Church of the first three centuries. A historical and exegetical study). Sergiev Posad, 1914.]

Поснов 1964 – Поснов М. Э. История Христианской Церкви (до разделения Церквей – 1054 г.). Брюссель, 1964. [Posnov M. E. Istoriia Khristianskoi Tserkvi (do razdeleniia Tserkvei – 1054 g.) (History of the Christian Church (before the schism of 1054)). Briussel', 1964.]

Протасов 1913 – Протасов Н. Д. Св. Ап. Павел на суде у Феста и Агриппы. Историко-экзегетический анализ содержания XXV и XXVI глав Книги Деяний по греческому тексту. М., 1913. [Protasov N. D. Sv. Ap. Pavel na sude u Festa i Agrippy. Istoriko-ekzegeticheskii analiz soderzhaniia XXV i XXVI glav Knigi Deianii po grecheskomu tekstu (Holy. Ap. Paul on trial in the court of Festus and Agrippa. Historical and exegetical analysis of the content of chapters XXV and XXVI of the Book of Acts in the Greek text). Moscow, 1913.]

Розанов 1878 – Розанов П. История христианской Церкви в век апостольский. K., 1878. [Rozanov P. Istoriia khristianskoi Tserkvi v vek apostol'skii (History of the Christian Church in the Apostolic Age). Kiev, 1878.]

Самарин 1908 – Самарин Ф. Первоначальная христианская Церковь в Иерусалиме. М., 1908. [Samarin F. Pervonachal'naia khristianskaia Tserkov' v Ierusalime (The first Christain Church in Jerusalem). Moscow, 1908.]

Троицкий 1894 – Троицкий Ф. Апостол языков Павел и апостолы обрезания в их отношении друг к другу в жизни и учении. Казань, 1894. [Troitskii F. Apostol iazykov Pavel i Apostoly obrezaniia v ikh otnoshenii drug k drugu v zhizni i uchenii (Paul the apostle of the gentiles and the Apostles of the circumcised and their relationship to each other in the life and teachings). Kazan’, 1894.]

Трухманов 1883 – Михаил Трухманов, свщ. Симон Петр, апостол Господа. Воспитание его, жизнь и деятельность для Царства Божия. Харьков, 1883. [Mikhail Trukhmanov, svshch. Simon Petr, аpostol Gospoda. Vospitanie ego, zhizn' i deiatel'nost' dlia Tsarstva Bozhiia (Simon Peter, the apostle of the Lord. His upbringing, life and work for the Kingdom of God). Kharkov, 1883.]

Яковлев 1849 – Яковлев Ф. Апостолы. Вып. I. Очерк жизни и учения святых апостолов Петра, Андрея и Иакова, брата Иоанна Богослова. М., 1849. [Iakovlev F. Apostoly. Vyp. I. Ocherk zhizni i ucheniia sviatykh аpostolov Petra, Andreia i Iakova, brata Ioanna Bogoslova (The Apostles. Volume I. An essay on the life and teachings of the Holy Apostles Peter, Andrew and James the brother of John the Evangelist). Moscow, 1849.]

Яковлев 1860 – Яковлев Ф. Апостолы. Вып. II. Очерки жизни и учения святаго апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, в Евангелии, трех посланиях и Апокалипсисе. М., 1860. [Iakovlev F. Apostoly. Vyp. II. Ocherki zhizni i ucheniia sviatago аpostola i Evangelista Ioanna Bogoslova, v Evangelii, trekh poslaniiakh i Apokalipsise (The Apostles. Volume II. Essays on life and teachings of the holy Apostle and Evangelist John the Theologian, as found in the Gospel, his three epistles and the Apocalypse). Moscow, 1860.]

ИСТОЧНИКИ И РУССКИЕ ПЕРЕВОДЫ

Евсевий Памфил 1993 – Евсевий Памфил. Церковная история / М. Е. Сергеенко, пер. М., 1993. [Evsevij Pamfil. Cerkovnaja istorija (Church history) / M. E. Sergeenko, per. Moscow, 1993.]

Иероним, блж. 1879 – Творения блаженнаго Иеронима Стридонскаго. K., 1879. Т. 5. [Tvoreniia blazhennago Ieronima Stridonskago (Works of blessed Jerome of Strido). Kiev, 1879. T. 5.]

Иероним, блж. 1903 – Творения блаженнаго Иеронима Стридонскаго. K., 1903. Т. 17. [Tvoreniia blazhennago Ieronima Stridonskago (Works of blessed Jerome of Strido). Kiev, 1903. T. 17.]

Иоанн Златоуст, свт. 2003 – Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. М., 2003. Т. 9. Кн. 1. [Polnoe sobranie tvorenii sv. Ioanna Zlatousta (Complete works of St. John Chrysostom). Moscow, 2003. T. 9. Kn. 1.]

Ириней Лионский, св. 1996 – Ириней Лионский, св. Творения. М., 1996. [Irinei Lionskii, sv. Tvoreniia (Works). Moscow, 1996.]

Сульпиций Север 1999 – Сульпиций Север. Сочинения. М., 1999. [Sul'pitsii Sever. Sochineniia (Essays). Moscow, 1999.]

Толковая Библия 1912 – Толковая Библия. СПб., 1912. Т. 10. [Tolkovaia Bibliia (Bible with commentary). Saint Petersburg, 1912. T. 10.]

Толковый Апостол 1876 – Толковый Апостол. 1. Деяния святых апостолов на славянском и русском наречии с предисловиями и подробными объяснительными примечаниями архимандрита Михаила (Лузина). М., 1876. [Tolkovyi Apostol. 1. Deianiia sviatykh аpostolov na slavianskom i russkom narechii s predisloviiami i podrobnymi ob"iasnitel'nymi primechaniiami arkhimandrita Mikhaila (Luzina) (Acts of the Apostle with commentary. 1. Acts of the Apostles in the Slavic and Russian dialect with forewords and detailed explanatory notes by Archimandrite Michael (Luzin)). Moscow, 1876.]

Феофан Затворник, свт. 1996 – Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования Посланий апостола Павла. Послание к Галатам. М., 1996. [Tvoreniia izhe vo sviatykh ottsa nashego Feofana Zatvornika. Tolkovaniia Poslanii Apostola Pavla. Poslanie k Galatam (Works of our father among the saints Theophanus the Recluse. Exegesis of the Epistles of Ap. Paul to the Galatians). Moscow, 1996.]

УДК 281.93 (281.1)

Архимандрит Платон (Игумнов) Святой равноапостольный князь Владимир и цивилизационный выбор Руси

Аннотация

Статья посвящена празднованию 1000-летия святого равноапостольного великого киевского князя Владимира Святославича, под скипетром которого Древняя Русь осуществила цивилизационный и религиозно-мировоззренческий выбор, ставший промыслительно-судьбоносной вехой в открывшейся тысячелетней перспективе ее исторического развития. В богословско-историческом контексте показана ключевая роль святого Владимира в учреждении на Руси христианства; представлен духовно-нравственный образ Владимира-христианина как государственного и политического деятеля, осознавшего смысл исторического предназначения народов Руси в задаче актуального исполнения Евангелия в человеческой жизни; обобщен исторический путь России, явившей в своей истории второй после Византии величайший тип православной христианской цивилизации.

Ключевые слова: религиозный выбор, культурно-исторический процесс, ценность, преображение, цивилизация.

Abstract

Archimandrite Plato (Igumnov). Holy Equal-to-the-Apostles Great Prince Vladimir and the choice of civilization in Rus’

This article talks about the celebration of the millennium anniversary of the Holy Equal-to-the-Apostles Great Prince Vladimir Sviatoslavich, under whose rule Ancient Rus' decided its fate in regard to its religion and world view. This decision was providential and key to the next millennium of Russian history. In the theological and historical contexts this article explains St. Vladimir's key role in establishing Christianity in Russia, gives a spiritual and moral portrait of Vladimir as a Christian and a man of state, who understood the historical purpose of the peoples of Russia in their quest for a real fulfilment of the Gospel in a man's life. A general picture is given of the historical journey of Russia, a country that showed the second greatest, after Byzantium, type of Orthodox Christian civilization.

Keywords: choice of religion, cultural and historical process, values, transfiguration, civilization.

БИБЛИОГРАФИЯ

Аверинцев 1977 – Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977 [Averintsev S. S. Poetika rannevizantiiskoi literatury (The Poetics of Early Byzantine literature). Moscow, 1977.]

Белевцев Иоанн, прот. 1988 – Белевцев Иоанн, прот. Образование Русской Православной Церкви // 1000-летие Крещения Руси. Международная церковно-историческая конференция (Киев, 21–28 июля 1986 года). Материалы. М., 1988. С. 135–148. [Belevtsev Ioann, prot. Obrazovanie Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi (The establishment of the Russian Orthodox Chruch) // Tysiacheletie Kreshcheniia Rusi. Mezhdunarodnaia tserkovno-istoricheskaia konferentsiia (Kiev, 21–28 iiulia 1986 goda). Materialy (Millenium anniversary of the Baptism of Rus’. International church and historical conference (Kiev, July 21-28, 1986). Materials). Moscow, 1988. Т. 28. P. 135–148.]

Беляев 1964 – Беляев И. Святой Владимир равноапостольный, великий князь Киевский и всея Руси. М., 1964. [Beliaev I. Sviatoi Vladimir ravnoapostol'nyi, velikii kniaz' Kievskii i vseia Rusi (Saint Vladimir Equal-to-the-Apostles, Great Prince of Kiev and all Rus’). Moscow, 1964.]

Бердяев 1990 – Бердяев Н. А. Духи русской революции // Литературная учеба. М., 1990. T. 2. Март–апрель 90. [Berdiaev N. A. Dukhi russkoi revoliutsii (Spirits of the Russian Revolution) // Literaturnaia ucheba (Literary studies). Moscow, 1990. T. 2. March–april 90.]

Бродель 2014 – Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. М., 2014. [Brodel' F. Grammatika tsivilizatsii (The Grammar of Civilization). Moscow, 2014.]

Булгаков 1945 – Булгаков Сергий, прот. Православие. Париж, 1945. [Bulgakov Sergii, prot. Pravoslavie (Orthodoxy). Paris, 1945.]

Вениамин (Новик), игумен. 2006 – Вениамин (Новик), игумен. Христианский социализм прот. Сергия Булгакова // Русское богословие в европейском контексте. С. Н. Булгаков и западная религиозно-философская мысль / В. Порус, ред. М., 2006. [Veniamin (Novik), igumen. Khristianskii sotsializm prot. Sergiia Bulgakova // Russkoe bogoslovie v evropeiskom kontekste. S. N. Bulgakov i zapadnaia religiozno-filosofskaia mysl' (Russian theology in the European context. Bulgakov and Western religious and philosophical thought) / V. Porus, red. Moscow, 2006.]

Данилевский 2003 – Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 2003. [Danilevskii N. Ia. Rossiia i Evropa (Russia and Europe). Moscow, 2003.]

Завитневич 1996 – Завитневич В. З. Владимир – Красное Солнышко // Святая Ольга. Владимир Святой. М., 1996. С. 241–280. [Zavitnevich V. Z. Vladimir – Krasnoe Solnyshko (Vladimir the Beautiful Sun) // Sviataia Ol'ga. Vladimir Sviatoi (Saint Olga. Vladimir the Holy). Moscow, 1996. P. 241–280.]

Иларион, митр. 2012 – Иларион (Алфеев), митр. Православие. М., 2012. [Ilarion (Alfeev), mitr. Pravoslavie (Orthodoxy). Moscow, 2012.]

Ильин 1992 – Ильин И. А. Наши задачи. М., 1992. [Il'in I. A. Nashi zadachi (Our goals). Moscow, 1992.]

Кавелин 1989 – Кавелин К. Д. Наш умственный строй. Статьи по философии, русской истории и культуре. М., 1989. [Kavelin K. D. Nash umstvennyi stroi. Stat'i po filosofii, russkoi istorii i kul'ture (Our mental state. Articles on philosophy, Rusian history and culture). Moscow, 1989.]

Леонтьев 1996 – Леонтьев К. Восток, Россия и Славянство. Философия и политическая публицистика. Духовная проза (1872–1891). М., Республика, 1996. [Leont'ev K. Vostok, Rossiia i Slavianstvo. Filosofiia i politicheskaia publitsistika. Dukhovnaia proza (1872–1891) (The East, Russia and the Slavs. Philosophy and political journalism. Spiritual Prose (1872–1891)). Moscow, Respublika, 1996.]

Лисовой 1996 – Лисовой Н. Н. У истоков Русской державы // Святая Ольга. Владимир Святой. М., 1996. [Lisovoi N. N. U istokov Russkoi derzhavy (At the root of Russian power) // Sviataia Ol'ga. Vladimir Sviatoi (Saint Olga. Saint Vladimir). Moscow, 1996.]

Лихачев 1980 – Лихачева Д. С. История русской литературы X–XVII веков. М., 1980. [Likhacheva D. S. Istoriia russkoi literatury X–XVII vekov (History of Russian literature of the X–XVII centuries). Moscow, 1980.]

Лосев 1993 – Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. [Losev A. F. Ocherki antichnogo simvolizma i mifologii (Essays on antique symbolism and mythology). Moscow, 1993.]

Малахов 2005 – Малахов В. Уязвимость любви. K., 2005. [Malakhov V. Uiazvimost' liubvi (The vulnerability of love). Kiev, 2005.]

Милютенко 2008 – Милютенко Н. И. Святой князь Владимир и Крещение Руси. СПб., 2008. [Miliutenko N. I. Sviatoi kniaz' Vladimir i Kreshchenie Rusi (Saint prince Vladimir and the Baptism of Rus'). Saint Petersburg, 2008.]

Никандр, архиеп. 1915 – Никандр, архиеп. Херсонский. Великие подвиги равноапостольного князя Владимира // Похвaльный венок равноапостольному просветителю Руси князю Владимиру. Пг., 1915. [Nikandr, arkhiep. Khersonskii. Velikie podviga ravnoapostol'nogo kniazia Vladimira (The great feats of the Equal-to-the-Apostles prince Vladimir) // Pohval'nyi venok ravnoapostol'nomu prosvetiteliu Rusi kniaziu Vladimiru (Appreciation wreath for the Equal-to-the Apostles enlightener of Rus' prince Vladimir). Petrograd, 1915.]

Николай, архиеп. Варшавский 1915 – Николай, архиеп. Варшавский. Воспоминания, связанные с местом крещения св. Владимира и заветы от этого места Православной России. // Похвальный венок равноапостольному просветителю Руси князю Владимиру. Пг., 1915. [Nikolai, arkhiep. Varshavskii. Vospominaniia, sviazannye s mestom kreshcheniia sv. Vladimira i zavety ot etogo mesta Pravoslavnoi Rossii (Reminiscences associated with the place of baptism of St. Vladimir and the precepts from the place of the Orthodox Russia) // Pokhval'nyi venok ravnoapostol'nomu prosvetiteliu Rusi kniaziu Vladimiru (Appreciation wreath for the Equal-to-the Apostles enlightener of Rus' prince Vladimir). Petrograd, 1915.]

Оксиюк 1988 – Оксиюк И. Ф., проф. Первые столетия христианства на Руси и латинский Запад // Тысячелетие Крещения Руси. Международная церковно-историческая конференция (Киев, 21–28 июля 1986 года). Материалы. М., 1988. С. 167–185. [Oksiiuk I. F., prof. Pervye stoletiia khristianstva na Rusi i latinskii Zapad (The first centuries of Christianity in Rus' and the Latin East // Tysiacheletie Kreshcheniia Rusi. Mezhdunarodnaia tserkovno-istoricheskaia konferentsiia (Kiev, 21–28 iiulia 1986 goda). Materialy (Millenium anniversary of the Baptism of Rus'. International church and historical conference (Kiev, July 21-28, 1986). Materials). Moscow, 1988. С. 167–185.]

Панарин 1996 – Панарин А. С. «Вторая Европа» или «Третий Рим». Избранная социально-философская публицистика. М., 1996. [Panarin A. S. «Vtoraia Evropa» ili «Tretii Rim». Izbrannaia sotsial'no-filosofskaia publitsistika. Izbrannaia sotsial'no-filosofskaia publitsistika («Second Europe» or «Third Rome». Selected social and philosophical journalism). Moscow, 1996.]

Пархоменко 1913 – Пархоменко В. К. К вопросу о крещении святого Владимира и христианизации при нем Руси // Вера и разум. 1913. № 11. С. [Parkhomenko V. K. K voprosu o kreshchenii sviatogo Vladimira i khristianizatsii pri nem Rusi (On the question of the baptism of Saint Vladimir and the Christianization of Rus') // Vera i razum (Faith and rationality). 1913.]

Платонов 1915 – Платонов А. Ф. Святой равноапостольный князь Владимир. Пг., 1915. [Platonov A. F. Sviatoi ravnoapostol'nyi kniaz' Vladimir (Saint equal-to-the-Apostles prince Vladimir). Petrograd, 1915.]

Розанов 1990 – Розанов В. В. Сочинения в 2 т. М., 1990. Т. 1. Религия и культура. [Rozanov V. V. Sochineniia v 2 t. (Essays in 2 vols). Moscow, 1990. T. 1: Religiia i kul'tura (Religion and culture).]

Сергеевский 1996 – Сергеевский Б. С. Время Владимира Святого // Святая Ольга. Владимир Святой. М., 1996. [Sergeevskii B. S. Vremia Vladimira Sviatogo (The time of Saint Vladimir) // Sviataia Ol'ga. Vladimir Sviatoi (Saint Olga. Saint Vladimir). Moscow, 1996.]

Соколов 2015 – Соколов В. В. Философия как история философии. М., 2015. [Sokolov V. V. Filosofiia kak istoriia filosofii (Philosophy as the history of philosophy). Moscow, 2015.]

Соловьев 1989. Т. 1 – Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. М., 1989. Т. 1: Философская публицистика. [Solov'ev V. S. Sochineniia v 2 t. (Works in 2 vols). Moscow, 1989. Vol. 1: Filosofskaia publitsistika (Philosophical journalism).]

Соловьев 1989. Т. 2 – Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. М., 1989. Т. 2: Чтения о Богочеловечестве. [Solov'ev V. S. Sochineniia v 2 t. (Works in 2 volumes). Moscow, 1989. T. 2: Chteniia o Bogochelovechestve (T. 2: Reading about God-manhood).]

Тихомиров 1953 – Тихомиров М. Н. Древняя Русь. М., 1953. [Tikhomirov M. N. Drevniaia Rus' (Ancient Rus'). Moscow, 1953.]

Тойнби 1996 – Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. М. – СПб., 1996. [Toinbi A. Dzh. Tsivilizatsiia pered sudom istorii (Civilization at the tribunal of history). Moscow – Saint Petersburg, 1996.]

Уайтхед 1990 – Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии. М., 1990. [Uaitkhed A. N. Izbrannye raboty po filosofii (Select works on philosophy). Moscow, 1990.]

Федоров 1982 – Федоров Н. Ф. Сочинения. М., 1982. [Fedorov N. F. Sochineniia (Essays). Moscow, 1982.]

Флоровский 1937 – Флоровский Георгий, прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. [Florovskii Georgii, prot. Puti russkogo bogosloviia (The paths of russian theology). Paris, 1937.]

Харенберг – Харенберг Бодо. Хроника человечества. М., 1996. [Kharenberg Bodo. Khronika chelovechestva (The timeline of humanity). Moscow, 1996.]

Чаадаев 1989 – Чаадаев П. Я. Сочинения. М., 1989. [Chaadaev P. Ia. Sochineniia (Essays). Moscow, 1989.]

Шмеман Александр, прот. 1971 – Шмеман Александр, прот. Знаменательная буря // Вестник Русского Западно-Европейского Экзархата. 1971. № 75–76. С. 196–225. [Shmeman Aleksandr, prot. Znamenatel'naia buria (An important storm) // Vestnik Russkogo Zapadno-Evropeiskogo Patriarshego Ekzarkhata (The Western European Patriarchal Exachate herald). 1971. № 75–76. С. 196–225.]

Шпидлик Томас, иером. 1988 – Шпидлик Томас, иером. Авторитет книги в древнерусском монашестве // 1000-летие Крещения Руси. Международная церковно-историческая конференция (Киев, 21–28 июля 1986 года). Материалы. М., 1988. С. 211–214. [Shpidlik Tomas, ierom. Avtoritetknigi v drevnerusskom monashestve (The authority of books in ancient Russian monasticism) // Tysiacheletie Kreshcheniia Rusi. Mezhdunarodnaia tserkovno-istoricheskaia konferentsiia (Kiev, 21–28 iiulia 1986 goda). Materialy (Millenium anniversary of the Baptism of Rus’ International church and historical conference (Kiev, July 21-28, 1986). Materials). Moscow, 1988.]

Юнг 1998 – Юнг К. Г. Бог и бессознательное. М., 1998. [Iung K. G. Bog i bessoznatel'noe (God and the unconsciens). Moscow, 1998.]

ИСТОЧНИКИ

Кирилл, патр. 2014 – Кирилл, Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Проповеди. 2013. СТСЛ, 2014. [Kirill, Sviateishii Patriarkh Moskovskii i vseia Rusi. Propovedi (homilies). 2013. Sviato-Troickaia Sergieva Lavra. 2014.]

Николай Сербский, свт. 2001 – Николай Сербский, свт. Мысли о добре и зле. М., 2001. [Nikolai Serbskii, svt. Mysli o dobre i zle (Thoughts on good and evil). Moscow, 2001.]

Филарет (Дроздов), свт. 2003 – Филарет (Дроздов), свт. Избранные труды. Письма. Воспоминания. М., 2003. [Filaret (Drozdov), svt. Izbrannye trudy. Pis'ma. Vospominaniia (Select works. Letters. Memoirs). Moscow, 2003.]

ФИЛОСОФИЯ И СОЦИОЛОГИЯ

УДК 265.31 (141.412)

Аннотация

На примере трудов Фомы Аквинского рассматриваются онтологические и гносеологические аспекты католического учения о реальном присутствии Христа в таинстве Евхаристии. Автор определяет причины, по которым данное учение оказалось проблемным для католической теологии XX века, и осуществляет обзор дискуссий в католическом теологическом сообществе, котоыре были посвящены попыткам согласовать современные данные естественных наук с классической тридентской евхаристической доктриной реального присутствия Христа в Святых Дарах. Также анализируются сильные и слабые стороны этих попыток в контексте ординарного учительства Католической церкви.

Ключевые слова: католичество, догматическое богословие, реальное присутствие, сакраментология, Евхаристия, томизм, онтология, гносеология, субстанция, пресуществление, транссубстанциация.

Abstract

Bakulin I. I. The ontological and epistemological problems of XX century Catholic philosophy in the context of natural sciences, in connection with the doctrine of transubstantiation

The article deals with the ontological and epistemological aspects of the Catholic teaching on the real presence of Christ in the sacrament of the Eucharist. It considers an explanation of these aspects in the writings of Thomas Aquinas and the reasons why this doctrine proved to be problematic for Catholic theology in the XX century. It reviews the discussions in the Catholic theological community, dedicated to modern attempts to reconcile the data of the natural sciences with the classical Tridentine Eucharistic doctrine of the Real Presence of Christ in the Blessed Sacrament. We analyze the strengths and weaknesses of such attempts in the context of the ordinary teaching of the Catholic Church.

Keywords: Catholicism, dogmatic theology, the real presence, Sacramental Eucharist, Thomism, ontology, epistemology, substance, transubstantiation, transubstantiation.

БИБЛИОГРАФИЯ

Апполонов 2006 – Апполонов А. В. Введение: Некоторые важнейшие принципы философии святого Фомы Аквинского // Фома Аквинский Сумма теологии. М., 2006. Т. 1. [Appolonov A. V. Vvedenie: Nekotorye vazhneishie printsipy filosofii sviatogo Fomy Akvinskogo (Introduction: Some of the key principles of the philosophy of St. Thomas Aquinas) // Foma Akvinskii. Summa teologii (Thomas Aquinas. Summa Theologica). Moscow, 2006. Vol. 1.]

Булгаков Сергий, прот. 2005 – Булгаков Сергий, прот. Евхаристический догмат // Булгаков Сергий, прот. Евхаристия. М., 2005. С. 188–205. [Bulgakov S. prot. Evkharisticheskii dogmat (The dogma of the Eucharist) // Bulgakov S. prot. Evkharistiia (The Eucharist). Moscow, 2005. P. 188–205.]

Михаил Желтов, диак. 2008 – Михаил Желтов, диак., Ткаченко А. А., Михайлов П. Б., Петров В. В., Бернацкий М. М., Ермилов П. В. Евхаристия // ПЭ. 17. М., 2008. С. 533–696. [Zheltov M., diak., Tkachenko A. A., Mikhailov P. B., Petrov V. V., Bernatskii M. M., Ermilov P. V. Evkharistiia (The Eucharist) // Pravoslavnaia Entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Moscow, 2008. № 17. P. 533–696.]

Малицкий 1917 – Малицкий Н. Евхаристический спор на Западе в IX в. Ч. 1–2. Сергиев Посад, 1917; Ч. 3, Владимир, 1917 (Ученые труды Петроградской духовной академии... Вып. 8). [Malitskii N. Evkharisticheskii spor na Zapade v IX v. (Controversy on the Eucharist in the west in the IX century) № 8. Pt. 1–2. Sergiev Posad, 1917; Pt. 3. Vladimir, 1917 (Uchenye trudy Petrogradskoi dukhovnoi akademii… (Scientific works of the Petrograd Theological Academy… Vol. 8)).]

Пономарев 1905 – Пономарев П. Учение Фомы Аквината о таинстве Евхаристии. Казань, 1905. [Ponomarev P. Uchenie Fomy Akvinata o tainstve Evkharistii (St. Tomas’ teaching on the Eucharist). Kazan’, 1905.]

Cipolla 1974 – Cipolla R. Selvaggi revisited. Transsubstantiation and contemporary science // TS. Vol. 35. 1974. P. 667–691.

Clark 1951 – Clark J. Physics, Philosophy, Transubstantiation // TS. Vol. 12. 1951. P. 24–51.

Colombo 1955 – Colombo C. Theologia, filоsofiae fisica nella doctrina della transustanziazione // SCat. Vol. 83. 1955. P. 89–124.

Colombo 1956 – Colombo C. Ancora sulla dottrina della transustanziazione e la fisica moderna // SCat. Vol. 84. 1956. P. 263–88.

Colombo 1957 – Colombo C. L'eucaristia e le scienze // Eucaristia: II mistero dell' altare nel pensiero e nella vita della Chiesa / A. Piolanti, ed. R., Paris, Tournai, New York, 1957. P. 743–777.

Colombo 1960 – Colombo C. Bilancio provvisorio di una discussione eucaristica // SCat. Vol. 88. 1960. P. 23–55.

Cuervo 1957 – Cuervo, Manuel. La transubstanáación según Santo Tomás y las nuevas teorías físicas // Ciencia tomista. Vol. 84. 1957. P. 283–344.

De Baciocchi 1959 – De Baciocchi J. Présence eucharistique et transsubstantiation // Irénikon. Vol. 32. 1959. P. 139–164.

Macy 1994 – Macy G. The dogma of transubstantiation in the Middle Ages // Journal of Ecclesiastical History. Vol. 45. 1994. №. 1. P. 11–41.

Masi 1955 – Masi R. Teologia eucaristiae fisica contemporanea // Doctor communis. Vol. 8. 1955. P. 31–51.

Masi 1967 – Masi R. Transsubstantiation in other terms // The Eucharist Today: Essay on the Theology and Worship of the Real Presence / R. Tartre, ed. New York, 1967. P. 78–85.

Mitterer 1936 – Mitterer A. Profanwissenschaft als Hilfswissenschaft der Theologie // Zeitschrift für katholische Theologie. Bd. 60. 1936. S. 242.

O'Connor 1934 – O'Connor W. R. Transsubstantiation and modern physics // Ecclesiastical review. Vol. 91. 1934. P. 235–250.

Selvaggy 1956 – Selvaggy F. Realtà fisica e sostanza sensibile nella dottrina eucarìstica // Gregorianum. Vol. 37. 1956. P. 16–33.

Selvaggi 1957 – Selvaggi F. Ancora intorno ai concetti di 'sostanza sensibile’ e 'realtà fisica' // Gregorianum. Vol. 38. 1957. P. 503–514.

Torner 1958 – Torner J. C. Puede la filosofía de la naturaleza escolástica explicar la transubstanciación eucaristica? // Revista española de teología. Vol. 18. 1958. P. 167–186.

УДК 304.9

Аннотация

Статья посвящена рассмотрению и анализу публикаций по общественно-политической тематике официального печатного органа Московской духовной академии, журнала «Богословский вестник», в период революционных событий в России 1905–1907 годов. В связи с публицистической деятельностью журнала упоминается целый ряд церковных деятелей, занимавших ключевые для издания посты в обозреваемый период, которые определяли политику журнала, а также уделяется внимание основным авторам, излагавшим на страницах журнала свои общественно-политические взгляды. Их публикации принесли «Богословскому вестнику» репутацию либерального церковного издания. Рассматриваются наиболее популярные темы, важнейшими из которых были переустройство государства, идеология и деятельность политических партий, готовящийся Поместный Собор, социальное неравенство, а также духовное образование. В заключение отмечается, что авторы журнала отдавали предпочтение либеральному направлению общественной мысли, не стеснялись критики государственного и церковного управления, указывали на кризис в РПЦ, призывая духовенство к «освободительному движению».

Ключевые слова: «Богословский вестник», общественно-политическая публицистика, Первая русская революция (1905–1907), «Общество любителей духовного просвещения», церковный либерализм, Н. П. Попов, В. Н. Мышцын, И. М. Громогласов.

Abstract

P. E. Lipovetskiy. Socio-political journalism of the «Theological Journal» during the First Russian Revolution

The article is devoted to the review and analysis of publications on social and political topics of the official press of the Moscow Theological Academy – the «Theological Journal» during the revolutionary events in Russia of 1905–1907. In connection with the journalistic activities a number of church leaders are mentioned, who held key positions in the publication team of this period, who determined the policy of the journal. Also attention is paid to the major authors, who expressed in the magazine their socio-political views, through the publication of which the «Theological Journal» earned the reputation of a liberal church publication.

The article considers the most popular topics covered in the pages of «Theological messenger» during the First Russian Revolution, the most important of which were the reorganization of the state, the ideology and activities of political parties, preparation of the Local Council, social inequality, as well as religious education. In conclusion, it states that the authors of the journal favored the liberal direction of public opinion, did not hesitate to critique the state and church administration, and pointed out the crisis in the Russian Orthodox Church, urging the clergy to a «liberation movement».

Keywords: Theological Journal, social and political journalism, the First Russian Revolution (1905–1907), «the Society of Lovers of spiritual enlightenment», Church liberalism, N. P. Popov, V. N. Myshtsin, I. M. Gromoglasov.

БИБЛИОГРАФИЯ

Арсений (Стадницкий), митр. 2015 – Арсений (Стадницкий), митр. Дневник. М., 2015. Т. 3: 1903–1905. [Arsenii (Stadnitskii), mitr. Dnevnik: 1903–1905 (Diary). Moscow, 2015. Vol. 3: 1903–1905.]

Голубцов С., протод. 1998 – Голубцов С., протод. Из истории «Богословского вестника» // БВ. 1998. Т. 2. Вып. 2. С. 20–38. [Golubtsov S., protod. Iz istorii «Bogoslovskogo vestnika» (From the history of the «Theological journal») // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1998. Т. 2. Vol. 2. P. 20–38.]

Голубцов С., протод. 1999. Московская духовная академия… – Голубцов С., протод. Московская духовная академия в эпоху революций. М., 1999. [Golubtsov S., protod. Moskovskaia dukhovnaia akademiia v epokhu revoliutsii (Moscow Theological Academy during the revolutions). Moscow, 1999.]

Голубцов С., протод. 1999. Стратилаты академические… – Голубцов С., протод. Стратилаты академические. Ратоборцы за Церковь из корпорации Московской духовной академии первой половины ХХ века. Жизнь, труды, крестный путь. По материалам архивов и публикаций. М., 1999. [Golubtsov S., protod. Stratilaty akademicheskie. Ratobortsy za Tserkov' iz korporatsii Moskovskoi dukhovnoi akademii pervoi poloviny XX veka. Zhizn', trudy, krestnyi put'. Po materialam arkhivov i publikatsii (Guards of the Academy. Defenders of the Church among the faculty of the Moscow Theological Academy in the first half of the XX century. Life, works, and way of the cross. Based on material found in archives and publications). Moscow, 1999.]

Громогласов 1906. Бастилия духа… – Громогласов И. М. Бастилия духа. [Рец. на:] Духовная школа: Сборник статей // БВ. 1906. T. 1. № 3. С. 577–596 (2-я пагин.). [Gromoglasov I. M. Bastiliia dukha. [Retsenziia na:] Dukhovnaia shkola: Sbornik statei (The Bastille of the spirit. Spiritual school: Collection of articles) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1906. Vol. 1. № 3. P. 577–596 (2-ia pagin.).]

Громогласов 1906. До каких же пор… – Громогласов И. М. До каких же пор? (об отношении Церкви к амнистии) // Московский еженедельник. 1906. № 10. С. 296–297. [Gromoglasov I. M. Do kakikh zhe por? (ob otnoshenii Tserkvi k amnistii) (How much longer? (on the Church’s stand concerning the amnesty)) // Moskovskii ezhenedel'nik (The Moscow weekly). 1906. № 10. P. 296–297.]

Громогласов 1906. Наше общественно-политическое обновление… – Громогласов И. М. Наше общественно-политическое обновление и современные задачи Церкви: Освободительное движение и официальная церковь // Московский еженедельник. 1906. № 5. С. 142–147. [Gromoglasov I. M. Nashe obshchestvenno-politicheskoe obnovlenie i sovremennye zadachi Tserkvi: Osvoboditel'noe dvizhenie i ofitsial'naia tserkov' (Our socio-political renewal and the Churches modern goals: Liberation movement and the official church) // Moskovskii ezhenedel'nik (The Moscow daily). 1906. № 5. P. 142–147.]

Громогласов 1906. Освободительное движение… – Громогласов И. М. Освободительное движение и официальная церковь // Перед Церковным Собором. М., 1906. С. 18–28. [Gromoglasov I. M. Osvoboditel'noe dvizhenie i ofitsial'naia tserkov' (The liberation movement and the official church) // Pered Tserkovnym Soborom (Before the Church Council). Moscow, 1906. P. 18–28.]

Гумеров А., свящ. 1993 – Гумеров А., свящ. Три четверти века академического богословия: (Духовное наследие «Прибавлений к творениям святых отцов» и «Богословского вестника») // БВ. 1993. Т. 1. № 1. С. 21–39 (1^а-я пагин.). [Gumerov A., sviashch. Tri chetverti veka akademicheskogo bogosloviia: (Dukhovnoe nasledie «Pribavlenii k tvoreniiam sviatykh ottsov» i «Bogoslovskogo vestnika») (Three quarters of a century of Academic theology: (The spiritual heritage of «Appendices to the works of the Holy Fathers» and the «Thelogical journal»)) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1993. Vol. 1. № 1. P. 21–39 (1-ia pagin.).]

Гумеров А., свящ. 2009 – Гумеров А., свящ. Богословский вестник // ПЭ. 2009. Т. 5. С. 531–532. [Gumerov A., sviashch. Bogoslovskii vestnik (Theological journal) // Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox encyclopedia). Moscow, 2009. T. 5. P. 531–532.]

Дионисий (Шленов), игум. 2010 – Дионисий (Шленов), игум. Периодические издания Московской духовной академии: дореволюционный период // Московской духовной академии 325 лет: Юбилейный сборник в 2 т. Т. 1. Кн. 2: История Московской духовной академии. 1685–1995. М., 2010. С. 154–163. [Dionisii (Shlenov), igum. Periodicheskie izdaniia Moskovskoi dukhovnoi akademii: dorevoliutsionnyi period (Periodical publications of the Moscow Theological Academy: prerevolutionary peroid) // Moskovskoi dukhovnoi akademii 325 let: Iubileinyi sbornik v 2 t. T. 1. Kn. 2: Istoriia Moskovskoi dukhovnoi akademii. 1685–1995 (Moscow Theological Academy 325 years: Anniversary edition in two tomes. Tome 1, Book 2: The history of Moscow Theological Academy 1685–1995). Moscow, 2010. P. 154–163.]

Добронравов Н. П., прот. 1906 – Добронравов Н. П., прот. Участие клира и мирян на соборах в первые десять веков христианства: Реферат, прочитанный в собрании Общества любителей духовного просвещения 1905 г., 2-го декабря // БВ. 1906. Т. 1. № 2 (2-я пагин.). Февраль. С. 263–283. [Dobronravov N. P., prot. Uchastie klira i mirian na soborakh v pervye desiat' vekov khristianstva: Referat, prochitannyi v sobranii Obshchestva Liubitelei Dukhovnogo prosveshcheniia 1905 g., 2-go dekabria (The participation of clergy and laity in the Councils of the first ten centuries of Christianity: Summery, read at the meeting of the Society of Amateurs of Religious education, 1905, December 2) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1906. T. 1. № 2 (2-ia pagin.). February. P. 263–283.]

Зосима (Давыдов), игум. 2004 – Зосима (Давыдов), игум. «Московская церковная революция», или деятельность московского общества любителей духовного просвещения в 1905–1908 гг. // Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. М., 2004. T. 14. С. 398–409. [Zosima (Davydov), igum. «Moskovskaia tserkovnaia revoliutsiia», ili deiatel'nost' moskovskogo obshchestva liubitelei dukhovnogo prosveshcheniia v 1905–1908 gg. («Church revolution in Moscow» or the activity of the society of amature of religious education in 1905–1908) // Ezhegodnaia Bogoslovskaia konferentsiia Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo bogoslovskogo instituta (Yearly Theological conference at St. Tikhon’s Orthodox Institute). Moscow, 2004. T. 14. P. 398–409.]

Мышцын 1905. Библия и царская власть – Мышцын В. Н. Из периодической печати: Библия и царская власть <...> // БВ. 1905. Т. 3. № 11. С. 565–587 (2-я пагин.). [Myshtsyn V. N. Iz periodicheskoi pechati: Bibliia i tsarskaia vlast' <...> (From periodical press: The Bible and kingly rule) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1905. T. 3. № 11. P. 565–587 (2-ia pagin.).]

Мышцын 1905. Духовное обновление… – Мышцын В. Н. Из периодической печати: Духовное обновление народа и наше духовенство <...> // БВ. 1905. Т. 2. № 4. С. 831–852 (3-я пагин.). [Myshtsyn V. N. Iz periodicheskoi pechati: Dukhovnoe obnovlenie naroda i nashe dukhovenstvo <...> (From periodical press: Spiritual renewal of the people and our clergy) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1905. T. 2. № 4. P. 831–852 (3-ia pagin.).]

Мышцын 1905. O духовных семинариях… – Мышцын В. Н. Из периодической печати: О духовных семинариях // БВ. 1905. Т. 2. № 7/8. С. 651–677 (3-я пагин.). [Myshtsyn V. N. Iz periodicheskoi pechati: o dukhovnykh seminariiakh (From periodical press: on seminaries) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1905. T. 2. № 7/8. P. 651–677 (3-ia pagin.).]

Мышцын 1906. Государственная Дума… – Мышцын В. Н. Из периодической печати: Государственная Дума и Государственный Совет. Конституция и христианство // БВ. 1906. T. 1. № 3. С. 597–603 (2-я пагин.). [Myshtsyn V. N. Iz periodicheskoi pechati: Gosudarstvennaia Duma i Gosudarstvennyi Sovet. Konstitutsiia i khristianstvo (From periodical press: The State Duma and State Council. Constitution and Christianity) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1906. T. 1. № 3. P. 597–603 (2-ia pagin.).]

Мышцын 1906. Политическая роль… – Мышцын В. Н. Из периодической печати: Политическая роль духовенства. Союз христианской политики // БВ. 1906. T. 1. № 2 (2-я пагин.). Февраль. С. 388–391. [Myshtsyn V. N. Iz periodicheskoi pechati: Politicheskaia rol' dukhovenstva. Soiuz khristianskoi politiki (From periodical press: Political role of the clergy. Council of Christian politics) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1906. Т. 1. № 2 (2-ia pagin.). February. P. 388–391.]

Мышцын 1906. Политические партии… – Мышцын В. Н. Политические партии и их идеалы // БВ. 1906. Т. 1 № 2. С. 284–322 (2-я пагин.). [Myshtsyn V. N. Politicheskie partii i ikh idealy (Political parties and their ideals) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1906. Т. 1. № 2. P. С. 284–322 (2-ia pagin.).]

Ореханов Г., свящ. 2002 – Ореханов Г., свящ. На пути к Собору. Церковные реформы и первая русская революция. М., 2002. [Orekhanov G., sviashch. Na puti k Soboru. Tserkovnye reformy i pervaia russkaia revoliutsiia (On the path to the Council. Church reforms and the first Russian Revolution). Moscow, 2002.]

Попов 1905 – Попов Н. П. Об отношении пастыря Церкви к современным общественным движениям // БВ. 1905. Т. 3. № 12. С. 778–815 (4-я пагин.). [Popov N. P. Ob otnoshenii pastyria Tserkvi k sovremennym obshchestvennym dvizheniiam (On the relationship of a Church pastor to social movements) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1905. Т. 3. № 12. P. 778–815 (4-ia pagin.).]

Сергий (Страгородский), еп. 1905 – Сергий (Страгородский), еп. Наш новый долг перед родиной // Церковный Вестник. 1905. № 34. 25 августа. Стб. 1060–1063. [Sergii (Stragorodskii), ep. Nash novyi dolg pered rodinoi (Our new duty before our homeland) // Tserkovnyi Vestnik (Church Herald). 1905. № 34. 25 August. Col. 1060–1063.]

Соколов 1906 – Соколов В. А. Предстоящий Всероссийский церковный собор, его состав и задачи: Публичное чтение от Союза 17 октября // БВ. 1906. Т. 2. № 5. С. 34–59 (2-я пагин.). [Sokolov V. A. Predstoiashchii Vserossiiskii tserkovnyi sobor, ego sostav i zadachi: Publichnoe chtenie ot Soiuza 17 oktiabria (The upcoming Russian church council, its members and its goals: Public reading from the Union of October 17) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1906. Т. 2. № 5. С. 34–59 (2-ia pagin.).]

Соколов 1915 – Соколов В. А. Пять с половиной лет в должности редактора // БВ. 1915. Т. 3. № 10/11/12. С. 239–276 (1-я пагин.). [Sokolov V. A. Piat' s polovinoi let v dolzhnosti redaktora (Five and a half years as rector) // Bogoslovskii vestnik (Theological journal). 1915. Т. 3. № 10/11/12. С. 239–276 (1-ia pagin.).]

Степанов, Платонов 2008 – Степанов А., Платонов О. Владимир (Богоявленский) // Энциклопедия черной сотни. М., 2008. С. 130–104. [Stepanov A., Platonov O. Vladimir (Bogoiavlenskii) (Father Vladimir (Bogoyavlenky)) // Entsiklopediia chernoi sotni (Encyclopedia of the Black Hundred). Moscow, 2008. P. 130–104.]

Тимофеева 2007 – Тимофеева С. Е. Церковные ведомости (1888–1918). История издания: дисс. … канд. филологических наук. М., 2007. [Timofeeva P. E. Tserkovnye vedomosti (1888–1918). Istoriia izdaniia: diss. … kand. filologicheskikh nauk (History of publication: dissertation … candidate of Philology). Moscow, 2007.]

ЛИТУРГИКА

УДК 249 (821.161)

К 420-летию первого печатного издания домашнего молитвенного правила

Аннотация

Статья представляет собой первую публикацию из серии статей, посвященных истории печатных последований молитвослова, – молитв утренних и вечерних. Автором предлагается периодизация истории бытования келейного правила в три этапа: начального появления традиции, широкого распространения и вариативности, а затем освоения и окончательного закрепления. Детально рассматривается в статье первый из них — начальный этап. Осуществляется краткий обзор предшествующей книжной традиции, ставшей источником первопечатных изданий с молитвами для частного молитвенного обихода (или по устоявшемуся выражению «келейного правила»). Указаны авторитетные книжные центры и их основные издания, через которые происходила передача состава последований и текста келейных молитв. Кроме того, перечисляются имена редакторов-составителей, внесших определяющий вклад в формирование состава келейных молитвенных последований.

Ключевые слова: восточнославянская книжность; келейное правило; частный молитвенный обиход; утренние молитвы; вечерние молитвы; молитвы «спальные»; полунощные молитвы; книгопечатание; Брестская уния; православные братства; типография Виленского Свято-Духова братства; Острожская типография; Московский Печатный двор; типография Киево-Печерской лавры; богослужебные сборники; Псалтирь с восследованием; Часослов; Молитвы повседневные; Анфологион; «Полуустав»; Василий Суражский; преподобный Леонтий (Карпович); иеромонах Павел (Люткович-Телица).

Abstract

Dalmatios (Judin), hieromonk. The initial phase of the existence of morning and evening prayers in printed source (1596–1622): the origin, variation of content and methods of transmission of the texts. In commemoration of the 420^th anniversary of the first printed edition of the private prayer rule.

This article briefly offers a periodization of the history of the private prayer rule which is divided in three periods, and dedicated to the first of them. The history of printed editions of the offices of the prayer book – the morning and evening prayers is described, and also the process of the coming together of these offices in the beginning period of their existence. In general terms the question of the previous publishing tradition is addressed, which gave the primary sources for the first printed editions of the private prayer rule of the morning and evening prayers (commonly called the «cell rule»). Authoritative scholarly centers and the main publications are located, by means of which the transmission of the texts of the orders was effected. The editors are named, who played a role in the formation of the cell rule.

Keywords: Eastern Slavic publishing; cell rule; privet prayer rule; morning prayers; evening prayers; prayers «before sleeping»; midnight prayers; printing; Union of Brest; Orthodox brotherhoods; publishing house of the Holy Spirit brotherhood of Vilno; liturgical collections; Psalter with orders; Horologion; daily prayers; Anthologion; Basil of Surazh; St. Leontius (Karpovich); Hieromonk Paul (Ljutkovich-Telica).

БИБЛИОГРАФИЯ

Вознесенский 2010 – Вознесенский А. В. К истории славянской печатной Псалтири. Московская традиция XVI–XVII веков. Простая Псалтирь. М. – СПб., 2010. [Voznesenskii A. V. K istorii slavianskoi pechatnoi Psaltiri. Moskovskaia traditsiia XVI–XVII vekov. Prostaia Psaltir' (On the history of the printed Slavonic Psalter. Moscow tradition of the XVI-XVII centuries. Plain Psalter). Moscow – Saint Petersburg, 2010.]

Голенченко 1986 – Книга Белоруссии: 1517–1917. Сводный каталог. Гос. библиотека БССР им. В. И. Ленина. Белорус. Сов. Энцикл. / Г. Я. Голенченко и др., сост. Минск, 1986. [Kniga Belorussii: 1517–1917. Svodnyi katalog. Gos. biblioteka BSSR im. V. I. Lenina. Belorus. Sov. Entsikl. / G. Ia. Golenchenko i dr., sost. (Book of Belarus: 1517–1917. Compilation catalog. Lenin State library of Belorussian Soviet Socialist Republic BSSR. Belarus. Soviet Encyclopedia / G. Y. Golenchenko et al., compil.). Minsk, 1986.]

Горский, Невоструев 1857 – Горский А. В., прот., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. II: Писания святых отцов. Ч. 3: Разные богословские сочинения. М., 1857. [Opisanie slavianskikh rukopisei Moskovskoi Sinodal'noi biblioteki / prot. A. V. Gorskii, K. I. Nevostruev, sost. Moscow, 1857. Otd. II: Pisaniia sviatykh ottsov. Ch. 3: Raznye bogoslovskie sochineniia (Description of Slavonic manuscripts of the Moscow Synodal Library / prot. A. V. Gorsky, K. I. Nevostruev, compiled M., 1857. Section II: the Scriptures of the Holy Fathers. Part 3: Various theological writings).]

Гусева 2003 – Гусева А. А. Издания кирилловского шрифта второй половины XVI века. М., 2003. Кн. 1–2. [Guseva A. A. Izdaniia kirillovskogo shrifta vtoroi poloviny XVI veka (Publications of the Cyrillic script of the second half of the XVI century). Moscow, 2003. Kn. 1–2.]

Гусева 2010 – Гусева А. А. Свод русских книг кирилловской печати XVIII века типографий Москвы и Санкт-Петербурга и универсальная методика их идентификации. М., 2010. [Guseva A. A. Svod russkikh knig kirillovskoi pechati XVIII veka tipografii Moskvy i Sankt-Peterburga i universal'naia metodika ikh identifikatsii (Collection of Cyrilic Russian books of the XVIII century printing houses in Moscow and St. Petersburg and the universal method of their identification). Moscow, 2010.]

Запаско, Исаевич 1984 – Запаско Я. П., Ісаєвич Я. Д. Пам'ятки книжкового мистецтва: Каталог стародрукiв, виданих на Українi. Львів, 1981–1984. Кн. 1–2. [Zapasko Ia. P., Іsaєvich Ia. D. Pam'iatki knizhkovogo mistetstva: Katalog starodrukiv, vidanikh na Ukraїni (Book arts artifacts: A catalogue of incunables, published in the Ukrain). Lvіv, 1981–1984. Kn. 1–2.]

Зернова 1958 – Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI – XVII вв. / А. С. Зернова, ред. М., 1958. [Knigi kirillovskoi pechati, izdannye v Moskve v XVI – XVII vv. (Cyrillic books published in Moscow in the XVI - XVII centuries) / A. S. Zernova, red. Moscow, 1958.]

Казанский 1848 – Казанский П. С. Исправление церковно-богослужебных книг при патриархе Филарете // ЧОИДР (Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских). 1848. Год 3. № 8. С. 1–26. [Kazanskii P. S. Ispravlenie tserkovno-bogosluzhebnykh knig pri patriarkhe Filarete (Correction of liturgical texts under Patriarch Philaret) // Chteniia v Imperatorskom Obshchestve Istorii i Drevnostei Rossiiskikh. 1848. Year 3. № 8. P. 1–26.]

Колосова 2000 – Колосова В. П. Діяльність Павла Лютковича у світлі національно-просвітницького руху в Україні кінця XVI – першої третини XVII століття // Наукові записки. Т. 18. Ювілейний випуск, присвячений 385-річчю КМА. К., 2000. С. 150–152. [Kolosova V. P. Dіial'nіst' Pavla Liutkovicha u svіtlі natsіonal'no-prosvіtnits'kogo rukhu v Ukraїnі kіntsia XVI – pershoї tretini XVII stolіttia // Naukovі zapiski (The work of Paul Lyutkovich with regard to the national enlightenment movement in the Ukrain at the end of the XVI to the first third of the XVII century // Scientific papers). T. 18. Iuvіleinii vipusk, prisviachenii 385-rіchchiu KMA (Tome 18. Anniversary edition, dedicated to the 385 aniversary of the Kiev Mohila Academy). Kiev, 2000. P. 150–152.]

Корзо 2007 – Корзо М. А. Украинская и белорусская катехизическая традиция конца XVI–XVIII вв.: становление, эволюция и проблема заимствований. М., 2007. [Korzo M. A. Ukrainskaia i belorusskaia katekhizicheskaia traditsiia kontsa XVI–XVIII vv.: stanovlenie, evoliutsiia i problema zaimstvovanii (Ukrainian and Belarusian catechetical tradition of the end of the XVI-XVIII centuries: formation, evolution and the problem of borrowing). Moscow, 2007.]

Лабынцев, Щавинская 2008 – Лабынцев Ю., Щавинская Л. Книжное наследие Острожской академии в культуре Москвы и России. М., 2008. [Labyntsev Iu., Shchavinskaia L. Knizhnoe nasledie Ostrozhskoi akademii v kul'ture Moskvy i Rossii (Book heritage of the Ostroh Academy in Moscow and Russian culture). Moscow, 2008.]

Левшун 2001 – Левшун Л. В. Леонтий Карпович. Жизнь и творчество. Минск, 2001. [Levshun L. V. Leontii Karpovich. Zhizn' i tvorchestvo (Leonty Karpovich. Life and works). Minsk, 2001.]

Левшун 2009 – Левшун Л. В. О слове преображенном и слове преображающем: теоретико-аналитический очерк истории восточнославянского книжного слова XI–XVII веков. Минск, 2009. [Levshun L. V. O slove preobrazhennom i slove preobrazhaiushchem: teoretiko-analiticheskii ocherk istorii vostochnoslavianskogo knizhnogo slova XI–XVII vekov (On the Word transfigured and the Word which transfigures: a theoretical and analytical essay on the history of Eastern Slavic written word of XI–XVII centuries). Minsk, 2009.]

Лихачев 1998 – Исаия Каменчанин // Словарь книжников и книжности Древней Руси / Д. С. Лихачев, ред. Л., 1988. Вып. 2. Вторая половина XIV–XVI в. T. 1: А–К. С. 444–448. [Isaiia Kamenchanin // Slovar' knizhnikov i knizhnosti Drevnei Rusi (Scribal and literary dictionary of Ancient Russia) / D. S. Likhachev, red. Leningrad, 1988. Vyp. 2. Vtoraia polovina XIV–XVI v. (second half of the XIV–XVI centuries). T. 1: A–K. P. 444–448.]

Лихачев, Дмитриев, Алексеев, Понырко 2003 – Библиотека литературы Древней Руси / Д. С. Лихачев, Л. А. Дмитриев, А. А. Алексеев, Н. В. Понырко, ред. СПб., 2003. Т. 12: XVI век. [Biblioteka literatury Drevnei Rusi (Library of Ancient Russian literature) / D. S. Likhachev, L. A. Dmitriev, A. A. Alekseev, N. V. Ponyrko, red. Saint Petersburg, 2003. T. 12: XVI vek.]

Лукашова 2009 – Лукашова С. С. Василий Суражский / ПЭ. 2009. Т. 7. С. 219. [Lukashova S. S. Vasilii Surazhskii (Basil of Surazh) / Pravoslavnaia Entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Moscow, 2009. T. 7. P. 219.]

Лукьяненко 1973 – Каталог белорусских изданий кирилловского шрифта XVI–XVII вв. / И. В. Лукьяненко, ред. Л., 1973. [Katalog belorusskikh izdanii kirillovskogo shrifta XVI–XVII vv. (Catalogue of Belorussian publication in the Cyrillic script in the XVI–XVII centuries) / I. V. Luk'ianenko, red. Leningrad, 1973.]

Опарина 1995 – Опарина Т. А. «Да в люди ту книгу казать не для чего»: библиотека Симона Азарьина и отношения к украинско-белорусской книжности в России первой половины XVII в. // Mediaevalia Ucrainica. 1995. Т. 4. С. 86–102. [Oparina T. A. «Da v liudi tu knigu kazat' ne dlia chego»: biblioteka Simona Azar'ina i otnosheniia k ukrainsko-belorusskoi knizhnosti v Rossii pervoi poloviny XVII v. («No reason to show that book to the people»: Simon Azar’in’s library and the reception of Ukrainian-Russian literature in Russia of the first half of the XVII century) // Mediaevalia Ucrainica. 1995. T. 4. P. 86–102.]

Романова 2002 – Романова А. А. Древнерусские календарно-хронологические источники XV–XVII вв. СПб., 2002. [Romanova A. A. Drevnerusskie kalendarno-khronologicheskie istochniki XV–XVII vv. (Ancient Russian calendar and chronological sources of XV–XVII centuries). Saint Petersburg, 2002.]

Скрынников 1991 – Скрынников Р. Г. Государство и Церковь на Руси XIV–XVI вв.: Подвижники русской Церкви. Новосибирск, 1991. [Skrynnikov R. G. Gosudarstvo i tserkov' na Rusi XIV–XVI vv.: Podvizhniki russkoi Tserkvi (State and Church in Russia in the XIV-XVI centuries: Ascetics of the Russian Church). Novosibirsk, 1991.]

Темчин 2007 – Темчин С. Ю. Происхождение названия Малой подорожной книжки Франциска Скорины в свете описи Супрасльского монастыря 1557 года // Amoenitates vel Lepores Philologiae. Krakow, 2007. P. 456–464. [Temchin S. Iu. Proiskhozhdenie nazvaniia Maloi podorozhnoi knizhki Frantsiska Skoriny v svete opisi Suprasl'skogo monastyria 1557 goda (Origin of the name of the Small travel book of Francis Skaryna in light of Suprasl monastery’s inventory of 1557) // Amoenitates vel Lepores Philologiae. Krakow, 2007. P. 456–464.]

Титов Ф., прот. 1918 – Титов Ф., прот. Типография Киево-Печерской Лавры. Исторический очерк. Приложения к первому тому исследования. К., 1918. [Titov F., prot. Prilozheniia k pervomu tomu issledovaniia. Istoricheskii ocherk (An appendix to the first research tome. A historical account). Kiev, 1918.]

Турилов, Статис, Никитин 2008 – Турилов А. А., Статис Г., Никитин С. И.Анфологион // ПЭ. 2008. Т. 3. С. 10–11. [Turilov A. A., Statis G., Nikitin S. I. Anfologion (Anthologion) // Pravoslavnaia Entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Moscow, 2008. T. 3. P. 10–11.]

Харлампович 1914 – Харлампович К. В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Казань, 1914. [Kharlampovich K. V. Malorossiiskoe vliianie na velikorusskuiu tserkovnuiu zhizn' (Ukrainian influence on Russian Church life). Kazan, 1914.]

ОТДЕЛ II

ТВОРЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

И ПАМЯТНИКИ ХРИСТИАНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ

УДК 276 (801.82)

Аннотация Публикуемый в русском переводе трактат свт. Кирилла Александрийского содержит ответы на пятнадцать вопросов по различным темам христологии, антропоморфизмам Священного Писания, образу Божьему в человеке и др., которые были предложены святителю группой палестинских монахов. Перевод предваряется предисловием, в котором очерчиваются исторические рамки написания трактата, даются указания по сирийской и греческой рукописным версиям трактата, осуществляется обзор его печатных изданий, а также выясняется его связь с позднейшим компилятивным сочинением «Против антропоморфитов», изданным в 1605 году фламандским гуманистом Бонавентурой Вулканиусом, которое является в своей основе переработкой трех догматических сочинений свт. Кирилла: «ОтветыТиверию диакону с братией», «Разрешение догматов» и «Послание Калосирию епископу Арсеноитскому».

Ключевые слова: Кирилл Александрийский, греческая патристика, сирийская литература, христология, антропоморфизмы, антропоморфиты, образБожий.

Abstract

St. Cyril of Alexandria. Answers to Tiberius the deacon and his brethren. (Translated from Syrian and note by Е. А. Zabolotny, М. G. Kalinin. Translated from Ancient Greek, forward and notes by hieromonk Theodore (Yulaev)) The publication of the Russian translation of a treatise of St. Cyril of Alexandria contains the answers to fifteen questions on different topics of Christology, the anthropomorphism of Scripture, the image of God in man et al., which have been posed to the saint by a group of Palestinian monks. The translation is preceded by a preface, which outlines the historical framework for writing the treatise, provides guidance on the Syrian and Greek manuscript versions of the treatise, carries out a review of its publications, and explores its connection with the later compilation “Against anthropomorphites” published in 1605 by the Flemish humanist Bonaventura Vulkanius, which is basically a reworking of the three dogmatic works of St. Cyril: “Answers to Tiberius and his Companions", “Doctrinal Questions and Answers" and “Letter to Calosirius".

Keywords: Cyril of Alexandria, the Greek patristics, Syriac literature, Christology, anthropomorphism, anthropomorphites, the image of God.

БИБЛИОГРАФИЯ

Abel 1947 – Abel F. St. Cyrille d' Alexandrie dans ses rapportes avec la Palestine // KYRILLIANA. Études variées à l' occasion du XV^e centenaire de St. Cyrille d' Alexandrie (444–1944). Le Caire, 1947. P. 205–230.

Bardenhewer 1924 – Bardenhewer O. Geschichte der altkirchlichen Literatur. Freiburg im Breisgau, 1924. Bd. 4.

Liébaert 1951 – Liébaert J. La doctrine christologique de saint Cyrille d’Alexandrie avant la querelle nestorienne. Lille, 1951. P. 87–100.

Wickham 1974 – Wickham L. Genesis VI 2 in early Christian exegesis // Outestamentische Studiën. Vol. 19. 1974. S. 135–147.

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Ebied, Wickham 1970 – The letter of Cyril of Alexandria to Tiberius the Deacon. Syriac Version / Ed. R. Y. Ebied, L. R. Wickham // Le Muséon. T. 83. 1970. P. 433–483.

Harl 1986 – La Bible d’ Alexandrie. La Genèse / M. Harl, trad., introd. Paris, 1986.

Pusey 1872 – S. P. N. Cyrilli archiepiscopi Alexandrini in D. Johannis Euangelium. Accedunt fragmenta varia necnon tractatus ad Tiberium diaconum duo / Ph. E. Pusey, ed. Oxford, 1872. Vol. 1–3.

Wickham 1983 – Cyril of Alexandria. Select Letters / L. R. Wickham, ed. and trans. Oxford, 1983.

Σταμούλης 1993 – Σταμούλης Χ. Κυρίλλου Ἀλεξανδρίας «Κατὰ ἀνθρωπομορφιτῶν». Θεσσαλονίκη, 1993.

Сулин 2005 – Сулин С. Перевод трактата свт. Кирилла Александрийского «Против антропоморфитов» (Κατὰ ἀνθρωπομορφιτῶν). Дипл. раб. МДС (Машинопись). Сергиев Посад, 2005. [Sulin S. Perevod traktata svt. Kirilla Aleksandrijskogo «Protiv antropomorfitov» (Κατὰ ἀνθρωπομορφιτῶν). Dipl. rab. Moskovskoi dukhovnoi seminarii (Mashinopis') (Translation of the treatise of St. Cyril of Alexandria «Against anthropomorphites» (Κατὰ ἀνθρωπομορφιτῶν). Dissertation. Moscow Theological Seminary (Typewritten)). Sergiev Posad, 2005.]

Яшунский 2014 – Свт. Кирилл Александрийский. Книга сокровищ о Святой и единосущной Троице / Р. В. Яшунский, пер. СПб. – Краснодар, 2014. [Svt. Kirill Aleksandrijskij. Kniga sokrovishh o Svjatoj i edinosushhnoj Troice (Treasure Book of the Holy and Consubstantial Trinity) / R. V. Jashunskij, per. Saint Petersburg – Krasnodar, 2014.]

УДК 239 (801.82)

Аннотация Публикуется перевод апологетического сочинения «О храме в Афинах», которое входит в корпус псевдоэпиграфических сочинений свт. Афанасия Александрийского и включает в себя пророчества древнегреческих мудрецов о Христе. Текст перевода предваряется предисловием, в котором дается краткий обзор параллелей этого сочинения с другими памятниками христианской древности. Использование пророчеств, содержащихся в этом памятнике, рассматривается в контексте бытования пророчеств в ранней христианской литературе. В примечаниях к переводу также отмечаются разночтения по различным рукописям этого памятника и его параллельным изданиям.

Ключевые слова: Афанасий Александрийский, псевдоэпиграфы, древнегреческие мудрецы, пророчества о Христе, апологетика.

Abstract St. Athanasius of Alexandria. About the temple in Athens (Translated from Greek, introduction and notes by hieromonk Theodore (Yulaev), A. G. Pernbaum) This is a publication of the translation of an apologetic work called “On the temple in Athens”, which is part of the body pseudepigraphical works by st. Athanasius of Alexandria and includes Ancient Greek sages’ prophecies about Christ. The translation is preceded by a preface, which provides a brief overview of this work parallels with other works of Christian antiquity. Using the prophecies contained in this work, we considered the context of the existence of the tradition of prophecy in early Christian literature. The notes to the translation also note discrepancies in various manuscripts of this work and its parallel editions.

Keywords: Athanasius of Alexandria, Pseudepigrapha, the Ancient Greek sages, the prophecies of Christ, apologetics.

БИБЛИОГРАФИЯ

Гаспаров 2000 – Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. М., 2000. [Gasparov M. L. Zanimatel'naja Grecija (The interest of Greece). Moscow, 2000.]

Казакова 1961 – Казакова Н. А. «Пророчества еллинских мудрецов» и их изображения в русской живописи XVI–XVII вв. // ТОДРЛ. Т. 17. 1961. С. 358–368. [Kazakova N. A. «Prorochestva ellinskih mudrecov» i ih izobrazhenija v russkoj zhivopisi XVI–XVII vv. («Prophecies of Hellenic sages» and their images in Russian paintings of XVI–XVII centuries) // Trudy otdelv drevnerusskoi literatury (Publications of the Department of Ancient Russian Literature). 1961. T. 17. P. 358–368.]

Фролов 2004 – Фролов Э. Д. Парадоксы истории – парадоксы античности. СПб., 2004. [Frolov Je. D. Paradoksy istorii – paradoksy antichnosti (Paradoxes of history – paradoxes of antiquity). Saint Petersburg, 2004.]

Ярхо 1982 – Ярхо В. Менандр – поэт, рожденный заново // Менандр. Комедии. Фрагменты. М., 1982. [Jarho V. Menandr – pojet, rozhdennyj zanovo (Menander – poet, born anew) // Menandr. Komedii. Fragmenty (Menander. Comedy. Fragments). Moscow, 1982.]

Beatrice 2000 – Anonymi Monophysitae theosophia: an attempt at reconstruction / P. F. Beatrice, ed. Leiden – Boston – Köln, 2000.

Boulnois 1994 – Boulnois M.-O. Le paradoxe trinitaire chez Cyrille d' Alexandrie: Hermeneutique, analyses philosophiques et argumentation theologique. Paris, 1994.

Buresch 1973 – Buresch K. Ἀπόλλων Κλάριος. Untersuchungen zum Orakelwesen des späteren Altertums nebst einem Anhange, das Anecdoton Χρησμοὶ τῶν ἑλληνικῶν enthaltend. Leipzig, 1889 (^rAalen, 1973).

Delatte 1923 – Delatte A. Le déclin de la Légende des VII Sages et les Prophéties théosophiques // Le Musée Bèlge. Vol. 27. 1923. P. 97–111.

Grant 1964 – Grant R. M. Greek Literature in the Treatise «De Trinitate» and Cyril’s «Contra Julianum» // JTS. Vol. 15. 1964. P. 265–279.

Premerstein 1935 – Premerstein A. von. Ein pseudo-athanasianischer Traktat mit apokryphen Philosophensprüchen im Codex Bodleianus Roe 5 // Εἰς μνήμην Σπυρίδωνος Λάμπρου. Ἀθήνα, 1935. Σ. 182–186.

Malley 1978 – Malley W. J. Hellenism and Christianity: The conflict between Hellenic and Christian wisdom in the Contra Galilaeos on Juliam Apostate and the Contra Julianum of St. Cyril of Alexandria. R., 1978.

Sophocles 1914 – Sophocles E. A. Greek Lexicon of the Roman and Bysantine Periods. Cambridge–Leipzig, 1914 (^r1992).

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Варсонофий Великий и Иоанн, прп. 1905 – Преподобных отцев Варсонофия Великаго и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошания учеников. СПб., 1905. [Prepodobnykh ottsev Varsonofiia Velikago i Ioanna rukovodstvo k dukhovnoi zhizni v otvetakh na voproshaniia uchenikov. Saint Petersburg, 1905]

Грабарь-Пассек, Смыки 1988 – Гимны Синезия. Гимн I (III) / М. Е. Грабарь-Пассек, О. В. Смыки, пер. // Античные гимны. М., 1988. С. 281–353. [Gimny Sinezija (Hymns of Synesius). Gimn I (III) / M. E. Grabar'–Passek, O. V. Smyki, per. // Antichnye gimny (Ancient Hymns). Moscow, 1988. P. 281–353.]

Григорий Богослов, свт. 2007 – Григорий Богослов, свт. Творения. М., 2007. Т. 2. [Grigorii Bogoslov, svt. Tvoreniia. M., 2007. Vol. 2.]

Иоанн Лествичник, прп. 1898 – Лествица. СТСЛ, 1898. [Lestvitsa. Sviato Troitskaia Sergieva Lavra, 1898.]

Истрин 1994 – Истрин В. М. Хроника Иоанна Малалы в славянском переводе. М., 1994. [Istrin V. M. Hronika Ioanna Malaly v slavjanskom perevode (Chronicle of John Malala in Slavonic translation). Moscow, 1994.]

Мефодий, свт. 1903 – Мефодий, свт. О Воскресении против Оригена // Св. Мефодий, епископ и мученик. Полное собрание его творений / Е. Ловягина, ред. СПб., 1903 [^рМ., 1996]. [Mefodij, svt. O Voskresenii protiv Origena (On the Ressurection against Origen) // Sv. Mefodij, episkop i muchenik. Polnoe sobranie ego tvorenij (St. Methodius, bishop and martyr. His collected works) / E. Lovjagina, red. Saint Petersburg, 1903 [^rMoscow, 1996].]

Платон 1994 – Платон. Собрание сочинений. М., 1994. Т. 3. [Platon. Sobranie sochinenii. Moscow, 1994. Vol. 3.]

McCollum 2013 – A Greek Christian Text on the Seven Sages: Ps.–Athanasius, On the Temple at Athens (2013) / A. C. McCollum, transl. // Электронный ресурс: http://www.tertullian.org/fathers/legend_of_the_seven_sages.htm (дата обращения 13.09.2016).

УДК 281.6 (273.941)

Вртанес Кертог Об иконоборцах Предисловие, перевод с древнеармянского и комментарии А. С. Рамазяна

Аннотация Статья посвящена переводу и комментарию одного из древнейших в истории христианской Церкви трактатов по теме иконоборческих споров, имевших место в Армении в конце VI – начале VII в., то есть более чем за сто лет до появления византийского иконоборчества при императоре Льве III Исавре (726 г.). Изучение данного источника позволяет пролить свет на природу иконоборчества в Армении и его возможное влияние на появление иконоборческих идей в Византии. Опираясь на текст трактата «Об иконоборцах» Вртанеса Кертога, автор анализирует аргументацию первых армянских иконоборцев и находит, что она во многом схожа с последующей позицией византийских иконоборцев (ссылки на ветхозаветный запрет изображений, отождествление иконопочитания с поклонением материи, опора на авторитет Евсевия Кесарийского), хотя имеет и свои характерные особенности (ссылки на св. Григория Просветителя и события армянской истории). Основные темы, раскрываемые в статье, – это формулирование учения иконоборцев и иконопочитателей, а также определение факторов, повлиявших на возникновение и развитие иконоборчества в Армении.

Ключевые слова: Вртанес Кертог, трактат «Об иконоборцах», католикос Мовсес II Эгивардеци, католикос Саак III Дзоропореци, иконоборчество в Армении, история Армянской Церкви.

Abstract Vrt’anês K’rtoł. Treatise “On the iconoclasts”. (Preface, translation from Ancient Armenian and commentary by A. S. Ramazian) The article is devoted to the translation and commentary of one of the oldest in the history of the Christian Church treatises on the iconoclastic controversy that took place in Armenia in the late VI – the beginning of the VII century, that is, more than a hundred years before the advent of the Byzantine iconoclasm under Emperor Leo III the Isaurian (726 g.). The study of this source sheds light on the nature of iconoclasm in Armenia and its possible impact on the emergence of the iconoclastic ideas in Byzantium. Based on the text of the treatise «On Iconoclasts» by Vrt’anês K’rtoł, the author analyzes the argumentation of the first Armenian iconoclasts and finds that it is very similar to the subsequent position of the Byzantine iconoclasts (e.g. references to the Old Testament prohibition of images, the identification of the veneration of icons with the worship of matter, relying on the authority of Eusebius of Caesarea), although it has its own characteristics (references to St. Gregory the Illuminator and events of Armenian history). The main topics covered in the article are: the formulation of the iconoclastics’ doctrine, cross veneration, as well as identification of the factors that influenced the emergence and development of iconoclasm in Armenia.

Keywords: Vrt’anes K’rtoł’s treatise “On Iconoclasts”, Catholicos Movses II Egivardetsi, Catholicos Sahak III Dzoroporetsi, iconoclasm in Armenia, the history of the Armenian Church.

БИБЛИОГРАФИЯ

Арутюнова-Фиданян 2002 – Арутюнова-Фиданян В. А. Армяне-Халкидониты // ПЭ. 2002. Т. 3. С. 326–329. [Arutiunova-Fidanian V. A. Armiane-Khalkidonity (Армениан Chalcedonites) // Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Moscow, 2002. T. 3. P. 326–329.]

Бозоян, 2002 – Бозоян А. А., К. Н. Армянская Церковь // ПЭ. 2002. Т. 3. С. 329–355. [Bozoian A. A., Iuzbashian K. N. Armianskaia Apostol'skaia Tserkov' (Armenian Apostolic Church) // Pravoslavnaia entsiklopediia (Orthodox Encyclopedia). Moscow, 2002. T. 3. P. 329–355.]

Мелконян 1970 – Мелконян Е. Вртанес Кертог и иконоборчество // Эчмиадзин. 1970. № 6–7. С. 86–97. [Melkonian E. Vrtanes Kertog i ikonoborchestvo (Vrtanes Kertog and iconoclasm) // Echmiadzin. 1970. № 6–7. P. 86–97.

Лурье 2006 – Лурье В. История Византийской философии. Формативный период. СПб., 2006. [Lur'e V. Istoriia Vizantiiskoi filosofii. Formativnyi period (History of Byzantine philosophy. Formative period). Saint Petersburg, 2006.]

Рамазян 2013 – Рамазян А. С. К вопросу о причинах иконоборчества в средневековой Армении // Вестник ПСТГУ III: Филология. 2013. Вып. 5 (35). С. 76–85. [Ramazian A. S. K voprosu o prichinakh ikonoborchestva v srednevekovoi Armenii (To the question about the causes of iconoclasm in medieval Armenia) // Vestnik Pravoslavnogo sviato-tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. III: Filologiia. (Journal of saint Tikhon’s Orthodox University III: Philology). 2013. Vyp. 5 (35). P. 76–85.]

Шенборн 1999 – Шенборн К. Икона Христа. Милан – М., 1999. [Shenborn K. Ikona Khrista (Icon of Christ). Milan – Moscow, 1999.]

Այվազյան 2002 [Айвазян 2002] – Պատկերամարտություն. «Քրիստոնյա Հայաստան» հանրագիտարան, խմբագիր՝ Հ.Մ. Այվազյան (գլխ. Խմբագիր–տնօրեն) և ուրիշներ. Եր., 2002. էջ 852–853 [Иконоборчество // Христианская Армения: энциклопедия / Под ред. О. М. Айвазян и др. Ереван, 2002. С. 852–853].

Esbroeck 2003 – Esbroeck M. Der armenishe Ikonoklasmus // Oriens Christianus. Bd. 87. 2003. S. 144–153.

Küzler 1999 – Küzler A. Disputationes Graecae contra Iudaeos. Stuttgard – Leipzig, 1999.

Մանուչարյան 2011 [Манучарян 2011] – Մանուչարյան Ա. Ո՞վ է, իրականում, Հայոց Հովհան վարդապետը. Տարեգիրք Զ, Աստվածաբանական ֆակուլտետ, Եր.: ԵՊՀ հրատ., 2011, էշ 118–121 [Манучарян А. Кто в действительности кроется под именем армянского архимандрита Иоанна? // Ежегодник Богословского факультета. Вып. 6. Ереван, 2011. С. 118–121].

Մելքոնյան 1970 [Мелконян 1970] – Մելքոնյան Ե. Վրթանես Քերթողը և պատկերամարտությունը, «Էջմիածին», 1970, № Զ–Է, էջ 86–97. [Мелконян Е. Вртанес Кертог и иконоборчество // Эчмиадзин. 1970. № 6–7. С. 86–97].

Nersessian 1945 – Nersessian S. Une apologie des images du septième siècle // Byzantion. Vol. 17. 1945. Р. 58–87.

Սահակյան 1987 [Саакян 1987] – Սահակյան Ա. Միջնադարյան պատկերապաշտության հայկական տարբերակը. Պատմա–բանասիրական հանդես. Երեվան, 1987. № 2 (117). Էջ 152–153 [Саакян С. Средневековый вариант армянского иконопочитания // Историко-филологический журнал. Ереван, 1987. № 2 (117). С. 152–153].

ՈՒտիե [Утье 1977] – ՈՒտիե Բ. Ապողինարի մի բնագրի հայերեն թարգմանությունը Եփրեմի անվան տակ, Բանբեր Մատենադարանի. 1977. № 12. էջ 163–166. [Утье Б. перевод из произведений под Ефрема // Матенадарана. 1977. № 12. С. 163–166].

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Агатангелос. История Армении – Агатангелос. История Армении. Ереван, 2004. [Agatangelos. Istoriia Armenii (The History of Armenia). Erevan, 2004.]

Вртанес Кертог. Об иконоборцах – Вртанес Кертог. Об иконоборцах // Армянские классические авторы. Т. 3: VI в. / З. Екавян, ред. Антилиас – Ливан, 2004. С. 493–500. [Vrtanes Kertog. Ob ikonobortsakh (About the iconoclasts) // Armianskie klassicheskie avtory. T. 3: VI v. / Z. Ekavian, red. (Armenian classical authors. Tome 3: VI century / Z. Ekavian, ed.). Antilias – Lebanon, 2004. P. 493–500.]

Евагрий. Церковная история – Евагрий Схоластик. Церковная история. М., 1997. [Evagrii Skholastik. Tserkovnaia istoriia (Church history). Moscow, 1997.]

Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова… – Иоанн Дамаскин, прп. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. СПб., 1893. [Ioann Damaskin, prp. Tri zashchititel'nykh slova protiv poritsaiushchikh sviatye ikony ili izobrazheniia (Three defensive words against condemning the holy icons or images). Saint Petersburg, 1893.]

Каланкатуаци. История – Каланкатуаци М. страны Алуанк. Ереван, 1984. [Kalankatuatsi M. Istoriia strany Aluank (History of the country of Aluank). Erevan, 1984.]

Мовсес Хоренаци. История Армении – Мовсес Хоренаци. История Армении. Ереван, 1990. [Movses Khorenatsi. Istoriia Armenii. Erevan, 1990.]

Степанос Таронский. Всеобщая история – Всеобщая история Степаноса Таронского, Асохика по прозванию, писателя XI столетия / Н. Эммин, пер. с древнеарм. и коммент. М., 1864. [Vseobshchaia istoriia Stepanosa Taronskogo, Asokhika po prozvaniiu, pisatelia XI stoletiia (General History by Stepanos of Taron, nicknamed Asokhik, a writer of the XI century) / N. Emmin, per. s drevnearm. i comment. Moscow, 1864.]

УДК 276

С. С. Ким Армянская цитата из проповеди Севериана Габальского «О Кресте»(CPG 4213)

Аннотация Статья посвящена древнеармянской цитате из проповеди Севериана Габальского «О Кресте» (CPG 4213), сохранившейся в флорилегии Вртанеса Кртога «О иконоборцах». Анализируется ее соотношение с полным греческим текстом проповеди «О Кресте», а также с греческой цитатой из данной проповеди, дошедшей до нас в «Третьем слове в защиту святых икон» прп. Иоанна Дамаскина (CPG 8045.3). На основании сходств армянской цитаты и греческой цитаты из «Третьего слова» прп. Иоанна Дамаскина автор статьи утверждает зависимость армянского отрывка не от полного текста проповеди Севериана, а от греческого фрагмента из «Третьего слова» прп. Иоанна.

Ключевые слова: Севериан Габальский, прп. Иоанн Дамаскин, Вртанес Кртог, флорилегий, иконопочитание, иконоборчество, древнеармянские патристические переводы.

Abstract Kim S. S. An Armenian quote from the homily of Severian of Gabala “Concerning the Cross” (CPG 4213) The note is dedicated to an Ancient Armenian citation from the homily De Cruce of Severian of Gabala (CPG 4213), conserved in the florilegium of Vrt’anês K’rtoł “On the iconoclasts”. The A. analyses its relationship with the whole Greek text of the sermon De Cruce and with a Greek fragment of the same sermon, which is transmitted in the De imaginibus oratio 3 of St. John Damascene (CPG 8045.3). On the grounds of philological affinity of the Armenian quotation with the Greek fragment from John Damascene’s Oratio 3, the A. affirms that the Armenian excerpt does not depend directly on the whole text of Severian’s homily, but is tributary of the Greek fragment of it preserved in the Oratio 3 of John Damascene.

Keywords: Severian of Gabala, St. John Damascene, Vrt’anês K’rtoł, florilegium, iconophile doctrine, iconoclasm, Ancien Armenian patristic translations.

БИБЛИОГРАФИЯ

Гранстрем 1980 – Гранстрем Е. Э. Иоанн Златоуст в древней русской июжнославянской письменности (XI–XV вв.) // ТОДРЛ . 1980. T. 35. P. 345–375. [Granstrem E. E. Ioann Z latoust v drevnei russkoi i iuzhnoslavianskoi pis’mennosti (XI–XV vv.) (John Chrysostom in ancient Russian and South Slavic writing (XI–XV centuries)) // Trudy otdela drevnerusskoi literatury (Works of the department of Ancient Russian litterature). 1980. T. 35. P. 345–375.]

Altendorf 1957 – Altendorf H. D. Untersuchungen zu Severian von Gabala. [Машинопись]. Tübingen, 1957.

Čertorickaja 1994 – Čertorickaja T. Vorläufiger Katalog Kirchenslavischer Homilien des beweglichen Jahreszyklus. Aus Handschriften des 11.–16. Jahrhunderts vorwiegend ostslavischer Provenienz. Opladen, 1994 (Abhandlungen der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften 91. Patristica slavica 1). De Aldama 1965 – Repertorium pseudochrysostomicum / Ed. J. A. de Aldama. P., 1965 (Documents, études et répertoires publiés par l’Institut de Recherche et d’Histoire des Textes 10).

Deroche 2015 – Deroche V. Pas la planche: un fondement patristique inattendu de la polémique iconodoule sur les images chez Sévérien de Gabala // MYRIOBIBLOS, Essays on Byzantine literature and culture / Ed. Th. Antonopoulou, S. Kotzabassi, M. Loukaki. Boston – B. – München, 2015 (Byzantinisches Archiv 29). P. 99–102.

Granstrem, Tvorogov, Valevičius 1998 – Granstrem E. E., Tvorogov O. V., Valevičius A. Johannes Chrysostomos im altrussischen und südslavischen Schrifttum des 11.–16. Jahrhunderts. Opladen, 1998 (Abhandlungen der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften 100. Patristica slavica 4).

Kim 2014 – Kim S. [Рец. на:] Enrico Gabidzashvili. Translated works of ancient Georgian literature. Bibliography. Vol. 3. Homiletic (Tbilisi, 2008). 580 pp. (in Georgian) // Collectanea christiana orientalia. 2014. Vol. 11. P. 267–327.

Kim – Kim S. Severian of Gabala as an eyewitness to life at the imperial court in fifth century Constantinople // StP: Papers presented at the seventeenth international conference on Patristic studies held in Oxford 2015. Leuven (в печати).

Zellinger 1926 – Zellinger J. Studien zu Severian von Gabala. Münster, 1926 (Münsterische Beitrage zur Theologie 8).

Gabidzashvili 2008 – გაბიძაშვილი ე. ძველი ქართული მწერლობის ნათარგმნი ძეგლები. ბიბლიოგრაფია. 3. ჰომილეტიკა. თბილისი, 2008. [Gabidzashvili E. Translated works of ancient Georgian literature. Bibliography. Tbilisi, 2008. Vol. 3: Homiletic.]

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Иоанн Дамаскин, прп. 1913 – Иоанн Дамаскин, прп. Полное собрание творений. СПб., 1913. Т. 1. [Ioann Damaskin, prp. Polnoe sobranie tvorenii (Complete collection of works). Saint Petersburg, 1913. T. 1.]

Combefis 1656 – Sancti Ioannis Chrysostomi de educandis liberis liber aureus… / Ed. F. Combefis. P., 1656.

Der Nersessian 1944–1945 – Der Nersessian S. Une apologie des images du septième siècle // Byzantion. 1944–1945. Vol. 17. P. 58–87.

Kotter 1975 – Kotter B. Die Schriften des Johannes von Damaskos. B., 1975. Vol. 3 (Patristische Texte und Studien 17).

Savile 1611 – Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου τῶν εὐρισκομένων… / Ed. H. Savile. Eton, 1611. Vol. 5.

Екавян 2004 – Մատենագիրք Հայոց, Գ. հատոր, Զ. դար, խմբագիր՝ Զաւէն Եկաւեան, Անթիլիաս (Լիբանան), 2004. [Армянские классические авторы. Т. 3: VII в. / Ред. З. Екавян. Антилиас (Ливан), 2004.]

Зарбханалян 1852 – Զարբհանալեան Գ. Յաղագս բարեխօսութեան սրբոց. Վենետիկ, 1852. [Зарбханалян Г. О заступничестве святых. Венеция, 1852.]

ОТДЕЛ III

АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛ Ы И ПУБЛИКАЦИИ

УДК 261.5 (82.95)

Аннотация Публикуется текст рукописи из архива священника Павла Флоренского,в которой он дает критический анализ учебника «Церковной истории»И. И. Соколова. Текст, написанный Флоренским по просьбе М. А. Новоселова,должен был стать предисловием к неосуществившемуся изданиютворений святых отцов и житий святых в рамках альтернативного подхода.Согласно отцу Павлу, церковная история является непрестанно нарастающимпотоком святых и духовных ценностей, а местом притяжения при написаниицерковной истории должно быть не то, что говорят о Церкви, а то, что самаЦерковь свидетельствует о себе.

Ключевые слова: священник Павел Флоренский, «Церковная история» И. И. Соколова, идеология церковной истории.

Abstract Florensky Paul, priest. Foreword to the publication of a series of the

Fathers. This is a publication of a manuscript text from the archive of the priest Pavel Florensky, in which he critically talks about the textbook “Ecclesiastical History”of I. Sokolov. The text, written at the request of M. A. Novoselov was supposed to be a preface to the publication of a series of unrealized Holy Fathers. Fr. Paul Florensky, in his discussion of the ideology behind the writing of the Church history, criticizes the approach of I. I. Sokolov, who talks about “history’s struggle with the Church” and how it is simply a series of small and accidental conflicts and intrigues, representing “what was done to the church, rather than what the Church did”. According to Fr. Paul, Church history is a constantly increasing flow of Saints andspiritual values, and the center of gravity in writing a Church history should not be, what is said about the Church, but what the Church says about itself.

Keywords: Priest Paul Florensky, “Ecclesiastical History” Ivan Sokolov, ideology of Church history.

УДК 81.25 (82.4)

Иерей Павел Флоренский О стиле, языке и словах Публикация игумена Андроника (Трубачева) и С. Л. Кравца

Аннотация Публикуется дневниковая запись священника Павла Флоренского из его архива. В дневнике он рассуждает о языковом словесном стиле. Запись была сделана в 1918 году, который стал временем глубоких перемен в государственном строе, культуре и языке. Отец Павел отмечает уход на второй план многих монументальных «слов-простаков», которые, являясь весьма употребительными, кажутся от этого простыми и бессодержательными. Согласно отцу Павлу, язык, теряя слова, беднеет, например: если избегать употребления слов «хороший» и «плохой» по отношению к человеку, то это приведет к отпадению самых первичных и глубинных суждений.

Ключевые слова: священник Павел Флоренский, стиль языка, богатство языка, первичные языковые суждения.

Abstract Florensky Paul, priest. On style, language and words (Introduction and preparation for publication by hegumen Andronicus (Trubachev)) This is a publication of a diary entry from the archives of priest Paul Florensky,in which he talks about verbal style. Father Paul, whose diary entry falls on the year 1918 – a time of profound change in the political system, culture, and language – notes how many monumental “simpletons–words” have gone by the way side, being very commonly used and so seemingly simple and meaningless. According to Father Paul, in losing words language becomes poorer, as is illustrated by avoidance of the use of the words “good” and “bad” in relation to man, which leads to a loss of the most primary and in-depth judgments.

Keywords: Priest Paul Florensky, style of the language, richness of the language, primary criteria of language.

УДК 726.54 (264.931)

Аннотация Настоящая публикация представляет собой текст из архива епикопа Сергия (Голубцова). Автор прослеживает историю храмостроительства, начиная с первохристианских времен римских катакомб, затем рассматривает особенности храмового строительства в Малой Азии, Сирии, Палестине и Месопотамии, Армении, особенности древнейшего грузинского храмового зодчества, архитектуру Святой Софии, русские церкви вплоть до появления новых храмов на Руси такого, как Покровский храм в Москве (церковь Василия Блаженного). Согласно заключению автора, храмовая архитектура является выразителем церковного Предания, что позволяет определить, являет ли тот или иной храм верность церковному Преданию или же искажает его привнесением чуждых православию элементов, ведь мистическая сущность храмовой архитектуры призывает иметь единство внутреннего и внешнего выражения в каждом православном храме.

Ключевые слова: епископ Сергий (Голубцов), литургическая жизнь, храмовая архитектура, церковное Предание.

Abstract Sergius (Golubtsov), bishop. The expression of liturgical life of the Orthodox

Church in temple architecture The present publication of materials from Bishop Sergius’ (Golubtsov) archive is devoted to the study of the reflection of the Church’s liturgical life in temple architecture throughout Church history. The author examines the history of Church building starting from the earliest phases of Christianity in the Roman catacombs. He looks at the peculiarities of Church building in the Eastern Churches: Asia Minor, Syria, Palestine and Mesopotamia, Armenia, Georgia. Attention is payed to the architecture of Hagia Sofia and new churches like that of St. Basil in Moscow. According to the author’s conclusion, the basic principles of Church Tradition are splendidly revealed in Church architecture, which shows whether a give church is faithful to Church Tradition or whether it was corrupted by element unknown to Orthodoxy. The mystical essence of Church architecture demands a unity of the external and internal in every Orthodox Church.

Keywords: Bishop Sergius (Golubtsov), liturgical life, church architecture, Church Tradition.

БИБЛИОГРАФИЯ

Айналов 1905 – Айналов Д. Б. Памятники христианского Херсонеса (Вып. 1. Развалины храмов). М., 1905. [Ainalov D. B. Pamiatniki khristianskogo Khersonesa (Vol. 1. Razvaliny khramov) (Monuments of Christian Chersonese (Vol. 1. The ruins of the temples)). Moscow, 1905]

Алпатов 1948 – Алпатов М. В. Всеобщая история искусств. М. – Л., 1948. Т. 1. [Alpatov M. V. Vseobshchaia istoriia iskusstv (The Entire History of Art). Moscow – Leningrad, 1948. T. 1.]

Амиранашвили 1950 – Амиранашвили Ш. Я. История Грузинского искусства. М., 1950. Т. 1. [Amiranashvili Sh. Ia. Istoriia Gruzinskogo iskusstva (History of Ceargian Art). Moscow, 1950. T. 1.]

Аркин 1948 – Всеобщая история архитектуры в 2 тт. / Под ред. Д. Е. Аркина, В. Д. Блаватского, Н. И. Брунова, Н. Я. Колли, И. Л. Ма́ца, Ю. Ю. Савицкого. М., 1948. Т. 2.

Брунов 1935 – Брунов Н. И. Очерки по истории архитектуры. М. – Л., 1935. Т. 2. [Brunov N. I. Ocherki po istorii arkhitektury (Essays on the history of architecture). Moscow – Leningrad, 1935. T. 2.]

Банк 1960 – Банк А. В. Искусство Византии в собрании Государственного Эрмитажа. Л., 1960. [Bank A. V. Iskusstvo Vizantii v sobranii Gosudarstvennogo Ermitazha (Byzantine art in the Hermitage Collection). Leningrad, 1960.]

Воронин 1952 – Воронин Н. Н. У истоков русского национального зодчества // Ежегодник Института истории искусства. М., 1952. С. 257–317. [Voronin N. N. U istokov russkogo natsional'nogo zodchestva (At the root of Russian national architecture) // Ezhegodnik Instituta istorii iskusstva (Yearly Journal of the Institute of Art History). Moscow, 1952. P. 257–317.]

Воронин 1953 – Воронин Н. Н. Зодчество Киевской Руси // История русского искусства. М., 1953. Т. 2. [Voronin N. N. Zodchestvo Kievskoi Rusi (Architecture of Kievan Rus) // Istoriia russkogo iskusstva (History of Russian Art). Moscow, 1953. T. 2.]

Грабарь 1953 – История русского искусства / И. Э. Грабарь и др., ред. М., 1953. Т. 1. [Istoriia russkogo iskusstva (History of Russian Art) / I. E. Grabar' i dr., red. Moscow, 1953. Vol. 1.]

Левченко 1956 – Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956. [Levchenko M. V. Ocherki po istorii russko-vizantiiskikh otnoshenii (Essays on the history of Russian-Byzantine relations). Moscow, 1956.]

Некрасов 1924 – Некрасов А. И., проф. Византийское и русское искусство. М., 1924. [Nekrasov A. I., prof. Vizantiiskoe i russkoe iskusstvo (Byzantine and Russian art). Moscow, 1924.]

Сергий (Голубцов), иером. 1951 – Сергий (Голубцов), иером. Лекции по церковной археологии (Рукопись). Загорск, 1951. [Sergii (Golubtsov), ierom. Lektsii po tserk. arkheologii (Rukopis') (Lectures on Church Archeology). Zagorsk, 1951.]

Якобсон 1950 – Якобсон А. А. Очерк истории зодчества Армении V–XII вв. М. – Л., 1950. [Iakobson A. A. Ocherk istorii zodchestva Armenii V–XII vv. (Essay on the history of architecture V–XII century Armenia). Moscow – Leningrad, 1950.]

УДК 271.9 (82-6)

Аннотация Публикуемые семь писем (Макария (Сушкина), духовника иеросхимонаха Иеронима (Соломенцова) и иеромонаха Арсения (Минина)) отражают положение русского братства обители в период конфликта с греками за право обладания монастырем (1874–1875). В письмах также содержатся некоторые сведения об Афонской часовне, открытой 11 февраля 1873 г. при Московском Богоявленском монастыре, а также об основании Ново-Афонского монастыря в Абхазии.

Ключевые слова: Русский Пантелеимонов монастырь на Афоне (Руссик), Афонская часовня при Московском Богоявленском монастыре, Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь, епископ Дмитровский Леонид (Краснопевков), архимандрит Макарий (Сушкин), иеросхимонах Иероним (Соломенцов), иеромонах Арсений (Минин).

Abstract Letters of the Brotherhood of the Russian Panteleimon Monastery on Mount Athos to the Bishop of Dmitrov Leonidas (Krasnopevkov) from 1874 to 1876 (Publication, forward and commentary of A. A. Petrov) The seven published letters of the elder brothers of the Russian Panteleimon Monastery on Mount Athos (Macarius (Sushkin), confessor Hieroschemamonk Jerome (Solomentsov) and Hieromonk Arsenius (Minin)), addressed to the Bishop of Dmitrov Leonidas (Krasnopevkov), reflect the position of the Russian brotherhood of the monastery during the conflict with the Greeks for the right of possession of the monastery (1874–1875). The letters also contained some information about the Athos chapel, opened February 11, 1873 at Moscow’s Epiphany Monastery, and about the New Athos Monastery in Abkhazia.

Keywords: Russian Panteleimon Monastery on Mount Athos (Russika), Athos chapel at Moscow’s Epiphany Monastery, New Athos Monastery, Simon the Zealot, Bishop of Dmitrov, Leonidas (Krasnopevkov), Archimandrite Makarius (Sushkin), Hieromonk Arsenius (Minin).

БИБЛИОГРАФИЯ

Андроник (Трубачев), игум. 2001 – Андроник (Трубачев), игум. Арсений (Минин) // ПЭ. 2001. Т. 3. С. 403–404. [Andronik (Trubachev), igum. Arsenij (Minin) (Arsenius (Minin)) // Pravoslavnaja jenciklopedija (Orthodox Encyclopedia). Moscow, 2001. T. 3. P. 403–404.]

Барсов 1896 – Барсов Н. И. Макарий (Сушкин) // Энциклопедический словарь / Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон, изд. СПб., 1896. Т. 18. С. 400. [Barsov N. I. Makarij (Sushkin) (Macarius (Sushkin)) // Jenciklopedicheskij slovar' (Ecyclopedic Dictionary) / F. A. Brokgauz, I. A. Efron, ed. Saint Petersburg, 1896. T. 18. P. 400.]

Герд 2010 – Герд Л. А. Иоаким II (Коккодис) // ПЭ. 2010. Т. 23. С. 156–157. [Gerd L. A. Ioakim II (Kokkodis) (Joachim II (Kokkodis)) // Pravoslavnaja jenciklopedija (Orthodox Encyclopedia). Moscow, 2010. T. 23. P. 156–157.]

Петров 2009 – Петров А. А. Из переписки викария Московской епархии епископа Дмитровского Леонида (Краснопевкова): Письма наместника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Антония (Медведева). 1859–1869 гг. // Филаретовский альманах. М., 2009. Т. 5. С. 23–26. [Petrov A. A. Iz perepiski vikarija Moskovskoj eparhii episkopa Dmitrovskogo Leonida (Krasnopevkova): Pis'ma namestnika Troice-Sergievoj lavry arhimandrita Antonija (Medvedeva). 1859–1869 gg. (From the correspondence of a vicar of the Moscow diocese Bishop of Dmitrov Leonidas (Krasnopevkov): Letters of the vicar of Trinity-Sergius Lavra Archbishop Anthony (Medvedev). 1859–1869) // Filaretovskij al'manah (Philaretine Almanach). Moscow, 2009. T. 5. P. 23–26.]

ОТДЕЛ IV

РЕЦЕНЗИИ, БИБЛИОГРАФИЯ

УДК 801.731 (223.9)

ОТДЕЛ V

ХРОНИКА

УДК 801.731 (378.225)

Хроника научной жизни Академии за 2008/2009 учебный год. Отзывы на кандидатские диссертации

[1] Статья написана в преддверии конференции в Бухаресте «Faith and community around the Mediterranian in late Antiquity and the Middle ages» (март 2016 г.), где предполагается прочесть ее сокращенный вариант в виде доклада. Особая благодарность организатору грядущей конференции П. Гурану, исследователю при Институте юго-восточных европейских исследований (Бухарест, Румыния) за ряд ценных советов при написании статьи. За помощь в описании изображения императора Алексия I Комнина (примечание 100) благодарю учащуюся кафедры Истории и теории церковного искусства МДА А. Л. Краснову.

версия для печати

Полное наименование организации: Религиозная организация - духовная образовательная организация высшего образования «Московская духовная академия Русской Православной Церкви» (Московская духовная академия)

Канцелярия МДА — телефон: (496) 541-56-01, факс: (496) 541-56-02, mpda@yandex.ru
Приёмная ректора МДА — телефон: (496) 541-55-50, факс: (496) 541-55-05, rektor.pr@gmail.com
Сектор заочного обучения МДА — телефон: (496) 540-53-32, szo-mda@yandex.ru
Пресс-служба МДА — psmda@yandex.ru

Официальный сайт Московской духовной академии
© Учебный комитет Русской Православной Церкви — Московская духовная академия
Все права защищены 2005-2015

При копировании материалов с сайта ссылка обязательна в формате:
Источник: <a href="http://www.mpda.ru/">Сайт МДА</a>.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов публикаций.

Богословский вестник: Номер 18-19

Оглавление: