Святитель Евстафий, митрополит Фессалоникийский. Об исправлении монашеской жизни: 1–32 главы / Вступительная статья, перевод с древнегреческого и примечания М. В. Судакова // Богословский вестник: Номер 26-27

УДК 248.1

DOI: 10.31802/2500-1450/2017-26-27-511-558

Аннотация

Данная публикация представляет собой русский перевод начального фрагмента трактата одного из выдающихся византийских авторов XII столетия — свт. Евстафия Фессалоникийского, который известен под названием «Об исправлении монашеской жизни». Настоящий фрагмент составляет одну седьмую часть от всего произведения, которое является одним из наиболее пространных работ этого автора. Много места в нем уделено описанию монашеского идеала с привлечением философских рассуждений и образов из античной литературы. Главные темы публикуемого фрагмента: изложение цели и плана произведения, описание монашеского идеала и цель отречения от мира, а также напоминание о главенствующем положении архиерея для монашествующих. В предисловии представлено тематическое содержание данного трактата и сделана попытка уяснить его подлинный замысел. Заостряется внимание на очевидной необычности данного текста, из-за которой возникает проблема установления его действительных адресатов. На основании текста рассматриваемого трактата подвергается критике гипотеза о его скрытом замысле.

Ключевые слова: Евстафий Фессалоникийский, «Об исправлении монашеской жизни», средневековое византийское монашество, монашеский идеал, архиерей и монахи, византийская риторика.

ИСТОЧНИКИ И ПЕРЕВОДЫ

Гнедич, Жуковский 2007 — Гомер. Илиада. Одиссея / Пер. с древнегреч. Н. И. Гнедича, В. А. Жуковского. М., 2007. [ Homer . Illiada, Odisseia (Iliad, Odyssey) / Perevod s drevnegrecheskogo N. Gnedicha, V. Zhukovskogo. Moscow, 2007).]

Миния 1893 — Миния. Месяц Август. К., 1893. [Miniia. Mesiats Avgust (Menaia. The month of August). Kiev, 1893.]

Феодор Студит, прп.2010 — Феодор Студит, прп. Творения в 3 т. Т. 1. Нравственно-аскетические творения. М., 2010. [Feodor Studit, prepodobnyi. Tvoreniia: v 3 tomakh. Tom pervyi: Nravstvenno-asketicheskiie tvoreniia (St. Theodor Studites. Works: in 3 volumes. Volume 1: Ethic and ascetic works). Moscow, 2010.]

Goar 1730 —Euchologium sive Rituale Graecorum / Accura J. Goar.Venetiis, 1730.

Καλαϊτζάκης 2003 — Τι φλυαρεί ο μέγας παπάς; Ευσταθίου Θεσσαλονίκης Επίσκεψις βίου μοναχικού. Εισαγωγή, κείμενο, νεοελληνική απόδοση, σχόλια / Εκδ. Φ. Καλαϊτζάκη. Ἀθ., 2003.

Kyriakidis, Lavagnini, Rotolo 1961 — Eustazio di Tessalonica. La espugnazione di Tessalonica / Ed. S. Kyriakidis, B. Lavagnini, V. Rotolo. Palermo, 1961.

Leutsch, Schneidewin 1839 —Corpus paroemiographorum Graecorum / Ed. E. L. a Leutsch, F. G. Schneidewin. Göttingen , 1839. T. 1.

Leutsch, Schneidewin 1851 — Corpus paroemiographorum Graecorum / Ed. E. L. a Leutsch, F. G. Schneidewin. Göttingen, 1851. T. 2.

Leutsch, Schneidewin 1887 — Corpus paroemiographorum Graecorum / Ed. E. L. a Leutsch, F. G. Schneidewin. Göttingen, 1887. T. 3.

Metzler 2006a — Eustathius Thessalonicensis . De emendanda vita monachica / Recensuit, germanice vertit indicibusque instruxit K. Metzler. B. —Novi Eboraci, 2006 (CFHB 45).

Μηναῖα 1902 — Μηναῖα ὅλου τοῦ ἐνιαυτοῦ. Τόμος Ϛ', περιέχων τὴν ἀνηκοῦσαν ἀκολουθίαν τῶν Ἰουλίου καὶ Αὐγούστου μηνῶν. Ρώμη, 1902.

Tafel 1832 — Eustathius, mitropolita Thessalonicensis . Epistola ad Thessalonicenses // Opuscula / Ed. T. L. F. Tafel. Francofurti ad Moenum, 1832. P. 158–165.

Tafel 1847 — Eustathius von Thessalonich. Betrachtungen über den Mönchsstand. Eine Stimme des zwölften Jahrhunderts / Hrsg. von G. L. F. Tafel.B., 1847.

ЛИТЕРАТУРА

Арсений, игум. 1866  — Арсений, игум. Евстафий, митрополит Солунский, XII века // Духовный вестник. 1866. Т. 14. С. 475–501; Т. 15. С. 275–307.[Arsenius, hegumen. Evstafii, mitropolit Solunskii, XII veka (Eustathius, the twelfth-century Metropolitan of Thessalonica) // Dukhovnyi vestnik(Spiritual Herald). 1866. Tom 14. P. 475–501; Tom 15. P. 275–307.]

Буганов, Илюшечкина, Мецлер 2008  — Буганов  Р. Б., Илюшечкина Е. В., Метцлер К. Евстафий, свт., митр. фессалоникйский // ПЭ. 2008. Т. 17. С. 293–298. [Buganov R. B., Iliushechkina E. V., Metzler K. Evstafii, sviatitel', mitropolit fessalonikiiskii (St. Eustathius, Metropolitan of Thessalonica) //Pravoslavnaia enciclopediia(Orthodox encyclopedia). 2008. Tom 17. P. 293–298.]

Васильевский 1879 — Васильевский В. Г. Материалы для истории Византийского государства // Журнал Министерства народного просвещения. 1879. Т. 202. C. 434–438. [Vasil'ievskii V. G. Materialy dlia istorii Vizantiiskogo gosudarstva (Materials for history of the Byzantium) // Zhurnal Ministerstva narodnogo prosvescheniia (Review of the Ministry of the popular education). 1879. Tom 202. P. 434–438]

Говоров 1883 — Говоров А. В. Евстафий, митрополит Солунский, писатель XII века // Православный собеседник. 1883. Т. 1. С. 14–37; Т. 5. С. 43–67; Т. 10. С. 139–1 [Govorov A. V. 1883. Evstafii, mitropolit Solunskii, pisatiel' 12-go veka (Eustathius, Metropolitan of Thessalonica, a twelfth-century writer) // Pravoslavnyi sobesednik(Orthodox companion). 1883. Tom 1. P. 14–37; Tom 5. P. 43–67; Tom 10. P. 139–165.]

Каждан 1967 — Каждан А. П. Византийский публицист XII в. Евстафий Солунский // ВВ. 1967. Т. 27. С. 87–106. [Kazhdan A. P. 1967. Vizantiiskii publicist XII veka Evstafii Solunskii (A twelfth-century Byzantine publicist Eustathius of Thessalonica) // Vizantiiskii vremennik(Byzantine Chronicle). № 27. P. 87–106.] [Homer. Illiada, Odisseia (Iliad, Odyssey) / Perevod s drevnegrecheskogo N. Gnedicha, V. Zhukovskogo. Moscow, 2007).]

Славятинская2003  — Славятинская М. Н. Учебник древнегреческого языка. М., ²2003 (Филология). [Slaviatinskaia M. N. Uchebnik drevnegrecheskogo iazyka (Ancient Greek textbook). Moscow, ²2003 (Filologiia).]

Ἀντανόπουλος 2002 — ἈντονόπουλοςΘ.Ἡ ὁμιλητικὴ καὶ ἡ θέση τῆς σε μία νέα ἱστορία Βυζαντινῆς λογοτεχνίας // Pour une “nouvelle” histoire de la littérature Byzantine. Problèmes, méthodes, approches, propositions. Actes du Colloque international philologique Nicosie – Chypre 25–28 mai 2000 / sous la direction de P. Odorico, A. A. Panagiotis. Paris, 2002 (Dossiers Byzantins 1).

Bartusis 1991 — Bartusis M. C.Charistikion // The Oxford Dictionary of Byzantium / Ed. A. P. Kazhdan. New York —Oxford, 1991. T. 1. P. 412–413.

Bat-Yehouda 1983 — Bat-Yehouda M. Z. Les encres noirs au Moyen Âge (jusqu’à 1600). P., 1983.

Gray 1916 — The Mythology of All Races. Vol. 1. Greek and Roma / Ed. L. H. Gray, G. F. Moore, J. A. MacCulloch. Princeton University, 1916.

Herman 1955 — Herman E. La«stabilitas loci» nelmonachismo byzantino // Orientalia christiana periodica. 1955. Vol. 21. P. 115–142.

Kazhdan, Talbot 1991 — Kazhdan A. P., Talbot A.-M.Ephoros // The Oxford Dictionary of Byzantium / Ed. A. P. Kazhdan. New York —Oxford, 1991. T. 1 P. 707–708.

Κουκουλὲς 1953 — Κουκουλὲς Φ. Ἰ. Θεσσαλονίκης Εὐσταθίου τὰ γραμματικὰ. Ἑταιρεία μακεδονικῶν σπουδῶν. Ἐπιστημονικαὶ πραγματείαι. Ἀθ., 1953 (Σειρὰ φιλολογικὴ καὶ θεολογική 8). Σ. 24–27.

Metzler 2006b — Metzler K. Eustathios von Thessalonike und das Mönchtum. Untersuchungen und Kommentar zur Schrift«De emendanda vita monachica». B. —New York, 2006 (Supplementa Byzantina 9).

Θεοδωρούδης 1983 — Θεοδωρούδης Γ. Π. Ὁ μοναχισμὸς κατὰ τὸν Εὐστάθιον Θεσσαλονίκης: διατριβὴ ἐπὶ διδακτορία. Θεσσαλονίκη, 1983.

Oppenheim 1931 — Oppenheim Ph. Das Mönchskleid im christlichen Alterum. Freiburg im Breisgau, 1931 (Römische Quartalsschrift. Supplement 28).

Oppenheim 1932 — Oppenheim Ph. Symbolik und religiöse Wertung des Mönchskleides im christlichen Alterum vornehmlich nach Zeugnissen christlicher Schriftsteller der Ostkirche. Münster, 1932 (Theologie des christlichen Ostens. Texte und Untersuchungen 2).

Radke 1936 — Radke G. Die Bedeutung der weißen und der schwarzen Farbe in Kult und Brauch der Griechen und Römer. Jena, 1936.

Schönauer 2005 — Schönauer S. Flucht für den Gläubigen? Abenteuerliches aus dem Leben des Eustathios von Thessalonike // Zwischen Polis, Provinz und Peripherie. Beitrage zur byzantinischen Geschichte und Kultur / Hrsgb. L. Hoffmann, A. Monchizadeh. Wiesbaden, 2005 (Mainzer Veröffentlichungen zur Byzantinistik 7). S. 705–717.

Ζήσης Θ., πρωτοπρ. 1975a — ΖήσηςΘ., πρωτοπρ. Αἱ μοναχικαὶ τάξεις καὶ αἱ βαθμίδες τῆς τελειώσεως κατὰ τὸν Εὐστάθιον Θεσσαλονίκης // Κληρονομία. 1975. Τ. 7. Σ. 72–86.

Ζήσης Θ., πρωτοπρ. 1975b — ΖήσηςΘ., πρωτοπρ. Ὁ συμβολισμὸς τοῦ μαύρου χρώματος εἰς τὴν ἀμφίεσιν τῶν μοναχῶν ἰδίᾳ κατὰ τὸν Εὐστάθιον Θεσσαλονίκης // Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς. 1975. № 57–59. Σ. 15–27.

Abstract

St. Eustathius of Thessalonica . On the Improvement of Monastic Life: chapters 1-32  / Translated from Greek and notes by M. V. Sudakov.

The publication contains a Russian translation of an initial fragment of the treatise of Saint Eustathius, the Metropolitan of Thessalonica, which is known as “On the Improvement of Monastic Life”. The present fragment contains a seventh part of the whole text. The work is marked by a very thoughtful description of the monastic ideal, which involves usage of the philosophic discourses and a lot of references to antique authors. In the fragment, published here, the author considers the following subjects: his intentions and the general outline of the work, the monastic ideal, the aim of the renouncement from the world, the principate of the bishop for the monks. In the preface the subjects of the treatise are represented and an attempt to clarify its real intention is made. In the article a bright peculiarity of the text is emphasized: this spiritual writing, which was created for the improvement of the monks, contains a lot of features, which are specific for the secular literature. This peculiarity of the writing made some researchers think, that it was addressed not to monks, but to high-educated secular public and that aim of it is not so much spiritual, as worldly―to justify himself against a false accusation. In the article this hypothesis is criticized on the basis of the text of the treatise.